被淹没在水底300多年的明祖陵地宫重见天日。因苏北遭遇罕见的大旱，这座淹没于水下规模宏大的皇陵显现在人们眼前。
明祖陵位于江苏省淮安市盱眙县洪泽湖西畔的淮河入湖处，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际埋葬地。朱元璋统一天下后，于洪武十九年(1386年)在此建陵，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后，次年在陵前建亭殿，至永乐十一年(1413年)全部建成。
公元1680年，黄河夺淮入海，明祖陵就此淹没水下，一代皇陵留于世间的就只剩一句代代相传的传说。1996年明祖陵由中国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
明知道明祖陵风水欠佳,为什么朱元璋不进行迁葬呢？
之前我们讲过了很多出格陵墓，不外那些都是地上的，今日我们就来说说这个葬在水下的陵墓——明祖陵。
▲明祖陵正门 这座位于江苏盱眙的明代陵墓，掩埋着朱元璋的祖父、曾祖父、高祖父和他们的夫妇，从它面世之初就充满了神秘色彩。
在1963年，突如其来的严峻干旱使洪泽湖水位大幅低落，这时分一大批井井有条的石像显露水面，人们细心一看，发明居然是麒麟、狮子、文臣和武将的抽象。
闻讯赶来的专家实行细心考据，一定这就是史乘中纪录的明祖陵。
各人都晓得前人关于陵墓选址出格垂青风水，尤其是皇家墓葬。
但是这座明祖陵的位置却真实不太抱负，它并不在平地大河之侧，而是在崎岖不服的丘陵地带。
依据堪舆术的请求，一块宝穴该当有“山、水、案”这三奇，还该当有附近护砂和群山拱卫的地形。
但是这座祖陵的周围却都是水乡泽国，并没有几贵处可言。
▲明祖陵神道 明晓得这处所风水欠佳，为什么朱元璋不实行迁葬呢？朱元璋大概也想迁葬，但他真实是不敢动，由于这里掩埋着老朱家的祖宗，迁坟的话势必会招致王气走漏，大明的山河社稷说不定就不平稳了，因而只能在这里建筑祖陵。
不外别忘了，朱元璋此时但是大权独揽的建国天子。
跟着他的一声令下，筑陵工人们对这一地区实行了大规模革新，先是填埋低洼的处所，随后又人为积土成山、挖渠成河，苏醒制作出了契合规范的“风水宝地”。
▲明祖陵部分 既然在人为操纵下已成为了“风水宝地”，为什么明祖陵还会蒙受着被水淹300多年的恶运呢？究竟是后天风水缺乏仍是人为因素的后果呢？假使我们细心查阅史乘，就会发明明祖陵被淹一事，三分天必定，剩下七分满是天灾。
究竟是谁敢在明代天子的祖陵头上动土？且听子渊垂垂道来。
光阴推移，到了明代弘治七年（1494年），“弘治三君子”之一的刘大夏掌管建筑了截断黄河北支的太行堤，后果黄河的少量水流顺着南支汇入淮河，沿途诸多河流今后饱受水灾之苦。
面临这一状况，赫赫有名的潘季驯提出了一个名为“蓄淮刷黄”的治水战略，中心就是以水攻水。
这一省钱省力又费心的主意赢得了诸多大臣大臣的撑持，最初获得了明神宗的一定。
▲潘季驯画像 这一主意看上去挺美，但是不管人们怎样聚集淮河水流，也没法抵御澎湃的黄河水，明澈的河口泥沙淤积，淮河的河床反倒被举高，这么一来淮河水既有力抵御黄河水倒灌，又没法奔腾入海，水位垂垂低落，最初是水淹八方，祖陵也未能幸免。
潘季驯的治水计划就这么在实践中被“查验”得头破血流，不外如果他们实时改动战略，也还来得及。
▲万历天子朱翊钧画像 惋惜的是，这个治水计划此时已不但单是为了管理水灾，更是成为了大臣们互相攻讦的利器、保护本身权利的宝贝。
撑持潘季驯的大臣门不只不采用反对派的定见，还假造谎言说祖陵一带松柏翠绿，真实是风水宝地。
到了万历二十年，这些人为了保护自己的名声和位置还在睁眼说实话，悍然将分流的倡议称之为妖言，涓滴不论淮河一带水灾频发已是不争现实。
如果朱元璋的祖宗们泉下有知，在水中煎熬的时分眼睁睁看着这些大臣们的肆无忌惮生怕是要气得跳脚。
光阴荏苒，即使是天子的祖陵，也不外是换得一声后人的嗟叹。
看累了吧，发个笑话，让你开心放松一下 健身操 丈夫领了单位发的“五一”过节费，回到家后便如数上交给老婆大人，老婆接过钱，“噼里啪啦”地点了点，说：“就这点儿？举起手来，让我搜搜，有没有留小金库？” 丈夫一边嘻嘻哈哈地分辩，一边乖乖地举起双手，任老婆搜身。
这时，丈夫的父亲突然推门而入，丈夫连忙把手放下来，尴尬地笑笑，老婆忙解释说：“爸，我最近刚学了一套健身操，这不，我正在教他呢，爸，要不您也学学？” 老人咧开大嘴，腼腆地笑了笑，说：“不用学，30年前我就学会了，还是他妈教的呢！”
祖坟风水不好对后代会有什么影响
祖坟风水不好的话会有哪些现象1、坟墓出现被穿、啃噬坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
2、坟墓长期被水浸泡棺材表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
3、墓地常年照不到阳光造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4、墓地上方常被人践踏形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
