一、兴隆塔
二、少陵台
三、兖州市博物馆
四、农高园
五、金口坝
内容拓展：
一、兴隆塔
1、位于兖州城内东北隅今博物馆院内，因该地原有古刹兴隆寺而得名，寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。
2、沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上，抚石栏远眺，兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇（589--600）年间，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔，直插云天，下部厚重，七层以上骤然缩小，如一小塔置于大塔之上，这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。
二、少陵台
位于兖州九州大道中段（原少陵西街）。唐代大诗人杜甫晚年自称“少陵野老”。唐开元二十年春，杜甫贡举下第，是时杜甫的父亲杜闲正在兖州司马任上，杜甫由洛阳来兖州省父，以后并于此寓居。
三、兖州市博物馆
1、地址在市城区文化东路，地理位置是在城区东北部。市博物馆馆有自大汶口文化至明清历代文物3500多件，其中国家一、二级文物将近百件。占地近2万平方米，建筑面积近l万平方米，由三部分组成：主展楼、“端信”广场、兴隆塔。主展楼建筑面积7800平方米，汉唐风格，为斜面大屋顶式建筑。
2、四角各有一个汉阙，上有斗拱、尺吻等造型，瓦当滴水上有专门烧制的“端信”和“双曜”字样。门前台阶中部有“丹墀”石，上刻《康熙字典》上记载的关于兖州的各种解释，两侧为汪曾棋“白也诗无敌，兖为天下宗”的题词。整个建筑气势宏伟，古朴典雅，庄重大方，与兴隆塔前后呼应，浑然一体。
四、农高园
1、兖州国际农科奇观景区是“国家级生态旅游示范区”兖州国际农科奇观是国家级农业旅游示范点，在济宁市农业高新技术示范园兖州农业高新区内， 2005年10月开工建设，2006年3月完工，2006年4月正式对外开放。它是一个全新概念的科普交流基地，是一处人与自然和谐交融的胜景，是“旅游促进科技，科技保护生态、生态推动旅游”的“奇观”。
2、以“吃绿色餐、观自然景、赏民俗情、享田园乐”为特色的农科奇观生态园，将主题定位于“绿色、和谐、欢乐”，借助“2006中国乡村旅游年”的东风，把握机遇，打造了奇观中的“奇观”。
五、金口坝
1、金口坝宏伟坚固，横跨泗河，宛如卧波长虹，自古即为游览胜地，被誉为“金口秋波”。每当夏秋之交，清波如镜，绿柳成荫。游人到此，如入画境。唐朝大诗人李白曾赋诗云： 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。 若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。 由于建筑年代久远，大坝渐呈苍老之态。解放初期，曾对金口坝进行过维修，但由于桥身长年负荷交通重压，基础已向河床下陷，原巨大石条之间已相互错位。
2、到了20世纪80年代后，此桥已不堪重负，几处桥石塌落，坝基木桩裸露，如不及时维修，一遇洪汛，这座石坝将毁于一旦。鉴于此，兖州市文化部门在科学制定大坝修复方案的基础上，采取“修旧如旧”的方法，对坝基进行整体修复。工程于1997年4月启动，同年7月竣工，共用资金近100余万元。修复之后的金口坝，恢复了往日的秀丽风姿，成为反映兖州历史与文化的重要人文景观。大坝修复后，立碑刻文纪念，以昭后人。
兖州绵绣北里风水好吗
科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。
房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。
为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。
地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。
不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。
这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。
现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。
对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。
对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。
别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。
现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。
就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。
一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。
问房屋的风水，都好。
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。
窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。
第三项可读。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。
如果没有人为科技因素，目...
我是广西南宁人,我祖籍是山东白马县,其实真正的南宁本地人都是这...
