每个人都有一个家，有家就有一个环境，而环境就必定会形成风水，因此家居风水千百年来备受关注。
经常有客户告诉我：乔老师，我在××地方买了套房子坐北向南，朝向好；也有人告诉我说我的房子在东边，紫气东来，预示着好兆头；有人告诉我，我选的楼层很好，空气好，视野好！
听起来似乎大家都懂风水，但疑虑也随之而来。我这个房子的风水好吗？我该选哪一栋呢？哪一层楼比较旺我？楼层高就一定好吗？室内的格局又该怎样才是合理呢？
其实，家居风水不仅仅是朝向、楼层，而是一个系统工程。 我们买房不离环境，小区的大环境风水很重要，我们选房的顺序应该从大至小——大环境——楼栋——单元——户型——楼层——室内布局。
说到底，风水是为人服务的，不同的属相，排行，职业的人对风水的需求都有所区别。
网友刘先生在网上了解三道风水，他告诉我：他听设计师说家居一定要看风水，于是首先跑到一个吉祥物专卖店去，工作人员说他命理缺金，而且会有血光之灾，但只要买了说的吉祥物即可逢凶化吉！价格十万左右，他说我不是什么大老板，房子还要装修呢！于是店员又拿来了另外一样东西说，这个只要七千，他一看这形式不对，说法也不靠谱，所以才想到找专业的、口碑好的、有实力的机构去看看专业人士会怎么说，这才找到了我这。
在很长一段时间里，家里摆什么东西成了一个风水话题，很多人对风水有误解，以为风水的问题只要家里摆什么东西就行了。
毫无疑问这是主次颠倒，以偏概全了。风水的大智慧是选择，选择适合自己的风水，最大的学问是布局，比如客厅沙发是一个动位，是能否招财的关键，他的摆放位置与入户门和阳台都要有一种形理相依的关系，看似简单的东西其实大有学问，至于颜色就不能离开主人的生辰八字。
还有重要的一点就是常人所说的缺什么补什么，这也是肤浅的解说。 古人云：“安居乐业”的“安”字的起源于风水，“安”的风水解释是指好的风水环境，人人都向往美好的生活，希望打造和谐的家庭，但不能自作主张或人云亦云，还是应该把专业交给负责的专业人士。
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有人说范曾是“国宝大师”，这是为什么？
近几年，范曾这个名字频繁地出现在我们谈论的话题中，这一方面是因为范曾的名气，一方面是因为范曾的诗词书画以及其他很多方面。
范曾被称为当今文化界的“国学大师”，“诗书画三绝”，可以说，范曾顶着这些名头，他的书画作品非常走俏，但是又都对他的书画充满了质疑。那么针对有人说范曾是“国宝大师”，我想这可能是一个带有讽刺的称谓，因为范曾的书画确实不受一些人的待见，而且也对范曾的为人方面颇有微词。
最突出的有几点，那就是文化界的一些名人对他的评价：
首先是老梁对范曾的评价，在老梁看来，范曾的诗词和绘画还说得过去，书法却是弱项，而且也称不上“国学大师”。然后就是范曾的老师李苦禅对于范曾的一段评价，据说李苦禅在弥留之际说他没有范曾这个徒弟，大概是因为范曾在成名之后便变得有些忘本，李苦禅对于范曾的一个评价也成为了人们诟病范曾的一个依据。
再有就是当代著名书法家田蕴章老师对于范曾的评价，在田老师的书法讲座里，对于范曾的评价颇高，并没有直接指出范曾的不足之处，而且对于范曾的诗词书画都赞誉有加。对于范曾，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画。
有人说大师总是集中地出现，为什么？
大师辈出时代，肯定风起云涌，我认为这主要是环境。比如说先前有海灯大师，之后是王林大师，最近那位穿金戴银的方丈大师我叫不出名字了，据说更更厉害。出大师，出伟人，出英雄确实是激励群众好办法，但愿道德永存。
请大师帮忙看一下这个户型风水怎么样？谢谢？
