风水上叫做：五龙朝圣、五龙聚会、或者五龙戏珠。
此处若是座房，出文武人才，富贵双全；若是葬坟，墓主的后人出文武贵人。
五龙捧圣的风水是极品吗
青龙、金龙、红龙，名为龙，如果收藏不对即名为蛇，甚至比蛇更凶狠，各位不得不注意。
（邪气见红即不进）1.龙是吉祥物，龙在古代道家，代表人之本性，龙又是王之尊称号（双龙吐珠——代表阴阳，代表夫妇双修）。
2.龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑（金子龙、八卦、玉佩龙最好不带）。
3.龙之位置应放在龙边，不可放在虎边，主龙虎斗不完，家中大小苦哀哀。
4.龙之图案应挂在客厅或神厅佛堂之青龙方。
5.龙之雕塑品也应放在客厅或神厅之青龙方。
6.龙之图案不可以卷起来收藏，应挂出来为吉（小孩不读书）。
7.龙之塑造品不可以收入库。
8.龙之头部及尾部（脚爪）应该用小圆红纸贴着，时间选在三、六、九日之上什七-九点（辰时）贴红纸为佳。
房间养鱼会损害风水吗？我1988属龙,9月1,鱼缸位在进门口左边,...
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 很多信息是需要现地现物的勘察的。
（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。
飞觥献斝是怎么动物‘
“五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
东岳泰山 泰山位于山东省的中部。
泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。
人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。
按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。
从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。
泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。
它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。
泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。
西岳华山 华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。
华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。
华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。
华山有东、西、南、北、中五峰。
东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰。
北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影 《智取华山》即取材于此西峰叫莲花峰， 峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。
南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。
南岳衡山 南岳衡山：是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年批准为国家级重点风景名胜区。
南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。
祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。
春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。
风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。
自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。
南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。
南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。
有形似故宫的岳庙，有为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺、道家称为二十二福地的光天观。
这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”；有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”。
春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽、穿岩诗林之趣、龙凤清溪之野、禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体。
北岳恒山 恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称， 北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内。
恒山风景名胜区总面积147.51平方公里，所辖功能各异、景色纷呈的旅游小区十五个，由东北向西南绵延五百里，锦绣一百单八峰，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。
恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”。
中华五千年的文明追溯，恒山历史悠久，文化灿烂，气候凉爽，民俗独特，自然和人文景观兼胜，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。
恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。