5、墓地旁边有高大树木覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10、先人未好好安葬可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
12、清理墓地树木如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。
如果是切除小枝桠等无关紧要。
13、整个坟墓用水泥密封表示父子分居，儿子分居或死亡。
14、墓地凹陷表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
15、坟墓内排水口太大表示后人不聚财或有膀胱之症。
坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟墓旁有大树容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17、坟墓四周堆放了杂物坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。
主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟墓其它坟被埋在坟墓上面设置了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。
处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。
19、墓地四周都是围墙没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟墓附近种花草开放艳丽表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。
盘点祖坟风水不好的现象都有哪些21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。
22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上表示子孙后代容易患病，出现灾祸。
且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
（远方树木无妨）。
23、坟墓上方有高压电通过表示子孙后代思想不稳定，事业上多出现衰败，金钱会慢慢减少。
24、坟墓正前方有铁制的门、锁坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉，表示子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
25、坟墓被周围的石块掩埋坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。
26、坟墓处于低位，被积水困如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
27、坟墓建在山顶上表示子孙后代多出现败家损财，父亲过早去世或过继他人为养子。
28、同一基石上有二个墓碑（夫妻或其它人）表示家庭会出现二个主人，且容易出现轻微残障的子孙。
29、坟墓建于室内或石室中表示主人子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生对子孙后代的吉凶影响化解一、 多角证穴法证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。
我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、＂外洋千重，不如近一案＂。
（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。
小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂：＂在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
对祖坟不好现象的化解办法1、疏通排水孔，查内、外有无堵住挡住，或重新整理造葬、或做简单排水管。
2、当初安葬时，即须用石灰50包溷土，置入棺木上方即左、右两侧，保护棺木，否则似此，不到两年即须用刀除肉及捡骨，加上损财、意外之灾、血光之灾，皆得不偿失，小细节，此普通常识皆须知道。
3、先用湿毛巾，将墓碑擦拭乾净或补漆、补字，而此坟必有煞气伤到，宜请教明师化解、迁葬、或原地造葬，看情形而定，并相宅何房出事，住宅有煞。
4、请明师查看，何处有煞气，查坟内、外四周，并看该人之住宅化煞。
5、请土水师造作，将坟墓后方、左、右两侧...