这个户形内部布局厕所好，但电视等后天人为摆放不对，家中挣来钱左手来右手去，南北穿堂，太空，易做隔断，大方面无问题，只财位不对，略加调整而可。
三分天下七分谋，为什么说孙权是个管理学大师？
谢谢邀请，首先说说孙权所处的地理位置，东吴位于祖国东南方，孙权是继承他的哥哥孙策的位置，才成为东吴的一把手，而东吴又属于士族组成的类型，自然而然的孙权如果想管理好东吴，就必须又非常好的管理才能，很精通于平衡权术，孙权在位的东吴是最强大的东吴，各方面包括政治，外交，军事，经济等等都差不多在顶峰时期，试问如果东吴的一把手没有非常牛逼的管理才能，能团结东吴的一大帮子士族子弟吗？谢谢
大师说“专家满街走，大师贱过狗”，因而拒绝承认是大师。你怎么看？
能够识时务的看清自己，并审时度势的拒绝高帽不失为是明智之举。在公信力尚乏公信的时下，安有信誉留存民间？
为什么说鲁大师是娱乐大师？
说的是手机版本，而不是电脑版本。
手机版本的娱乐大师有手机性能跑分功能和跑分排行榜。
这排行榜假的还不如百度上的莆田医院……
所以娱乐大师出的榜单单纯只是为了娱乐。
为什么说刘宝瑞大师是单口相声之王？
刘宝瑞（1915年－1968年10月6日 ），北京人，中国相声第六代演员，师从张寿臣。
刘宝瑞先生的相声作品借鉴吸收了独角戏、评话、电影、戏剧等姐妹艺术的优点，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。尤以单口相声见长，被誉为“单口大王”。
对新相声的创作、传统相声的挖掘整理、单口相声表演艺术的发展与提高均作出了重要贡献
刘宝瑞先生熟悉历史掌故，社会知识丰富。擅长描绘社会环境、时代背景，以此来烘托人物、事件。在台上强调语言、眼神、面部表情三结合，辅以手势，对每段台词的抑扬顿挫都精心设计过，通过长期舞台实践，能做到平整而不瘟，脆快而不过，形成了稳健潇洒、口风细腻的艺术风格
.下面说说个人感受 略长
1，思想性 刘宝瑞先生的艺术，怎么都绕不过这三个字。刘先生的思想性，是真正的思想性，不是正能量，不是宣传工具，而是朴素的，隽永的，放之四海皆准的思想性。相声大师张寿臣的作品思想性强，讽刺官僚，抨击军阀，但是太过“愤青”，胸怀不足；马三立先生的作品思想性也不错，关注小人物，有小中见大的感觉，但是格局过小，地域性也太强；文哏清门作品清新隽永，格调较高，但是文人气太足，未免恃才傲物，小众了点。而刘宝瑞先生的思想性，既不来源于政治压力，也不是有意为之，根本是出于自己朴素善良的价本性，用今天的话就是“三观太正”。他的作品，对穷人怜悯，但对富人也不挤兑；对官僚讽刺，对庸民也不歌颂；对热情褒奖，对冷漠也不尖刻。把智慧的刘墉、勇敢的孙德龙、善良的黄半仙塑造好了都不难，难的是贪官和珅、外来侵略者法官、监守自盗的太监、假行家、私塾老师、皇上、不孝子等等反面角色，他既讽刺了，教育了，弘扬正能量了，又不会让您讨厌他们，恨不得剥皮实草，没有。说小了这是刘先生善良的自觉性，说大了这不是境界么？所以我个人认为，刘宝瑞先生作品的思想性，前无古人后无来者，至今仍是相声界第一。当然，也有人认为刘先生胆量过小，作品有点好好先生，中庸处世，这也是实情，见仁见智吧。
2，通俗性
通俗不仅仅是接地气，那是俗，俚俗。刘先生不光俗，还通。这了不起。刘先生的京津口语少，普通话标准，说的特别好。可能是刘先生久占南方的关系吧，他的作品确实是“标准中国话”，甚至是“标准世界话”，不仅中国各省人能听懂，他的作品还是最早被翻译成外文的相声作品，就因为他的价值观、语言、包袱点都通俗而普适，哪的人都懂，都能找到笑点。刘先生很多作品人物很多，如果是别的演员演恐怕一定会用口音来区分，比如《知县见巡抚》的巡抚，《斗法》的法官，《黄半仙》的老黄，都是很容易用方言或假外国话来增强表现力的，但是他没有。连巡抚的官腔打的都非常客气。除了孙德龙和韩复榘这样有定式的方言人物外，几乎不倒口。这也是他注意通俗性的重要表现。他不是不会，而是不为了技巧而技巧，他有自己的艺术标准。
