风水就是对科学知识的正确利用，没有足够的生活和科学知识，愚昧无知是做不好风水的。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
风水有科学依据吗
关于风水有多少科学依据，可请教风水名家郝伟光！作为一种传统文化，风水经历了原始社会、母系氏族、父系氏族、奴隶社会、封建社会这样一个漫长的发展过程；作为传统文化的精髓，风水又是一门比较特殊的自然科学，并接受着人类社会活动的检验。
然而，正是因为它有着极强的应用价值，风水文化才会在人类社会中广泛流传，也证明了它的理论基础和哲学内涵，不但与现代科学不矛盾，反而完全可立足于众学之中。
因此，即便在人类进入高科技阶段发展的今天，传统的风水理论仍可作为人类选择大自然、利用大自然、改造大自然、顺应大自然的变通方法。
请问看风水是否有科学依据
阿弥陀佛，您好。
看相、算命、奇门遁甲、六爻、批八字、看风水等等，其实都是从周易里分出来的，同一类东西，都是遵循阴阳五行生克规律，所以是可信的。
可是现在有真才实学精通的人很少，换句话说，骗子可能会很多，反正你也不知道，说几个术语就能把你说迷糊。
自然界里有很多规律都是科学家现在无法解释的，科学家就像一个小孩子在摸爬滚打，从古至今不断的在进步成长，将原先幼稚的想法自我否定掉了，所以用科学来衡量老祖宗的智慧是很可笑的。
就像你去问一个小孩子，你爸爸妈妈做的对不对呀？有没有道理呀？要知道我们的老祖宗发现这些宇宙规律，上古、夏商周那时候的人人心纯善，以道治国，以德治国。
他们是从心安定寂静到极处自己看到的这些规律，然后用数术的方式表达出来，让后人能有所依据学习个大概，但要真正明白，也只能自己也要入深禅定才能明白。
自从佛法东来，把这个神秘面纱彻底解开了。
原来一切都是自己心念所造，自己的心念就是在影响自己及周边的环境。
恶的念头，你在那住上几年，好风水也给你污染成坏风水；你要是心念纯善，即使是坏风水，也会被你转变成好风水。
看看古代的名山宝刹，周边的环境都是好风水，出家人都是好相貌，即使素食也照样红光满面。
不是他们选好地方造塔庙，不是他们偷摸吃肉，而是他们真修行，起心动念都是为众生，没有自私自利，相由心生、境随心转，自然外在就变好了。
只要存好心、说好话、行好事、做好人，平常力行五戒十善，常念阿弥陀佛，你的命运和你家的风水，自然就在变好，没有丝毫迷信。
风水是迷信还是科学？
部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。
在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。
尔今已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。
其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。
风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。
风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。
非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。
由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
今天已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。
其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。
风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。
风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。
非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
古人多长寿而现代人短寿。
有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。
室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。
气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。
尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。
大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。
然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。
这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。
卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。
设计主导思想是爱情的春天。
所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。
尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。
西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
书房书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。
宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
客厅厅是家人休息活动，并与外界交流场所。
决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。
它的设计主导思想是和、福。
所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。
在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。
厨房厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。
所以厨房要明亮具有生气。
空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。
炉灶燃放位置一定要摆在吉方。
（包括水龙头的位置）。
神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。
设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。
注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。
信则有不信则无 。
古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。
1） 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。
从而会对人体的健康形成影响。
2） 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。
一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。
其实...