为什么是六大风水城市
中国六大风水城市，分别是：新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。
1、新疆伊利八卦城——特克思第一个风水城市是新疆八卦城。
伊黎河上游有座按八卦建成城市，叫特克思，又称八卦城，以城市公园为基心，向周边辐射。
八卦城是西元1230年（南宋），由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。
700年后，在1992年，邱处机后人也是个风水大师，把城市进行了改建，便变成现在这个面貌，为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。
2、三面湖光抱城廓——昆明第二个风水城市是昆明。
三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。
乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。
这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。
在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。
北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
3、山如北斗，城似锁——温州第三个风水城市是温州，山如北斗，城似锁。
温州是中国第一个写葬书的郭浦设计，在晋朝的时候流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以把整个城市建到南面。
温州实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有个西公山，后来改成郭公山。
现在温州市还有郭浦雕塑。
他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市结构。
温州相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。
抗日战争时期，温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。
温州避免了战乱。
今天64泉存复不多，但5个水池还在。
4、三道水口锁大江——衡阳第四个风水城市是衡阳。
衡阳地处中国龙脉——南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名。
而因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息於衡阳市区回雁峰，故雅称“雁城”。
衡阳物华天宝，人杰地灵，位於南中国地理中心。
历来为中南重镇，现为湖南第二大城市，中心城区建成区面积120平方公里，中心城区人口152万，是国家老工业基地、国家历史文化名城、国家首批服务业综合改革试点城市、中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城、全国加工贸易梯度转移重点承接地、南中国最大交通枢纽、中南地区商贸金融物流中心、华南北部地方区域性中心城市、湖湘文化发源地、湘军发祥地。
衡阳三道水口锁大江。
衡阳为南岳衡山七十二峰第一峰——回雁峰所在地，回雁峰景区座落在衡阳市中心城区——雁峰区。
湘江、耒水河、蒸水河交汇於衡阳市中心城区，故有三道水口锁大江之说。
衡阳有一个很著名的建筑物为中国四大书院之首——石鼓书院，位於衡州八景“石鼓江山锦绣华”之石鼓江山。
石鼓江山呈半岛型，有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。
石鼓江山对面建了一个塔，名来雁塔。
其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命脉。
也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物，做一些很特殊的东西来锁住，而衡阳是很特殊的，三座宝塔（来雁塔、珠晖塔、接龙塔）分别锁住了衡阳三个河眼，所以成为中国最著名的风水城市之一。
5、岭南风水宝地——深圳第五个风水城市是深圳。
深圳的风水好，地理好，毗邻香港，三十年间由小渔村崛起成为财富宝地。
2024年，深圳又将迎来更大的发展机会，随著地球转动，已经把澳门填平，所以澳门无深水港。
深圳盐田港，香港维多利亚湾，都是深水良港，而且地理位置特殊，经济实力和城市建设可以支撑它走得更远。
从地理上来讲，澳门只是娱乐，深圳是旅游、娱乐、工业并相发展。
深圳是广东中南部，珠江入海口，东临大鹏湾，西连珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龙自东北而来，而西南的蛇口和水口，与大屿山相连，加上圈内海湾重叠，岛屿齐步，犹如灵龟下凡，美不胜收，是一个好风水。
6、华北风水城市——北京第六个风水城市是北京。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，经元、明、清三朝，历时几百年不倒。
明朝崇祯年间，1635年出版《地经景物略》记载的黄城西，墓陵深，秋冬令令，俨然一排古墓临森。
当年北京周围松林丛密，道路上只容一个人骑马单行，茂密的山林带来了丰盛的水源，钓鱼台、金鱼池、常年是泉水，许多地方是泉从地涌。
北京城东西南北非常清晰，西有西山、昆明湖，包括万寿山，山水并一，靠山背水。
昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了西北向东南的流向。
朱元...