在南宁郊区和郊县，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是山东白马县（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。
民国以来，一些姓氏和家庭曾多次派人到山东访祖，解放后广西有的县志办负责同志也专程出去考究过，均未果。
1996年、1997年，因修志工作需要，《南宁市郊区志》办公室多次派人到河南的滑县、浚县、沁阳市、安阳市、郑州市及山东的青州市、寿光市考查，拜访了以上两省和广西的修志专家、历史学家、语言学家和学者，重点查阅了以上省、市、县历代志书的有关记载，也考察了大量历代墓碑。
经查证，基本认为“山东白马县”其实是在今天的河南省滑县一带。
古时“山东”非今日山东山东，因朝代不同，所指的地域也不同，广西各地大量的家谱记载祖籍都写是“山东白马县”，还未发现写“山东省白马县”，一字之差所指的时代和地域是有区别的。
古人说的山东是个地理名词。
战国秦汉时期，崤山或华山以东地带为山东，与当时所谓关东含义相同，一般指黄河流域，有时泛指秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国领土。
《史记·秦始皇本纪》中记载：“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉……”“秦并兼诸侯山东三十余郡……修甲兵而守之。
”“……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”以上引文中的山东，都是泛指秦以外的六国领土。
也有指太行山以东为山东，这主要是因春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山以西，故称太行山以东为山东。
“山东”被正式确立为一个独立的行政单位，元代属中书省，明代置山东布政司，清代称山东省，并以济南为省会。
山东和河南，古时都是指一个广泛地域的名称，两者相互涵盖、互相包含。
古山东包括今河南政区，唐代时今山东政区又属河南道。
中华书局为《新唐书》中的《黄巢传》关于“盗兴河南”的注释说：河南，指河南道，约当今山东、河南两省及苏北等地。
白马县在汉、魏、晋代属兖州管辖，南朝时兖州城在今河南滑县东，后来州城迁到今山东省。
兖州划给山东政区管辖后，白马县归河南政区。
“白马县”不在山东在河南白马县的行政区划在中国历史上“仅此一家”。
在全国只有今河南省滑县古时叫白马县，今山东省地域自古至今未发现有白马县。
白马县的建制始于秦代，废于明代，前后经历了1500多年之久。
白马县城在今河南省滑县城东10公里，关于白马县和其县城的所在地，在秦、汉、唐、宋以来的史书、地理书上就有详细记载。
《战国策》：“张仪说赵王曰：守白马之津。
”《史记》郦食其说汉王曰：“塞白马之津。
”《中国历史地图集》记载白马地名最早的是战国时期叫白马口，在今河南滑县东北（见《中国历史地图集》第六图和地名索引第11页）。
唐代李泰著《括地志》载：“滑州：白马县滑州故城、古南燕国，黎阳津一名白马津，在滑州白马县北二十里。
”《续汉书郡图志》云：“白马县有韦城，金堤一名千里堤，在白马县东五里。
”白马县行政区划始建于秦代，历汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元都沿袭其名。
明代撤白马县入滑州。
民国十八年（1929）《河南新志》载：“滑县，春秋卫曹邑。
秦朝白马县，属东郡。
汉因之，魏因之……宋因之，元因之。
洪武初，省白马入滑州。
”历史学家们一致认为，古白马县故城，在今滑县东10公里，因五代后梁朱温的父亲名城，避讳而改为白马墙，今白马墙村即其旧址。
从东汉至魏晋南北朝，白马县曾归兖州辖，在金、元两个朝代，白马县隶属山东大名府（路）。
所以，一些家谱上写的“山东白马县”，在古代是可以理解的。
历史上白马县不仅在政治、军事、交通领域的重要地位，在文化方面也有极丰富的内涵。
白马县自古就有自己的传说。
《重修滑县志》中的《白马考》载：“大凡名邑名国，非以山名则以水名。
如汉元东郡白马县，盖以秦之白马津而名也。
秦之白马津，盖以古之白马水、白马山而名也。
”《开山图》云：“山下常有白马，群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩。
”在广西一些“白马县移民”居住的地方，都流传着类似的白马神话传说。
南宁市郊区有个马村，族谱这样记载：宋代跟狄青南征南下戍边的先祖，在沿邕江两岸选村址时，发现山上有一群白马，白天出外觅食，晚上回山栖息。
这里靠山傍水，土地肥沃，是块风水宝地，后来就在这里建村址，马村缘此得名。
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