据史书记载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。
之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳火王、为帝明太祖又尊北岳为神。
恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，号称108峰。
倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。
主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
中岳嵩山 “嵩高竣极”和“峻极于天” 嵩山属伏牛山脉，其主体在今登封县境内，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳。
嵩山古称外方山，周平王东迁洛阳后，以左岱（泰山），右华（华山），嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。
武则天天册万岁元年（695年）封禅嵩山时，改中岳为神岳。
北宋以后，又称之为中岳嵩山。
嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“华...
朝拜？ 藏族的瞌长头,,还有什么方式
朝拜的不同方式 殊胜的朝拜： 1、对圣地及圣物有无分别的信心（不分别大乘、小乘显宗、密宗）。
2、遇种种违缘（如吃住差、累、遇小偷等）有忍力，不起烦恼。
3、将一切功德回向菩提果位（成佛度众生）。
影子朝拜：看上去象朝拜，但等于没有朝拜 1、没有信心。
2、以玩耍、旅游、开玩笑的态度。
3、不懂朝圣的功德。
有罪业的朝拜： 1、见到圣像或僧人生邪见及诽谤。
2、杀生或吃活的动物肉。
3、遇违缘生起邪见而失去恭敬。
4、退心（如原本发愿去某圣迹，后因怕累而违誓）。
5、使用仆人或坐轿子。
例如第一世DB法王讲述的一个公案：从前有一位导游因心行不一，虽然口中一直讲解朝拜觉沃单身像所在圣地及佛像的功德，但内心是为满足自己的贪欲而堕入饿鬼道。
又如赤松德赞国王的女儿贝玛萨（莲花明）八岁死亡后，转生贫女十次，又转生为桑耶寺旁边的一只白色的母狗，后肢因被小虫咬噬而溃烂，然后投生为拉萨附近一个丑女，转绕拉萨圣地，后世转为一个属猴的聪明女子，出生后父母双亡，遇到系莲花生大士化身的大伏藏师，拜师后找到了修行的路。
又转生成脾气坏的丑陋男人，碰到伏藏师曲翁，得到窍诀而找到了本心，被空行母所摄受。
往生后成为一位英俊的男孩，属兔，父母是穷苦的瑜伽士。
男孩后来出家，父母亡故，亲戚成为仇人。
修行至因缘成熟，打开伏藏三门，但弘扬不起来，于是秘密修行。
后世即著名的无垢光尊者。
五台山圣地 地球上最殊胜、加持力最大的圣地有五处。
中央是印度的金刚座（佛成道处），东方有五台山（文殊菩萨道场），南方有普陀山（观音菩萨道场），西方系喔知亚纳刹土（空行道场），北方乃香巴拉净土（时轮金刚道场）。
因岁月久远，法运的兴衰更替，历史遗迹已渐渐模糊，中央与南方圣地的具体位置至今仍难以确定。
而西、北二圣地凡夫又无法到达。
惟有中国大陆的五台山是最准确的，在佛教显密经续里有明显的授记。
历史上有印、汉、蒙、藏很多的德高望重的大成就者不断在此修行的记载。
无论智愚均承认，没有丝毫怀疑，决定获得定解的加持。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中授记：大支那（汉地）是文殊菩萨殊胜的住地。
菩萨化身为八、九岁的童男来到殊胜的圣地。
《华严经》云：东北有一座清凉山，初劫时有很多菩萨聚会，贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转*轮，支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟，系初劫到现在菩萨主要的住处。
《文殊八字陀罗尼仪轨》中佛对金刚手菩萨说：东北地方大支那有一座五个台的山，我涅槃后，文殊菩萨在此游戏神通，令一切众生得到安和乐利，传广大殊胜的法，有天龙八部护持。
《华严经》云：菩萨于过去名龙殊王如来，现在于金色世界示现成佛，未来于无垢世界名恒观照佛。
过去曾是众多佛在因地学发菩提心的上师。
现在释伽佛面前的法王子。
念诵、供养、转绕十方一切诸佛菩萨不如持名、供养、转绕文殊菩萨的功德大，此可普摄一切功德。
此外《大庄严法门经》、《佛土庄严经》、《涅槃经》、《健行三摩地经》等经典中授记尚多，文繁不录。
大成就者们如观音、普贤、大势至、无垢称、善财等地上菩萨及眷属与文殊菩萨在此辩经，发种种神变。
周朝佛出世时，五台山出现彩虹，有一童子用五彩布束着头发，穿着白色的衣服，被很多人看到后称为“五结童子”、“白衣仙人”。
五台本地宗教的教徒认为系本宗仙人的横空出世，称为“东方大支那教主宝殿自在童子”，毛王建造了经堂。
汉朝，明帝于即位七年神变月的一天梦见金色神人，有三寻（寻、弓，两臂张开的距离）高，此系大支那众生善根因缘的成熟。
明帝派宰相王适找寻神人，迎来了印度的罗汉摩腾与班智达竺法兰。
二位尊者在印度以神通观出五台山文殊菩萨道场开启的因缘即将成熟，于是应明帝之请，携带一尊佛像、大小乘经典、一钵佛舍利，于火兔年冬月抵达汉土。
国王见到佛像与金色神人完全一样，生大欢喜，请教二尊者：汉地有高僧大德长住否？尊者答：有，在五台山，文殊菩萨永远长住传法，但业障轻的人看的见，其余的人比较难。
第二年，二尊者赴五台山，用神通看见阿育王塔（现在的大白塔），对明帝说：圣地的核心像印度的灵鹫山，造一座寺院对未来很好。
国王生起了真实的信心，修建了一个得信灵鹫神殿，现在叫菩萨顶。
大圆满的祖师布玛莫扎以虹光身长住于此，直至此劫坏空。
十六罗汉、佛护尊者、清凉国师等大德也曾在此修行。
为了一切如母的苦难众生消除业障，积累福慧资粮，希望你们精进努力朝拜三宝事业的显现--圣地、圣像、塔寺等。
五台山曾有一百零七处圣迹，有的已无明显的踪迹，一些已被历史湮没，还有一些新建的寺院。
此山又名清凉山。
从山脚下环绕一周约六十二公里。
古德们说：五个台是报身的五蕴清净为五种智慧而自现五方佛。
中台是毗卢遮那佛，乃身的化现；东台是意自现的不动佛；南台为功德所现的宝生佛；西台是长寿佛，系口的化现；北台系事业的化现不空成就佛。
若论化身净土，中台是殊胜的文殊童子道场；东台乃智慧文殊道场，主息法；南台道场主增法；西台系狮吼文殊道场，主怀业；北台是无垢文殊道场，主...