为什么是六大风水城市
中国六大风水城市，分别是：新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。
1、新疆伊利八卦城——特克思第一个风水城市是新疆八卦城。
伊黎河上游有座按八卦建成城市，叫特克思，又称八卦城，以城市公园为基心，向周边辐射。
八卦城是西元1230年（南宋），由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。
700年后，在1992年，邱处机后人也是个风水大师，把城市进行了改建，便变成现在这个面貌，为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。
2、三面湖光抱城廓——昆明第二个风水城市是昆明。
三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。
乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。
这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。
在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。
北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
3、山如北斗，城似锁——温州第三个风水城市是温州，山如北斗，城似锁。
温州是中国第一个写葬书的郭浦设计，在晋朝的时候流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以把整个城市建到南面。
温州实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有个西公山，后来改成郭公山。
现在温州市还有郭浦雕塑。
他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市结构。
温州相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。
抗日战争时期，温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。
温州避免了战乱。
今天64泉存复不多，但5个水池还在。
4、三道水口锁大江——衡阳第四个风水城市是衡阳。
衡阳地处中国龙脉——南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名。
而因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息於衡阳市区回雁峰，故雅称“雁城”。
衡阳物华天宝，人杰地灵，位於南中国地理中心。
历来为中南重镇，现为湖南第二大城市，中心城区建成区面积120平方公里，中心城区人口152万，是国家老工业基地、国家历史文化名城、国家首批服务业综合改革试点城市、中国优秀旅游城市、中国抗战纪念城、全国加工贸易梯度转移重点承接地、南中国最大交通枢纽、中南地区商贸金融物流中心、华南北部地方区域性中心城市、湖湘文化发源地、湘军发祥地。
衡阳三道水口锁大江。
衡阳为南岳衡山七十二峰第一峰——回雁峰所在地，回雁峰景区座落在衡阳市中心城区——雁峰区。
湘江、耒水河、蒸水河交汇於衡阳市中心城区，故有三道水口锁大江之说。
衡阳有一个很著名的建筑物为中国四大书院之首——石鼓书院，位於衡州八景“石鼓江山锦绣华”之石鼓江山。
石鼓江山呈半岛型，有点像温州，也有点像青岛的战桥，青岛战桥是海面上。
石鼓江山对面建了一个塔，名来雁塔。
其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命脉。
也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物，做一些很特殊的东西来锁住，而衡阳是很特殊的，三座宝塔（来雁塔、珠晖塔、接龙塔）分别锁住了衡阳三个河眼，所以成为中国最著名的风水城市之一。
5、岭南风水宝地——深圳第五个风水城市是深圳。
深圳的风水好，地理好，毗邻香港，三十年间由小渔村崛起成为财富宝地。
2024年，深圳又将迎来更大的发展机会，随著地球转动，已经把澳门填平，所以澳门无深水港。
深圳盐田港，香港维多利亚湾，都是深水良港，而且地理位置特殊，经济实力和城市建设可以支撑它走得更远。
从地理上来讲，澳门只是娱乐，深圳是旅游、娱乐、工业并相发展。
深圳是广东中南部，珠江入海口，东临大鹏湾，西连珠江，南和香港一河之隔，北有梧桐山，龙自东北而来，而西南的蛇口和水口，与大屿山相连，加上圈内海湾重叠，岛屿齐步，犹如灵龟下凡，美不胜收，是一个好风水。
6、华北风水城市——北京第六个风水城市是北京。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，经元、明、清三朝，历时几百年不倒。
明朝崇祯年间，1635年出版《地经景物略》记载的黄城西，墓陵深，秋冬令令，俨然一排古墓临森。
当年北京周围松林丛密，道路上只容一个人骑马单行，茂密的山林带来了丰盛的水源，钓鱼台、金鱼池、常年是泉水，许多地方是泉从地涌。
北京城东西南北非常清晰，西有西山、昆明湖，包括万寿山，山水并一，靠山背水。
昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了西北向东南的流向。
朱元璋后人修了...
