古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
主卧室家具的摆放有哪些风水常识？
一、衣柜不要正对床头 卧室衣柜不能正对者床铺摆放。
如果卧室衣柜放在床脚处，正对着床头。
大家都知道衣柜一般是比较巨大的，并且普遍的比较高。
所以这种摆放方式，很容易让人感受到衣柜带给人的压力。
并且长方形的衣柜犹如墓碑一样立在床尾，也会给卧室带来不好的影响。
二、衣柜宜在床的左边 我们知道，夫妻二人在床上睡觉的时候最好是男的睡在左边，女的睡在右边，因为左为青龙为阳，右为白虎为阴，男左女右这符合风水中的阴阳协调之道。
而且夫妻关系也和青龙白虎位高低有莫大关系，一般来说，青龙宜高，白虎宜低。
正常情况下，衣柜和梳妆台都是对着放的，所以较高的衣柜得放在床的左边。
三、衣柜大小宜和卧室大小成正比 如果我们的卧室不够大，那么衣柜也不宜过大，同样，卧室极大的话衣柜也不宜过小。
因为进入卧室后就相对于整个卧室就是一个明堂，而衣柜就相当于一座山，风水上讲究大山配大明堂，小山配小明堂。
卧室风水的山水不协调，也极其容易出现男女不平衡的情况。
四、衣柜有反光物勿置于床前 这也就是说，如果衣柜上有很多反光的装饰物或者是有一面镜子的话，那么就不适合摆在床前了，因为这样会影响人的休息。
尤其是镜子，我们起床如果看到镜子中的自己，在意识模糊的时候有可能会受到惊吓，不利于我们的健康。
另外还需要注意的一点是，在卧室床柜摆放时，衣柜上的镜子也不要对着窗，那样会反射太阳光，使得屋内光线杂乱，主人心绪不宁。
卫生间风水常识有哪些呢？
1：卫生间避免设在走廊上，这是大凶之象 卫生间不能布局在走廊的尽头，如果是在没有办法也只能设计在走廊边上，因为这是室内路冲煞的一种，卫生间被走廊直冲是大凶之象，对家人健康极其有害。
2：浴厕、不能设在套宅的中心 卫生间在五行中属水，而住宅中心是属土，土克水，在加上住在中心有被称为一个人的心脏位置，如果心脏部位藏污纳垢，还能称作吉宅吗？答案是否定的。
客厅风水的基本常识是怎么样的呢？
客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。
但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。
客厅不宜阴暗 客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。
明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
别墅装修中的风水常识有哪些呢？
格局 客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。
如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家俱化解。
如果别墅装修客厅呈L形，可用家俱将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。
例如，可将一个区域当成会客室，另一个区域当成起居室。
门厅过道装修风水的小常识是什么？
门厅过道装修风水的小常识 1.门厅过道风水禁忌必须注意门厅过道其间隔的高度。
一般情况下如果是过高的话会阻挡室外的气流，而过低的话则达不到相应的效果，因此在设计的时候需要根据房屋的合理要求来做出相应的设计，这样能够使得在操作只给你很好的使得门厅过道的作用得到发挥。
2.门厅过道装修风水禁忌还得要注意光照，尤其是在很少有自然光源的情况下，这样可以使得我们的运程得到良好的改善。
3.走廊长度很重要。
如果走廊太短，则不宜安门，否则容易使人有压迫感，而且在短距离中有太多的门，易令家人有较多的纷争。
所以应该走廊的高度来进行设置门的多少。
4.走廊尽处为厕所。
若走廊的尽头是厕所，便适宜安装一道门来作遮掩，既可改善观瞻，亦可避免厕所的秽气流入客厅。
5.走廊门用料。
最理想的走廊门是上半部分是玻璃下半部分是实木，这是既坚固，而且又不失通透的设计。
若使用全木门，看起来便会流于古板；但若用上全玻璃门，却又会过于通透，失去风水作用。
6.走廊门要常关闭。
走廊门应常关上，否则如同虚设，失去其风水作用。
是室内装修的时候应该让走廊门和整体装修风格相搭配，与装修风格形成统一的风格，这样可以让家居装修显得更有格调。
儿童房装修风水有哪些常识？
归纳如下：一、儿童房不适合是西北方位的。
在风水学上面，房屋的西北方位，象征着权威、厚重，是一家之主的位置，应该是留给大人做卧房的。
若是让孩子长期睡在此处，虽然能令他在某些方面有长足的发展，但也会让孩子变得老成早熟，失去孩子固有的纯真，不利于他的学习与成长。
二、儿童房不宜设在机器房的旁边，机器的轰鸣声容易使孩子精神上变得烦闷，进而造成精神衰弱。
同时，有的居室不止一处阳台，就会将带阳台或靠近阳台的房间设为孩子的卧房，这样做并非不可以但要特别小心。
阳光和温度过强都会导致儿童心烦，无法静心学习，如果阳台保护措施不够严密，隔离栏间隙稍大，都容易对孩子生命安全带来隐患。
三、儿童房的光线选择。
儿童房最好是利用自然光为最佳，一定要让房间通风，明亮。
光线明亮可以让儿童的心性开朗，通风则可让儿童有良好的呼吸环境。
且尽量不要装空调，以免室内外温差太大，儿童的身体适应和承受能力都较差，可能无法承受较大的环境差异。
四、儿童房的装饰选择。
儿童房的装饰要有利于孩子的性格培养。
墙壁上不要贴太花哨的壁纸，容易让儿童心乱、烦躁。
也不要贴奇形怪状的怪物图案，容易让孩子的行为变得精灵古怪。
一些打斗的图片也最好不要贴，容易让儿童产生好勇斗狠的心理（对于个性过于阴柔的太阴、天同、天梁男孩子除外）。
可根据儿童的爱好贴一些装饰图画，艺术品图画，以培养儿童的艺术细胞与鉴赏力。
同时也可以贴一些风景画等，培养开阔、恬静的心性。
五、儿童房的空间选择。
儿童房空间应尽量显得宽敞，这样可以有良好的视觉效果，同时，也能够为儿童提供足够的游戏空间。
所以在选择儿童房家俱时，同样也要注意体积的大小。
若是卧房空间不够，则注意不可装潢得太过复杂，至少要让空间看起来比较大。
同时，也可以用颜色来扩充房间。
选择乳酪色、天蓝色的墙面都能够使空间看起来更加舒适可爱，同时也能增加视觉的开阔度。
灰色和褐色等冷色调会给人一种冷森的感觉，容易让孩子变得沉闷。
六、儿童房的家俱选择。
在为儿童房否买家具的时候，一定要讲究科学合理，尺度最好能与孩子的高度相配合，如写字枱和椅子最好都是能够自动调节的为佳。
这样有利于防止儿童驼背、近视等毛病，对孩子的脊柱也会有很大的影响。
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