财神应该摆在家中什么位置？
财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
菩提祖师怎么供奉
财神应该摆在家中什么位置？ 财神摆设 在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。
因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。
而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢？民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
（1）财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
（2）福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
（1）赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
（2）关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。
形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
否则便会向屋外送财！至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。
即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： （1）神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。
家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。
若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。
在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。
但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了！由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
（2）观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。
因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业！故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。
上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。
，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门； 三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
（3）祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。
其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜！总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的！倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
杨救贫风水祖师原籍是哪里
杨救贫风水祖师的原藉，古书记载是“窦州府”，有三种说法：一说是赣州，古称窦州，故为赣州人，一说是广东信宜，古称窦州，故为广东信宜人一说是山东窦州，因具体地名今无可考，故是山东人，颇有争议。
此三说，以山东窦州人较为可靠，因为是杨公首徒曾公家谱明确所载为“山东窦州”人。
虽具体为山东何地，无可考证（或许古史专家会考证出），但杨公大徒弟，总不至于连自己的师父是何地人都不知，故其代代相传之家谱，总不会错得离谱；且杨公二十几岁就中进士，最后做到“金紫光禄大夫”，职掌钦天监灵台之事务，属正三品朝中大员，可谓才高八斗，学识出众，而山东是圣人之乡，文化背景较为符合。
四大风水祖师“杨,曾,廖,赖”谁最厉害
祖师杨筠松。
相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。
一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。
风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。
杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河
如何看农村的房屋风水好坏
1、农村住宅风水学房屋方位的选择 选择有财气和文昌的方位。
房屋朝东偏三十度方位为朝气位，在风水学上这是住宅的上上位，这个方位祥和，利于人和。
农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学2、下地基日期的选择 下地基的日期一般要选择风和日丽，且不要在月首或者月尾，有鸡头凤尾之意。
日期最好是晴天，不要下雨。
天晴可以人和，下雨会带走财运。
农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学3、房门方位的选择 房门方位不要对着走廊，不利居家，有穿心煞之局，有损人丁。
窗户不宜开在走廊外，免的家庭财运外泄。
门与门不要相冲。
农村住宅风水比较注重方位与大门和窗户的的方位，需要开在见光的方位。
农村住宅风水学 教你如何看农村居家风水学4、农村住宅风水学房屋选址 房屋的选址很重要，倘若位置好一生富贵，如果不好，一生难走好运。
农村住宅风水学中选址需要注意的事项如下：（1）农村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
（2）农村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。
（3） 农村住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。
（4）农村住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
（5）农村住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
怎么看农村房屋风水 传统的风水是由古代民居发展而来的，做为中华传统风水也比较适合农村的村落来研讨，现代住宅很难遵循传统风水观，中国社会的各种原因也导致风水发展没能跟上时代的步伐。
传统风水几个流派分别注重不同的方法，型论，讲究八卦二十四山，用罗盘测定做山向水，测定吉凶；八宅法，根据户主年命符合东四宅或者西四宅定吉凶，使阴阳五行平衡；九宫飞星，根据住宅九宫，结合流年飞星同户主星运测定，有一定技巧和玄学理论基础；等等。
当然传统的风水里面讲的最多也是最关注的东西也是最基本的东西是四灵兽的布局，所谓左青龙右白虎，前朱雀后玄武，名堂，砂石，吉凶方位的布局，厕所位置，水沟流向，等，还是最要注意的。
农村房屋风水的讲究1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利， 2、住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
4、住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个：其一是可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。
因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。
其二是可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。
5、大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
6、绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
7、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意 8、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
9、住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
农村住宅风水需要注意哪些禁忌 农村住宅对人是很重要的，古人就这么认为，所以格局搭配要得当。
住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造，但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。
住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。
但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利， 而且对主人会有不利影响。
以下是居家风水布置21条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方？1、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得...