中国最美丽的小城市
中国最美丽的小城市是（凤凰古镇）作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。
凤凰古城旅游八大浪漫事件：1.两人坐在茶馆里，喝着绿茶，晒着暖暖的太阳，边打牌看着古城风景，感觉舒服极了。
2.晚上在沱江边，找一个安静的小吧，来两杯百威，共读一本《边城》，看看翠翠是怎么遇见傩送的，享受潺潺流水声里的宁静和心灵交融的快感。
3.清晨6:00-7:00，手拉手，漫步在超清静的古城小巷，呼吸着超新鲜的空气。
这一刻整个古城只属于你们俩！4.凤凰的小店铺有上千家，一定要抽一天，牵着手挨家挨家地逛。
（在这里逛街特舒服。
整个古城都是步行街，没有汽车的喧闹，没有高分贝的音响充斥，LG更不会象在城市陪同购物表示出不耐烦。
）凤凰必游景点：到凤凰，第一眼就看到蜿蜒的沱江和飞架的虹桥。
桥下那道潭，名为回龙潭。
相传，在明朝前，凤凰人称沱江为龙脉，朱元璋当朝以后，听了风水先生的胡话，认为此处龙脉甚显著，日后很有可能出现新皇帝来夺其大权，一怒之下，就把沱江改了弯道，龙脉也随即被斩断。
为了接上断开的龙脉，后人用红岩建桥，这就是今天的虹桥。
江水清透清晨，沱江就像婉约的水粉画，春雾如烟，柳丝低垂，微风荡过，吹得心儿也醉了。
江水清透，可以看得见海藻张牙舞爪，鱼儿欢快游动，鹅卵石静静地躺在水底。
波光倒映出岸两边的吊脚楼，鳞次栉比，悬江而立，木板为壁，木柱为架，木头经过岁月洗礼，散发出油光锃亮的乌黑色。
飞檐向上翘立，栏杆和门窗都雕着精美的花纹。
昔日的古建筑，如今被改造成一座座客栈、饭馆和酒吧，大红灯笼高高挂起，洁白的床单搭在栏杆上随风飘动，游客们在楼上的阳台里探出头，悠闲地欣赏着江景。
午后，阳光大大方方洒在江上，江水就像镀了一层薄金，温柔地流动着。
泛舟沱江是必不可少的一项游玩项目，船到万寿宫附近，会遇见苗家妹子与你对唱山歌，如果你不晓回应也没有关系，单单是听她那清丽如黄莺般的歌声就足矣。
而在北门码头附近的跳岩和跳跳岩，充满了另一种味道。
当地居民告诉我，在古代，跳岩是进出凤凰古城的主要通道，它由十余个岩墩组成，因为行人通过时需要跳跃而过。
如今的跳岩上面搭了木板，虽然不再需要跳着过桥，但因为木板狭窄，经过时还需小心翼翼，如果对面来了人，互相都得侧身相让。
后来在旁边新修了另一座石墩桥，由百余个水泥四方四柱，一高一低并列两排组成，经过时也必须一跳一跳的，故命名为跳跳岩。
中国古时候的“龙”有几种形态？
中国古代传说中的几种龙【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。
龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国）。
我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龙】天成轩关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍【蛟龙】 又如：蛟虬（蛟与虬。
虬：古代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。
螭：传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兕（蛟龙与兕牛）又有古书说是无角龙蛟，龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》主流看法是无角龙【虬龙】拼音 qiú lóng解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》：“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】中国古代神话中的神兽。
又名烛阴，也写作逴龙。
人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。
其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。
”烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
（《淮南子·地形训》）蟠龙（注意，它无云）天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
（《易纬乾坤凿度·卷上》）《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
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海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 中国人生活中的龙 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。
但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。
在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。
中国含“龙”字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。
几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。
衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。
家具有龙椅、龙床。
正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。
动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。
风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。
天上有龙星，地下有龙脉。
古代的类书中和龙有关的名词不下数百。
一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。
在中国，龙简直无所不在。
龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾 龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。
今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。
有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。
其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。
我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。
在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝 龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。
在《史记。
封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。
铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。
黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。
这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。
龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。
黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记。
天官书》中亦说∶“轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体”，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。
黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。
在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。
能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。
王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。
”，说明了黄龙的形象。
传说中的龙 古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。
关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。
经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。
八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说。
上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。
从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。
传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。
传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。
人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。
而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。
随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。
在中国不少以“...
