“塔” 都和风水相关吧，除了玩具积木“塔”，随时搭建随时拆。
风水塔有多少种类型,每种类型的作用是什么？所建位置有何讲究？
一、古塔的历史 在中国辽阔美丽的大地上，随处都可以看到古塔的踪影。
这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。
然而，在我国早期的古代建筑物中有楼有阁，有台有榭，有廊有庑，有民居有桥梁有陵墓，唯独没有塔。
原来塔这种建筑并不是我国的固有类型，而是外国的一种建筑。
在传入我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。
塔原本产生于印度，是佛教的一种建筑物。
公元前五、六世纪时，古印度的释迦牟尼创立了佛教，塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。
舍利，原文的含义为尸体或身骨。
据佛经上说，释迦牟尼死后，弟子们将其遗体火化，结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，称为舍利子。
还有其它的身骨、牙齿、毛发等等，也称为舍利。
后来又加以扩演，凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸，也称为舍利。
古印度的塔有两种：一种是埋葬佛舍利、佛骨等的“萃堵波”，属于坟冢的性质；另一种是所谓的“支提”或“制底”，内无舍利，称作庙，即所谓塔庙。
在公元一世纪的东汉时期，随着佛教的传入，古印度的塔也随之传入我国，并与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。
古印度的“支提”就发展成为我国的石窟寺，而埋葬和供奉舍利的“萃堵波”则发展为各式各样的古塔。
从古塔的发展历史和现存的实物来看，不管是否塔中埋有舍利，统统都被成为舍利塔。
由此可见，中国的古塔是由古印度的“萃堵波”发展演变而来的。
从我国的文字发展历史来看，在早期的汉字中并没有“塔”字。
佛塔传入中国时，它的名称被译成各式各样，人们发挥着各自的才能，有的音译，有的意译，也有按形状译的。
于是出现了萃堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等各种名称。
以后，人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”，造出了一个“答”字，并加上一个“土”字旁，以表示坟冢的意思。
这样，“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋葬佛舍利的功能，又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑，准确、恰当而又绝妙，于是“塔”的名称流行广泛。
印度的萃堵波和我国固有的建筑形式与民族文化相结合的过程，就是外来文化不断中国化的过程，也是中国古塔从无到有、不断变化发展的过程。
在这个过程中，和古印度的萃堵波相比，中国古塔从形式、结构、布局和功能等方面，都发生了很大的变化。
印度半圆形的萃堵波一传入中国，首先就和我国原有的高贵而显赫的建筑形式——楼阁相结合，出现了楼阁式塔。
我国第一座佛教寺庙中的佛塔白马寺塔，就是这样的建筑形式。
以后，随着佛教在我国的广泛传播、建筑材料和建筑技术的发展，亭阁式塔、密檐式塔、花塔、金刚宝座塔、过街塔等，也相继出现在我国大地上。
就是与古印度的萃堵波极为相似的覆钵式塔——喇嘛塔，在建筑造型和装饰艺术上也都增加了许多中国的成分。
可见，从塔的形式上看，印度的萃堵波在我国得到了很大的发展。
在古印度，佛舍利是埋葬、供奉在萃堵波中的。
而在我国，塔下一般都建有地宫，以埋葬或供奉舍利。
这是印度萃堵波与我国固有的陵墓制度相结合的产物。
同印度的萃堵波相比，中国的古塔不但有塔刹、塔身、沓座，还有塔下地宫，在结构上已经发上了很大的变化。
在近代和当代维修古塔的过程中，人们在塔顶上也曾经发现过舍利，可见塔下地宫并不是中国古塔埋葬舍利的唯一地方。
但是地宫的出现，却是印度萃堵波中国化的一个重要标志。
在古印度萃堵波的前后左右，虽然还有少量的附属建筑，但都很简单。
在中国古塔的周围或旁边，却有规模宏大的建筑群。
在这些建筑群中，有殿堂，有走廊，有轩，也有亭。
最初，塔在寺的中心。
佛殿、佛堂等，围绕着佛塔修建、布局。
随着佛殿在佛寺中地位的提高，殿、塔并列，或者将塔放在殿后，以至移于寺外，但古塔始终没有离开殿堂，这是古印度萃堵波与我国宫殿、府第等建筑形式相结合的结果。
佛教要在我国传播，就必须采用我国人民熟悉并乐于接受的形式。
古印度萃堵波的传入和发展，与佛教的传入和发展如影随形，密不可分。
因此，我国的古塔不但带有浓烈的宗教色彩，而且也富有浓烈的民族传统文化色彩，从而成为我国古代建筑中的一种特殊类型，成为绚丽灿烂、美不胜收的一朵建筑奇葩。
二、古塔的发展阶段 从历史文献的记载和我国现存古塔、古塔遗址的调查分析得知，古塔的发展大体上可分为三个阶段。
第一，东汉到唐朝初年，为古塔发展的第一阶段。
在这一阶段中，印度的萃堵波开始和我国传统建筑形式互相结合，是不断磨合的阶段。
佛教同其他宗教一样，都要借助于实物来传播教义。
佛教借以传播教义的实物除了佛经、佛像之外，就是佛塔了。
根据史书记载，在著名的“永平求法”之后，汉明帝于永平十一年（公元68年）在首都洛阳兴建了我国第一座佛教寺院——白马寺，其中就包括了塔这种建筑。
《释书·释老志》云：“自洛中构白马寺，盛饰浮图，画亦甚妙，为四方式。
”...