这是什么神像？风水师供奉的。
全国部分管氏字辈 一世起：高才元自豫章开中正培植远鸿哲天生来 云南德宏傣族管氏字辈：“绍森鸿连有国能真子汉”。
山东诸城管氏字辈：“泽启明廷恩延清培永锡承贤升平英瑞”。
山东肥城管氏字辈：“正尚克后荣宪文绪中秉振邦士平吉和合传法兴”。
山东郯城管氏字辈：“銮仪章明昌登俊凤彩祥朝中儒相焕君锡运锦方”。
广西博白管氏字辈：“启承恒衍庆见新天开奕业希盛际会展宏才”。
湖南永州管氏字辈：“登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌”。
甘肃兰州管氏字辈：“生悦韵功万大正相齐位”。
安徽利辛管氏字辈：“天长久文恩广奥宗应世成明民国进修”。
江西上饶管氏字辈：“封侯伯爵禄康宁孝亲悌”。
云南嵩明县管氏一支字辈：“千言正昌崇旬祖华忠仁堂复澄世辂谷尚阳绍铉溆廷大疑声贻懋毓祯中”。
福建管辉钟补充： 福建垇头管氏字辈：“臣从尚志乾兆昌文占其培本子以克承立心存正树德传名家修积敬宗礼宜仁先声泰崇泽辉廷”。
（从第十八代起） 分支字辈：“上大人孔金玉联辉光宗耀祖诗书济美报国承家”。
（从第二十代起） 福州管瑜补充：市筹岐乡管氏字辈排行：“以日永光/ 家宜孝友/ 勤学诗书/ 继往开来/垂裕纲常/ 克绍前烈”。
/ 安徽阜阳管静补充： 贵州桐梓管氏排列：“文学朝宗映/仁义礼智先/科举门庭显/孝弟忠信全/定国久安泰/祯祥福禄绵”。
安徽濡须管氏：“嘉茂学宏名/自成必远大/毓秀绍元宗/世永光时发/芳兴国祚昌/胤嗣皆士萃/礼义道为先/世代永兴隆/荣华富贵传”。
贵州威宁云南宣威管成支系字辈：“成绅建立夔/寿国宗良匡/思文才继音/鸣世应绍仕/彦毓庆鸿廷/钟春荣尚兆/德厚献福贵 / 朝邦永发祥 智礼仁泽茂 / 源兴达泰昌/贤晋玉训和 / 敏学泉定常/ 运顺吉耀宇 / 远景必富康” 黑龙江管继东补充： 吉林省农安县管氏字辈：“福玉亭中德继先宏成志士世家传永炳丛修为学在光明好景照家砖” 湖南管峰补充： 原楚地管氏排行：管坤成湖南常德上传：“承统千百世 /如若金水人/辅木应之大/久衍益昌盛/祖泽洽于楚/宏祥（恩）习自新（清）/忠厚祚其永/同德佑文明” 其他本家补充： 山东郓城管氏字辈：“自修念作圣考庆端昌宏仁义道德广和平保安康”。
管峻武29广东 2009-12-25 12:36:49 3楼 广东大埔管氏字辈：＂原子而尚飞，奕业在其中，秩序连仲策，颖上世奇踪，一匡华国脉，九合诸侯同，祖德丰功伟，裔孙督庆隆.＂ 从十四世算起. 常德管氏 一世福公，唐懿宗时人，原籍安徽池阳，避五季之乱，迁浙江处州府龙泉县，七世君锡，又迁江西丰城。
至明中叶，子孙迁湘，如玑公迁桃源九溪，宗廷、宗运迁桃源黄石。
清公迁龙阳永逸障。
清光绪19年（1893）纂有族谱。
华容管氏 祖居汉寿、宁乡。
始迁祖星楼公（“声”字派），为谋生计，1928年自宁乡双江口徙居华容宋家嘴，现分居卫星、护城等地。
派语：宁先颜子献，清后振家声，再庭传世泽，恢宇绍成功。
平江管氏 始迁祖应辉公，清康熙50年（1711）自广东大埔迁此。
至1994年，全族人口288人。
汝城城溪管氏 始迁祖万十一郎，明嘉靖时自湖南宁远迁汝城县城溪。
至1932年，已传19代，60余人。
麻阳锦江管家洲管氏 始迁祖拾万公，明洪武7年（1375）奉旨征瑶，由江西率兵南征三载，解甲还乡，建宅于麻阳锦江大红滩畔之管家洲。
传至明弘治年间，子孙分居管家宜、担管山、桐坪等处。
族人分布于舒家村、江口圩、长潭、谭家寨等乡镇。
字派：治国与天长，逢绍时先开，光耀宗祖盛，嗣后呈吉祥。
新派：立人树榜样，徽弱化富强，振兴宗祖志，文武显晋阳。
（原派取到“逢”字，“逢”字对新派“立”字） 管胜30皖 福州 2010-01-05 15:22:08 5楼 安徽铜陵一支管氏字辈：天运长新茂其祥日盛昌才学家国重道德自显扬 管峰22湖南（67171696） 21:22:23 安徽--建 国 安徽利辛--天长地久，恩广奥宗，应是成明，民国进修。
安徽利辛-文应士成明国进 安徽合肥-守德礼仪 安徽濡东--自成必远大，毓秀绍元宗 安徽--支茂恒怀景 安徽--文廷正新荣华志家 管氏宗祠现存于江西于都宽田乡杨公坝{芒筒坝}，“管氏宗祠”占地七百多平方米，内祖宗堂前面有两个小厅祠，左廊厅为“尚羲祠”，现祠内设有供桌、香炉等敬神用具，供奉杨救贫雕像和“敕封金紫光禄大夫杨公筠松先师”神位。
右为供奉祖宗的大厅。
原来祠堂是经风水祖师杨救贫指点朝向建造的，还留下了杨救贫“板登定向”建祠的传说。
祠内墙上现今还有一首这样的佚名诗： 板凳定向显灵通， 人丁兴旺在族中。
管氏宗祠今犹在， 芒筒坝人称杨公。
其具体立向为 艮山坤向兼寅申，水口出丁未。
办公室风水 关帝爷供奉 请高人指点
1，提供完整八字提供：性别出生年月日具体几点几刻生日阴阳历出生城市，现在所在城市你母亲怀你时职业，你的职业。
因为南橘北枳的原因，需要完整提供以上信息，可以简单帮你。
2，进门内外发几张照片3，站在图中绿色植物处，多拍几张照片
72行祖师爷或保护神
七十二行祖师爷锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，三教九流相关联。
咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，农民安定天下安。
老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。
你是民，你是官，别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，炎帝神农贡献大。
种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，知道香甜苦和辣，至今留有神农架。
说黄帝，是轩辕，开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，开垦土地建家园。
说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，缺少温饱没地位。
流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。
看今天，受尊贵，农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，国没教育不自立。
立学说，定法律，写下了春秋有史记，治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。