泰山传说？
年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，谁让她是自己一母同胞的妹妹呢，只好答应了。
等姜子牙赶来。
碧霞元君的来历凡是爬泰山的人，不论内客还是外宾。
她作出无可奈何的样子对兄长说：＂咱们兄妹二人。
这样以来，既显示了他武王的慷概；，成了五岳之首，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。
可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，我以为你在路上出了什么事，前去接你。
比赛一开始，便对她说：＂不行就是不行。
"。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
后来，人们使用＂泰山＂＂鸿毛＂这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情，不想你已绕道赶来。
＂黄妃一本正经地说。
"，你住山下；咱们共管泰山总可以了吧？＂这样一来，就赌气地对他们说：＂好了二位，应该重重有赏。
可是，每年春天，都有许多人从外地纷至沓来，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的"，日夜兼程，从京都直奔泰山。
黄妃为比赛绞尽了脑汁，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，有何证据？＂黄飞虎还真有点着急。
＂证据吗？当然有，你来看吧。
他想：凭我一身气力？可是，身单力孤的黄纪，也没有一点惧色，一口应允了。
黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，怎么是耍滑头？＂黄妃自知纸里包不住火，轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，泰山就是谁的。
＂黄飞虎一听，不禁拍手叫绝，仍矢志不移，泰山就被称为至高无上的＂天下第一山"，对泰山的钦敬之情是众所周知的。
西汉元封元年，没有不拜见泰山奶奶--碧霞元君的。
有的慷慨解囊。
"，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严，而他的头部变成了泰山，所以，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，进香许愿。
可是，不分你我才是。
这样吧；我住山上，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山；真是岂有此理！是我先已到此。
这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，世界初成，天地刚分。
刹那间巨人倒地，他们未必知道碧霞元君的来历，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。
司马迁与“重于泰山，是百官之长，兄长早在南天门上等得不耐烦了。
他见黄妃姗姗来迟。
两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。
这下可好了，三个都看准了泰山这块宝地，本该是你敬我让，谁也别争，谁也别抢；黄妃不紧不慢地说：＂凭本事嘛，让他分封诸侯。
却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川；你别胡搅蛮缠，你说先到；就行了，等姜子牙他们来就麻烦了。
"，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
姜子牙早就知道泰山气势雄伟。
传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，毛发变成了草木，可谁知半路里又杀出个程咬金，光是兄长一人好对付盘古开天东岳为首司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛”碧霞元君的来历泰山奶奶岱宗坊岱庙天贶殿前的弧忠柏岱庙里的东斜碑岱庙里的碑刻珍品李斯碑天贶殿比北京的金銮殿矮三砖王母池与吕祖洞泰山石敢当除妖避邪何首乌牧羊老人秀女石悬云寺黑龙潭上长寿桥唐僧师徒晒经处——经石峪盘古开天东岳为首天下名山无数，不禁斥责妹妹：＂你耍滑头，左臂变成了南岳，令他异常遗憾和失望，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。
等到黄妃爬上泰山，那就能继承祖业了。
现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀，武王认为大臣们开国有功，脂膏变成了江河，在很早很早以前，她发现太平顶周围有一片大荒地，长满各种各样的药材，还有各种花草，共三百多种。
泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花，就给这个地方取名叫＂花坡＂。
她在泰山长久居住以后，每年五月都要到徂徕山赏花。
她来的时候，让人用小车推着上山，山上就留下了车辙印，这就是车辙山的来历。
她认为这些花虽好，但也需好好管理，她就从泰山上领来一个和尚，让他在花坡为她养花养药，所以花坡旁还有个山，样子很象一个和尚的头顶，叫＂和尚头＂。
和尚就常年在这里为泰山奶奶浇花。
第二年，泰山奶奶又来了，和尚就向她提了几个问题，让他老人家想办法：第一，这里水不充足；第二，这里经常有牛来吃花。
泰山奶奶根据和尚的要求，在花坡附近点了两个池，一个叫＂上池＂，一个叫＂下池＂，两池水供浇...
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