3，艺术性
这要说起来就多了去了，我也没那能耐，说多了也无味，咱就说点独特的。
刘先生结构故事的能力一流！单口大王不光说的好，更编的好。几乎没有谐音哏、洋相哏、伦理哏、闲话哏，所有的哏都是结构哏，都是因情境、人物、前因后果而引发的，这在当时演员的文化水平下是极其了不起的。包袱不光翻的好，而且埋的深，支的巧，铺的没痕迹。有些包袱头十分钟就埋下了，很靠后才抖出来。比如孙德龙的翻天印、黄半仙的名字、假行家的一连串设计。我很怀疑刘先生在编创作品时是倒着进行工作的，想出包袱之后再着意的安排结构，进行增删。而不是捋着故事线索安排包袱。所以他的单口，结构性特别好。另外，人物刻画能力强。他刻画人物在小处，星星点点，但是既准确又不过分。就拿经典的《山东斗法》来说，常连安、马季、徐德奎的版本同样很精彩，甚至有些方面比刘宝瑞的还好。但是要问我谁塑造的孙德龙最鲜明，还得说刘宝瑞！揭皇榜的蠢萌，酒醒的怕事，为国尽忠的勇气，面对困难时小人物的机智狡黠，都刀裁斧剁般清晰。他的人物是可爱的。“进哪个宫啊”，“拿我当风筝把我放了”，“你怎么也得死啊”这些看似水词的话都不是废话。常连安的孙德龙不够细腻，马季的孙德龙失于鲁莽。甚至刘版连看榜的谢大人（常叫王大人）、法官、扔孙德龙的王侍卫都人人不同，那都是一个个有性格的，活着的人。包袱脆。这一点我认为主要得意于前两点。结构精巧、人物连贯，所以很多包袱就积蓄了力量，箭在弦上，不得不笑。仅从技术上说，刘宝瑞也是开创性的。大家都知道，刘先生在包袱口上老有点小结巴，这就是个很巧的办法，对于包袱节奏的调整立竿见影。再比如刘先生最爱说的口头语“这不倒霉催的么？”，这句也很巧的。其实有些包袱并不合理，解释又费很多话影响节奏。刘先生创造性的发挥了“倒霉催的”这句话的价值，使得包袱又短又脆还合理。有兴趣的请对比常和刘《斗法》的“从天而降”这个桥段就明白这句话的值钱了。类似的话还有“您琢磨这意思啊”，“那能怎么怎么样么？”这种小话儿都是隐形的捧哏，有他不多，没他少一大块。不是白说的。
4，局限性
净说好的了，说点不好的。其实也不是不好，只是世事辩证，好在有时候会成了坏。其实内行都知道，刘先生对口的功力不次于单口，捧逗俱佳。可为什么对口经典作品很少，认可度也一般呢？不得不说他的艺术是有局限的。他的嗓音独特，使单口又醒人又逗乐，可一对口就难以协调，跟谁都不在一频道上，听着并不舒服。再者，他平和的风格以及固化的一些单口技巧让他在捧哏上显得温，包袱翻的不够劲儿，有的时候为了整体的合理性会故意的调整语言的顺序和节奏，难免不够脆生。这也是双刃剑，没办法。
这就是刘老师非常神异的地方。
他们这个境界的人，已经不用玩太花哨的东西了。单就是对节奏把握好，到了随心所欲的地步，想慢就慢，想快就快，就足以把任何故事讲得吸住你，让你走不开。所以为什么刘老师的段子能反复听
不腻？就因为节奏好，舒服，不寡淡，不浓烈。
侯大师说相声最好是圆润，刘老师就是，节奏圆润了。
其实大师到最后，都得走这一步。张寿臣、侯宝林、刘宝瑞、马三立，包括现在的谦哥，最后方向都是这个：从一板一眼到圆熟自然到节奏全然随心所欲，最后就是圆润。
我就是没成事就罢了，我要是成了事儿，我在人民英雄纪念碑前面给立个刘先生雕像！
一恨红楼梦未完
二恨官场斗不全
临摹大师头像，为什么师傅说临摹不是抄袭？
是不是抄袭啊，而且文化课很重要，的从提这个问题就可以看出来了
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