这个答起来比较复杂~!
首先要知道什么是风水~!?
明宅和冥宅之间都是讲风水的~!
简单说就是聚风藏气~!
而气遇水则止~! 所以多半好的风水以山聚风~! 以水藏风~!
而风水对人的影响有些是很直观的~!
比如说:明宅中风水不好~! 多半会影响人的健康和心情~!
而冥宅的风水不好~! 多半会影响后代的命运~!
至于打封~! 文王八卦等都可以通过一系列的推断而得出是否风水问题~!
举个例子: 比如今天下午三点左右起文王卦~! 卦名:山风蛊~!
根据<<易经>>可断: 山下有风~!是为蛊~! 利涉大川~!
而本卦大相为:风入山下~!闭而不出~!即物腐生虫~!意气不通~!因循败事~!
可断:阴宅周有阻~!或山或树非水~!
并此卦位列西北~!故阻也应该在西北~!
其所应之事多为:诸事不如意~!艰难迷惑~!宜大胆革新~!否则引来内忧外患~!
苦恼多~!受人诱惑~!关系复杂~!徒增烦恼~!
而蛊本为虫之皿~!所以墓中应有鼠蚁滋生~!
字数有限~!就写这些吧~!当然如果不是今天这个时间起课~! 那么就算是山风蛊也不见得是这个结果~!
关于阴宅风水学的书籍
《撼龙经》、《疑龙经》、《葬经》、《阴宅风水继断》风水墓葬原理性的首推郭璞的葬经。
其他的历代也有许多可取之处，列举主要书目如下：郭 璞葬经管，辂管氏地理指蒙陶侃捉脉赋，韩友实事临孝恭 。
九宫五墓李淳风，阴阳正要张燕公，葬书司马头陀，水法刘白头， 海底眼陈亚和，拨沙经杨筠松 ，后期明清主要在于发挥并校正这些典籍。
希望懂阴宅风水的大师指点迷津！！
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
阴宅与风水之间有什么联系？
受灵魂不灭观念的影响，古人将为死者挑选的埋葬地点称为阴宅。
在他们看来，阴宅周 围的环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间及其与气场、阴阳、五行、八卦之间的 各种神秘联系均显示和蕴含着其后人目前的生活状况与未来的吉凶祸福。
因此他们对祖先 阴宅周围的环境非常重视。
风水也由此划分为两大部分——阴宅风水和阳宅风水。
而在许多场合风水”的实际 含义是指阴宅风水。
古人选择环境的最终目的在于聚气。
气是万物之源，各种事物皆是气 的变化客体。
聚气则吉，故能喜旺富贵；失气则凶，故致衰败贫死。
聚气的关键在于风和水。
清人范宜宾云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中 以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”
关于阴宅风水想请高手帮我分析一下我家祖坟的位置是否好：
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。
山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。
换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。
（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
我发一张风水宝地穴心图给你看看
