恶风是指的当风则恶，无风则缓。也就是怕风，如果避开风就好多了。恶风当与恶寒想区别，恶寒与恶风症状差不多，但是即使关上窗户，加衣覆被，仍然怕冷不减，程度上也比恶风严重。
手机屏保千万不要放孩子照片,十条恶风水,你占几条
1、屏保恶风水：有人喜欢对方，或宠爱自己的孩子，就会把他们的照片做成屏保，我有一友就是这样的。
他孙子才两三岁，十分可爱，但是经常生病和半夜惊悸。
我偶尔发现他的屏保后，劝他立即取消。
孩子怎经得起突然而来的闹铃，和时明时暗的手机屏显呢？他接受了我的意见后，孩子果然身体好多了。
2、脚下恶风水：有人走路不看脚下，不知道回避路面上的排水窨阱。
长期以往，其实无形中已经将晦气、污气集于一身。
大家试想，窨阱盖下都是些什么？正常情况下，窨阱盖下都是污水和垃圾等等。
每次走在污水和垃圾上，人的好运气自然会受到阴损。
3、洗脸恶风水：有人洗脸的时候喜欢用毛巾快速的擦一下脸，甚至用水拍拍脸颊即可，这样的做法是错误的。
额头在人的五官面相中，代表天。
如果洗脸的时候，不用洗脸毛巾清洗额头，那你一天的好运气还在沉睡中。
要想好运气从天而降，那么洗脸时就不要忘记先清洗额头。
... 4、车挂恶风水： 有些人对佛很虔诚，也渴求能够得到佛祖的护佑。
于是在自己的车子里，悬挂佛珠、佛牌、佛像等等，以佑自己出行安全。
出发点是好的，但是做法是错误的。
车子基本上行驶在高速公路和人潮拥挤的街道上，属于吵杂喧闹的氛围，而供佛宜安静，不宜吵闹。
5、晒吃恶风水： 随着电子产品的发达，现在爱自拍的人越来越多，爱晒照片的人也越来越多。
甚至有一种现象更为严重，那就是在吃饭之前，先用手机拍照，然后上传微博、微信，最后才能吃饭。
吃货们晒自己的美食照片，虽是与大家分享生活，但无形中也将自己的福禄瓜分给了大家。
6、摆筷恶风水：有时我们在家里吃饭，如果时间充裕，我们会精心的布置餐桌，摆放整齐筷子。
但更多的人会把筷子随便往餐桌上一丢，或者筷子东一个西一个。
将筷子长短不齐的，交叉的摆放放在桌子上，这种做法是不吉利的，通常叫做三长两短。
长期以往，会导致自己的财气不顺。
... 7、指甲恶风水： 在民间有一种说法，小手指的长度超过无名指最上面的那条线，就代表吃喝不愁，生活富足。
小手指留长指甲会让自己的运气翘起来，小手指剪短指甲则会让自己的运气受损。
8、犟顶恶风水： 无论是甜蜜的情侣还是老夫老妻之间，争吵是难以避免的。
争吵后，一方先道歉，一定会让彼此的关系恢复到从前。
但是生活中，男人常常爱面子，不肯认错。
男人不肯认错，在卦术中形成了天地否卦。
否卦，阐释了一种由安泰到混乱，由通畅到闭塞的现象，因此要想家庭关系畅通，男人还是先认错吧。
9、喝茶恶风水：有些人喜欢夜里喝茶，殊不知夜里喝茶也会坏了自己的好运气。
茶叶五行中属木，代表了一种生机勃勃、积极向上生长的上升气场。
夜晚则是平静的缓慢的下沉气场，两种气流属于对冲气场，从而影响自己的运气，因此夜晚喝茶需要注意喔。
10、断财恶风水：男人裤子后口袋要放钱，否则后无福禄，影响个人的财运。
大家也会有疑惑，裤子后口袋放钱或者钱包会有被偷的可能，因此大家可以在裤子后口袋放少量钱币，以提升自己的财富运。
罪十条和唐律“十恶”有什么不同？
重罪十条 1）“重罪十条”是《北齐律》中规定的对十种最严重的犯罪予以严厉制裁的制度，在此之前，就已相继出现在秦汉的律令当中。
北齐统治者在总结历代封建立法经验的基础上，将统治阶级认为危害国家根本利益和统治秩序最严重的犯罪集中概括为十种，称为“重罪十条”，置于法典的首篇《名例律》中，作为封建法律重点打击的对象。
2）这十种犯罪是：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。
”犯此十条者，不仅要处以最严厉的刑罚，而且不得适用“八议”和赎刑的有关规定。
3）从“重罪十条”的内容看，主要包含两大罪行：一类是严重危害皇帝的人身安全、个人尊严及威胁统治秩序的犯罪行为，另一类是严重违背封建伦理道德和社会秩序的犯罪行为。
把这两类行为列为重罪予以严惩，目的在于维护封建王朝的专制统治和封建的伦理道德、家族制度以及与之相应的社会秩序。
4）“重罪十条”自北齐确立以后，对后世封建立法影响极其深远。
