怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水百子千孙
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定
山地倒骑龙阳宅座空？
看你的描述你也是位风水爱好者，凭你的描述断定你已误入歧途，伪风水学信不得，免得害人害己！风水一道，乃世之大事，富贵、贫贱、寿夭、兴废、吉凶、祸福、善恶、生死，皆是风水所关。
无奈今之行此道者，挂着各种各样的头衔，参加几次所谓的专业培训或买几部伪风水地理书，常看常念，记熟几篇，就与人看风水。
又无明师传授，自作聪明，书中又无真传，又无真决，看它何益？岂不是瞎看瞎学，无师之学。
亦如医理，庸医杀一人，地理庸师杀一家，可知罪孽深否！殊不知世间明师千不得一。
今之行此道者，口明心不明，耳明目不明，无非是鼓舌欺世罢了。
奉劝世人，多积德行善，有福者可遇着明师。
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风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事
''牛眠地‘’是指传说中的一块风水宝地。
有一则小故事，传说一水牛常躺卧山脚一处，栖息打盹，后一人经高人指点。
葬先人于此牛下卧之处，大发，因此后人把牛眠地也代指好的风水吉壤。
你后面说，‘’太极晕‘’，凡是大地，其远观会有朦胧的类似太极的纹理，远看则有，近看则无。
这是生气凝聚生旺的象征，真龙穴的。
有的来龙行龙千里，则千里结穴，有的来龙几里，则几里结穴。
龙在行走时，看其拨换，过峡，束气，开帐到结星体，最后化育成胎星等等，是一需要详细堪舆的过程，不是光凭太极晕就能断一地之好坏。
至于有没有福消受，大地都有神来守，命里有时终须有，命里无时莫强求，求来求去是冤仇。
呵呵。
好地都给有德之人。
无德败坏之人既是安金佳城吉壤。
亦要受天谴也
上山下水风水问题,请大家说说看法。
坐庚向甲兼酉卯山向，八运为令星到向局，不存在上山下水。
但是此卦地元兼人元，谓出卦空亡，“主进退维谷，夫妇失欢，主从不恰，兄弟不和，刚愎自用，精神异常，做事颠倒，遇事错乱，有财无丁，有丁无财。
败男发女，外姓发迹，三代绝嗣，家人乱伦。
所谓分金差一线，富贵不相见。
在诸多”出卦空亡”及“阴阳差错”中。
台湾竹山钟义明在《玄空星相地理学》中讲到：“据本人近十年之考验，若立此两种山向的坟、宅、应验的有：年轻人服毒自杀死亡、死于他乡者、被诬陷入罪者、鳏寡孤独者，三代而绝者。
破产者，总之，横祸凶灾，一定免不了的。
凡是阳宅立出卦或者阴阳差错两种山向。
一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟。
四神相应的风水理念是什么
四神相应2008-08-01 20:51符合四神相应的地形都是最佳的地形。
在过去不管是营建城市、国都还是一个国家都要遵循四神相应的原则。
四神相应指的是“东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”。
具体来说就是东有河川，南临洼地或湖海，西为大路，北靠山地。
满足这一条件的地形一般都是最理想的地形。
在日本，仿照唐朝长安而建的平安京和平城京、日光东照宫以及江户城都符合这一原则。
青龙、朱雀、白虎和玄武这四种想象中的动物被称为四神兽。
在奈良飞鸟村的古墓壁画中就能看到四神兽。
四神兽只被看作是守卫东南西北各方位的神，其本身并没有什么特别的意思。
上面提到的壁画除了四神兽以外还描绘了也表示方位的十二干支。
为什么说满足四神相应的地形就是理想的地形呢？我们可以用皇帝的宝座来想象一下。
宝座的后面是靠背，两边有扶手，前边有可以伸腿的空间。
靠背的后面就是代表山岳的北方。
一个城市的北面如果有山就可以抵御寒风并有利于防御。
东西两侧的扶手就如同保护这个城市不受风雪侵害的屏障一样。
另外，南面留出的宽敞的空间就是为了最大限度的采集阳光。
中国过去很多老宅子的门都是红色的，这是因为红色也是代表南方的颜色。