居家风水的高手有吗？
卧室内少用圆形卧室的墙体、家具等不宜以圆形为主。
风水上认为，圆形主“动”，卧室若以圆形为主，给人不稳定、不安宁的感觉，对心理环境的健康不利。
点评：古代风水认为方代表稳定，从心理角度看，方比圆要稳重。
如果说圆的东西有凶险，则没有科学道理。
卧房门不要正对大门门相冲在传统风水中是一大禁忌，我国民居的传统布局结构很少有卧室门与大门成一条直线的。
风水认为，门相冲不聚气，空气从大门进来是直冲，生硬的风速超过了人的血流速度，对身体不利。
房门相冲在使用上、观感上和心理上也不太适宜，所以能避则避，不能避就化解，化解的方法是可以摆设屏风来作遮掩，也可在大门入口处加建墙壁形成一个玄关，玄关不要太狭窄，否则旺气难以发挥。
点评：卧室门针对着大门，不具备私密性、心理感觉不利于保护隐私。
但认为门相冲不聚气、对身体不利、有吉凶没有科学的依据。
忌床后有空、床前有镜“床后应有靠”，床后若空，称之为“太阳不着星”，留空是指没有背山或靠山的意思。
表示事业不稳。
若床两头皆无靠，风水上称为“申”字床。
床后是柱子表示只能靠一半，仍为无靠。
镜子不宜对着床。
镜子在风水上的作用，主要用来针对直冲而来的凶煞，把煞气反射出去，以免被凶煞冲克而受损。
点评：床后如果空，稳定性差，心理有不安全感，但和事业是否稳定扯不上关系。
镜子对着床，夜里起床会照到影子，人如果不太清醒，看到影子后会产生不安全的心理，长期这样，会影响睡眠和健康，但镜子和凶煞没有直接关系。
植物要选宽阔叶按照传统风水观点，家中的植物选择阔叶子为佳，以利化煞求旺。
少用细长叶片的植物和带刺的植物，如一般说来玫瑰、仙人掌，具有破坏含意。
点评：植物可以绿化环境、调节身心。
带刺的植物可能会伤害到人，但细叶子、带刺的植物不吉祥，毫无道理。
见不到阳光的植物，扎红带子可以增添亮色，但是“转阴为阳”没有科学依据。
物品收纳的方法和内容罗李华认为传统风水观点认为，物品的收纳影响着运气的好坏，如果已将棉被收在壁橱里，就不要再收其他东西，因为一起收入衣类和生活用品，会降低运气。
点评：从卫生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分开放。
把棉被和运气捆在一起，没有科学道理可言。
不规则屋不宜做书房不规则屋不可用来做书房，因为不规则，会形成某个尖角冲射，会分散注意力。
书桌不可背向书房门，背向书房门为缺靠山之格，而且会犯门冲煞，容易与人发生争执。
座位不宜放在中宫位，此为四方无靠，孤立无援之格。
座位宜背后有靠。
背后坐，以墙为靠，古称乐山。
这种摆法，会得贵人眷顾。
一个事业的主持者或重大决策的执行者，座位切不可背靠玻璃，这种“背后无靠”的情形是经营者的大忌讳，必然损及财运及事业的发展。
点评：不规则形状，会给人不稳定的感觉，但不可能明显影响注意力。
座位放在房屋中间，感觉上没有依靠，但是形成孤立无援的局面，是没有道理的。
风水是迷信还是有科学根据的
风水并不是全部没有科学依据的，有一些地势形成的环境确实有利于人类的身体健康，但是说死后葬在哪能造福子孙后代什么的，个人感觉都是假的，古代皇帝选的地方肯定是好的吧。
该亡国的不是照样亡国了，所以不用太在意。
现在的风水一般都是看家里的生活环境方面的，比如家里是不是阳光充足，是不是通风口之类的。
风水学是不是科学的？
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。
这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------ --1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。
大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
--2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是 --首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步 --举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。
那我们相同的地方到底在哪里呢？ --好比举一个例子吧，05年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来破财大概17000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。
同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。
--但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。
申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。
没有一个人的命是绝对的。
尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
--第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 --大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。
我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。
--前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。
易学准确率的确有限。
我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。
我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。
可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。
我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。
但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。
我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。
好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。
对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。
一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。
--我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？ --如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。
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算命先生所说的“算生辰八字”、“风水”是否有科学依据？
首先说明一点，只要两个人相和就不要管其它的事情，双方努力去经营婚姻的未来，需要长久的磨合。
第二关于属相和否，并不是之作用于属相之间，金鸡遇犬泪双流，玉兔逢龙云外外客，从来白马怕青牛，蛇虎如刀挫，羊鼠一旦休，你和你女友一个是老鼠一个是属蛇的并不相冲，你们还算适合的。
真正来合婚的需要双方的生日时辰大运一起来推算，两个人的运气是一样的就是钟生的夫妻，比如说，发财一起发，困境也遇到困境，这样的婚姻是牵手一生一世的。
办法，找个有说服力的先生师傅，给老人讲这个道理，就OK。
你也可以把你们的生日生辰发上来，我帮你们瞧瞧。
命运风水可大可小，香港深圳，北京这些年信的越来越多，命运天注定，七分靠大拼，爱拼才会赢，祝福你兄弟！
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