隋唐律在此基础上发展为“十恶”定制，并为宋元明清历代所承袭。
唐律“十恶”1.从“重罪十条”到“十恶”。
所谓“十恶”是隋唐以后历代法律中规定的严重危害统治阶级根本利益的常赦不原的十种最严重犯罪，渊源于北齐律的“重罪十条”。
隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。
唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中。
《唐律》名例疏议即云：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。
”(1)谋反：谓谋危社稷，指谋害皇帝、危害国家的行为；(2)谋大逆：指图谋破坏国家宗庙、皇帝凌寝以及宫殿的行为；(3)谋叛：谓背国从伪，指背叛本朝、投奔敌国的行为；(4)恶逆：指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为；(5)不道：指杀一家非死罪三人及肢解人的行为；(6)大不敬：指盗窃皇帝祭祀物品或皇帝御用物、伪造或盗窃皇帝印玺、调配御药误违原方、御膳误犯食禁，以及指斥皇帝、无人臣之礼等损害皇帝尊严的行为；(7)不孝：指控告祖父母、父母，未经祖父母、父母同意私立门户、分异财产，对祖父母、父母供养有缺，为父母尊长服丧不如礼等不孝行为；(8)不睦：指谋杀或卖五服（缌麻）以内亲属，殴打或控告丈夫大功以上尊长等行为；(9)不义：指杀本管上司，受业师及夫丧违礼的行为；(10)内乱：指奸小功以上亲属等乱伦行为。
唐律中“十恶”制度所规定的犯罪大致可以分为两类：一为侵犯皇权与特权的犯罪；一为违反伦理纲常的犯罪。
唐律将这些犯罪集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪相应规定了最严厉的刑罚。
而且，唐律规定凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。
法律 教育 网原创这些特别规定充分体现了唐朝的本质和重点在于维护皇权、特权、传统了伦理纲常及伦理关系。
改动的意义在于：一、对于危害国家政权的，从行动犯转化为危险犯，不需要有实际的犯罪行为，有足够的危险即可定罪，等于加强了对封建政权的保护；二、不睦。
谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属。
加强了对封建家族稳定性的保护。
听赵老师讲因果 10
●杀业是很严重的罪业，以前没有听闻佛法，不知道杀生造业，现在知道了，就可以跪在佛菩萨面前，观想被自己杀害过的生灵，对他们磕头，说对不起，我知错了，对不起，请原谅。
当然，最重要的是发愿以后绝不再造。
就如同一个小偷造了恶业，除了发愿不再造作，还要归还主人被偷的物品，如果能赔偿一部分财物，人家就容易原谅你。
所以，我们还可以念经回向给所杀的动物，以大悲心念《护诸童子陀罗尼经》，回向给被杀的众生，这个经可以了无边的业。
有的人念经很有效果，有的人念经效果不明显，这是为什么呢？这是因为每个人念经的时候心念不同，念经的时候要以恭敬心，至诚心，忏悔心，大悲心来念，要把自己的贪婪心转过来，转成忏悔心，大悲心，这样才好。
●顶撞父母，这是犯了很大的罪，对父母不孝顺，这是要天条处罚的罪业，犯天条的罪业果报是很重的，不仅仅身体得病，财运不进，事业不顺的报应，常常是得无法治愈的恶疾，或者突发事故死去一类的果报。
《地藏经》上说，不孝顺父母，得天地灾杀报。
现在很多年轻的父母为孩子的疾病烦恼，如果想病好，就要好好检讨自己对待父母的态度，特别是对待公公婆婆的态度。
父母生我养我，功德比天都大，我们怎么能对他们恶声恶气地说话？有好吃的东西怎么能私自下咽，不想到他们？我们对父母要孝顺，对老师长辈都要孝顺，接下来，对哥哥姐姐都要尊敬。
如果你认为师长们做得不对，你可以找他们问明白，但是千万不可诽谤。
如果你以前做错了，就找到父母当面认错，这个效果最好。
若做不到当面认错，那跪在佛菩萨面前，观想父母坐在你面前，认错也行。
●这是谁说的？是听人家说的吧？这不是佛说，是凡人说。