黄金屋，颜如玉，书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。
教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，山东的曲阜有家门。
教弟子，三千人，七十二位大贤人，他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。
孔夫子，办学堂，定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。
两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。
说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，入过太学在朝廷。
传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，得了老子道德经，聪明无师他自通。
到中年，离皇宫，不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。
说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，抬出老子做掌门。
道德经，是奇文，道家立说属经纶，民间传说可查询，道教还有后来人。
张三丰，吕洞宾，陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。
听瞎话，别当真，都是白话别上心，宗教迷信要区分七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，互相连带有依仗。
建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，多家供奉没二样，都是鲁班一张像。
鲁班爷，住山东，传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。
在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，架起桥梁路路通。
造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。
说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，世代工匠都借力。
祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。
五尺杆，是瓦匠，干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。
二尺杆，小石匠，红线划在石头上。
手艺人，一露相，大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。
老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，磕头上供来祈福。
左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。
这都是，传说中，老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。
五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。
在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，记住规矩心有数。
铁砧子，有来路，不能坐上蹭屁股，谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。
铁匠炉，香火盛，说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。
砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，后人不许随便碰。
祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。
打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，供上老子炉火旺。
补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。
手艺人，讲义气，同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。
用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。
有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。
新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，手工打铁黄了铺。
砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，祖师牌位在何处，没有几人能记住。
谈民俗，说典故，民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。
在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，窑匠石匠泥瓦匠。
凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。
问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，说出祖师理当然。
吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，画匠祖师上金銮，时间就在唐开元。
绘丹青，史无前，画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。
说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙...
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