佛说：诵此经，现在未来常有善神为他卫护，永离一切恶难之事。
还有，对佛菩萨像前读此经一遍，就能使百由旬内远离一切灾患，此人居家，百千岁中永离恶道，衣食丰裕，殃去福至。
在《地藏经》的《阎浮众生业感品》《如来赞叹品》《地神护法品》《见闻利益品》《嘱累人天品》各章中，都有很详细的叙述。
我们不诵经，众生无法听闻佛法，这多不慈悲。
我们要把念转过来，念念想着利益一切法界众生，不要想自己。
我们要想，今天我来给你们诵经，愿你们都来听经闻法，听经得智慧，闻法得解脱，愿你们都离苦得乐。
这多好。
我们学佛的佛子，可千万要防护好自己的口业，不要以盲导盲，让人生恐惧心。
我们在诵经前，可以恭请一切诸佛菩萨，善神护法来此道场，摄受众生，覆护众生。
恭请一切法界众生都来听经闻法，得智慧，得解脱。
然后开始以清净心诵经，然后回向。
这样，当你送完经以后，善神护法会帮你送走来听经的所有众生，送它们去更好的地方继续修行。
你那里比原来更加洁净啦。
●镇宅避邪对吗？不对。
《地藏经》上说，法界有主命鬼王，主病鬼王，主财鬼王，主祸鬼王，主畜鬼王等等鬼王，他们依照个人的善恶业力给各人送财送病等，他们也是行使公务，如果我们凡人请人写符咒镇宅，那么一切送灾的，送财的鬼王都不能进来，你说好吗？你想不得灾殃，但是以后求财也是不能得了。
这个房子的风水就不流转了，好像一潭死水一样，还能养鱼吗？不能了。
●阴宅不让看大仙对吗？对的。
大仙也不能阻止因果的流转。
要想风水好，就要做善事，做善人，风水会随人转。
恶人在那里，好风水也会掉头变成不好的风水。
这个好坏不是大仙能决定的，大仙也不能阻挡业力的流转。
谁做，谁背因果。
●供养众生就是供养佛。
如果佛菩萨是一棵大树上的花果，那么众生就是这棵大树的根。
供养十方一切众生就是供养百千万亿佛。
我们慈悲每一个众生，就是供养佛。
在《普贤行愿品》，佛说了，你们去看看，我们看了佛经，要会用，我们启用了佛性，我们就是法王。
这个道场里，有许多老居士来帮忙，他们自己出路费，从远近不同的地方来到这里，或者帮忙搞卫生，或者下厨做饭给大家吃，因为这里来了全国各地很多求法的人，还有十方无形的众生，还有遍虚空的诸佛菩萨，这些老居士慈悲每一个众生，出钱出力护持道场，这就是供养佛啊。
●一善一恶决定我们的命运。
有病了就要看，去医院看病就要花钱，花钱就是破财，破财了就能了业。
或者找佛，佛教你忏悔，找自己哪儿做错了，改过来。
念经做功德回向，怨亲债主讨到了债，就走了，走了，病就好了。
很多人迷惑啊，得了病，找仙写表打符，仙要能帮助我们离苦，我们还要求佛吗？找仙打符，这个符把人扣起来了，好像在人的身上倒扣了一只巨大的碗，怨亲债主进不来，无法向你讨债，病痛看起来好像已经好了。
但是，我们要知道，这个人身是地，水，风，火组成的，这个人身是活的，被符一扣，暂时病好了，但是地水风火不流转的结果就是我们的人身成了一潭死水，不久就腐烂发臭，于是一个病好了，又出新毛病来了。
风水教我们的是趋吉避凶的方法吗？还是其他意思
问风水，都好。
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。
房屋不能高，只能矮。
窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
导读：好字管总。
每一项都有小标题，共六方面的内容。
第三项可读。
最后一项所要说的是：城市，人为风水。
如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。
总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。
能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。
值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。
没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。
比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有...
风水讲究什么？
1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。
现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。
现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。
（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。
浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。
许多年青人把屋子装修的标新立异。
孰不知物各有序，悖之受牵累。
（4）卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。
其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。
既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。
风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。
谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。
好运自然来。
（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。
风水难怪也忌这一点。
做事多有分歧，不能一气呵成。
买房时要多看看。
（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。
增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。
做起事来得心应手。
易得上司青睐。
小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。
做事老有反复。
买房风水十六忌 城市人谈得最多的话题是什么？肯定是房子。
房价天天涨，但还不能不去买房。
所以 买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住 辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子。
一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。
二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。
三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、...
装修房子需要看风水吗
家居装修，首先考虑的就是家居风水，风水将对以后的生活有所影响。
同城装修带你看看家居的风水，让坏风水远离你。
1、窗台作床，危机四伏由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。
这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。
虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。
尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。
所以，儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位。
同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内空气流通就没有问题。
由于睡床太贴近窗口，若窗与街道太近，睡眠时就像睡在街道上一般。
遇到行雷闪电或灯光照射，会因而导致睡眠不足和心理恐惧。
其实风水亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
2、床头靠空，缺乏安全睡床是用作休息的地方，若床留空，则缺乏安全感，会有不舒适的感觉。
所谓留空是指没有背山或靠山的意思。
当我们熟睡或做萝的时候，身体就会不知不觉地四周移动，头部可能走出睡床范围因而受伤。
3、饰物凶猛，影响脾气大多数人士当旅游的时候，都习惯买些当地特产或手工艺品作为记念。
如：陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等装饰物品。
他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内。
以气氛营造而言，摆置一些含有戾气的饰物，如日本军刀、凶鹰猛虎、鬼怪面谱等，都会使人脾气暴躁，容易冲动。
4、炉灶方位影声财运 许多人对住宅的风水只注重客厅和睡房的布置，而忽略厨房的重要性，所谓：（门、主、灶）即大门口、主人房和炉灶位置。
厨房是经常要用水和火的地方。
《易经》有所谓水火既济，意思是指水和火是饮食必须之物，有了火和水的调理，便达到阴阳调和。
因此，要达到（既济）的状况，才能家运顺畅，人口安宁。
5、带阳台或落地窗卧室如果带有阳台或落地窗，同样增加睡眠过程中的能量消耗，人容易疲劳、失眠，玻璃结构无法保存人体热能。
这和露天睡觉易生病是一个道理。
科学家通过特殊摄影方法拍摄下人体能量场光谱后也发现，睡在带有阳台的卧室能量场也弱于睡在不带阳台的卧室。
风水与养龟
龟是玄武苗裔，养龟主要为积福蓄运。
灵龟只限草龟，有两种养法：一种是挑百年以上的大龟，这种龟本身就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大，但不能挡灾破煞。
二是刚出壳的小龟，择有缘者（捧在手中，用心神凝视它。
它如果会扭过头来与你对视许久，不惊不惧，也不会匆匆爬走，则此龟必与你有极深缘法）精心饲之。
早晚捧其头与之呵气，说话（人气至灵之物）促其开智。
这样的小龟养足二年以上，如能识人，跟人，黏人，则灵智大成，即为家中一宝（如不成，还是放了吧）。
其灵力虽运财不如百岁老龟，但却极能镇宅旺主，于内事极其有利！！灵龟在室，家宅平安，多子多孙！但是小的草龟不太好养，要有能力建造适合养龟的条件才行，如果没信心养好，建议你还是不要轻易养，可以养些鱼或则小狗都是灵宠
帮忙看看宅子的风水
西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。
西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。
由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。
若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。
正北位高，带来运势，利学业，旺财运，又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。
东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。
若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：卦位震，代表长男，属木。
又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。
如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。
若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。
东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。
若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。
正南之位：卦位离，代表中女，属火。
南面不要有高山、高地、高建筑等。
高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。
由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。
若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。
西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。
若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位：卦位兑，代表少女，属金。
又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。
古人日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。
西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。
若西方受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 中医里的“恶风”是什么意思？谢谢