宁波五龙潭分别有哪几个潭
龙潭飞瀑景区分别是：孚泽潭，昭泽潭，润泽潭，利泽潭，星泽潭 宁波五龙潭风景名胜区位于宁波市西南鄞州龙观乡，距宁波市区约35公里，是一处以自然风光为依托，中华龙文化、浙东山乡风情、民俗民风为文化内涵，以溪流飞瀑、怪石险峰为特色的风景名胜区。
景区面积16.17平方公里，属山地型旅游区，区内群山环抱，峰峦挺拔，悬崖耸立，溪谷幽深，地形变化丰富。
以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。
宁波五龙潭风景名胜区是“宁波新十景”、AAAA级风景区，也是浙江宁波第一家通过ISO9000国际质量认证体系的旅游风景区，位于宁波市西南鄞州龙观乡，距宁波市区约35公里，是一处以自然风光为依托，中华龙文化、浙东山乡风情、民俗民风为文化内涵，以溪流飞瀑、怪石险峰为特色的风景名胜区。
五龙潭景区面积16.17平方公里，属山地型旅游区，区内群山环抱，峰峦挺拔，悬崖耸立，溪谷幽深，地形变化丰富。
以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为特色，集游览观光、休闲度假、礼佛朝圣、山地健身功能于一体，可满足游客回归自然山水、品味山村风光，感知浙东地方文化，享受休闲世界的需求。
景区具有浓烈的华夏“龙崇拜”民俗文化特色，欲在国内树立“龙的传人”游龙潭、观龙俗、祭龙祖的品牌形象。
五龙潭首期开发的龙潭飞瀑景区面积6.2平方公里，主要为龙潭五井十二瀑及五龙神堂、古祭龙坛等景观。
五龙神堂、一母四子雕像中都蕴藏着一个个美丽的传说；五井龙潭的孚泽潭、沼泽潭、润泽潭、利泽潭、显泽潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，这在历史上绝无仅有；祭龙坛耗用70吨福建绿孔雀石雕成龙形图腾柱耸立在近400米的山峰上蔚为壮观……使很多旅游者流连。
二期青云梯景区面积4.58平方公里，由青云梯、天门二瀑和观顶湖组成，景观以“雄”、“险”、“壮”取胜，以“雄关险梯，异石巨瀑”而名。
青云梯，石阶段2008 级，垂直高差四百多米，其中青云梯上段台阶1368级，登梯如青云直上，国内尚无如此长的直上石梯，有“天下第一梯”之称。
天门、水门二瀑，落差各达80米，飞瀑直下，气势磅礴，雷霆万钧，犹如雷奔，号称“华东第一瀑”、“江南黄果树”…… 三期鸣凤水景区位于五龙潭景区的总入口，景区以“龙吟凤鸣”为题意，突出龙文化崇拜的氛围，营造“飞龙、潜龙、游龙、蟠龙、卧龙”等龙文化景观，主要有龙漫滩水景、龙归海水景、凤鸣山景点等部分组成，整个鸣凤水景区山衬水、水映山，山水交融，野趣丛生，植物生态群落体系丰富，体现出“五龙出四明，飞龙入大海”的美好境界，让人们在优美神秘的传说氛围中体验大自然的魅力
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东岳泰山泰山同时又是佛，道两教之地，因而庙宇，名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一座道教名山.山顶更有四大奇观：旭日东升，晚霞夕照，黄河金带，云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》. 南岳衡山是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙，有为＂六朝古刹，七祖道场＂的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿，有＂祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇＂；有＂五龙朝圣＂，＂龙池蛙会＂，＂玉树琼花＂，＂祝融莹光＂.春观花，夏看云，秋望日，冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽，穿岩诗林之趣，龙凤清溪之野，禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体.西岳华山是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内，秦，晋，豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有＂奇险天下第一山＂之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：＂太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里.＂ 主峰有三：南峰＂落雁＂，为太华极顶，海拔2160.5米.又有东峰＂朝阳＂，西峰＂莲花＂，三峰鼎峙，＂势飞白云外影倒黄河里＂，人称＂天外三峰＂.云台，玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系.北岳恒山恒山，又名＂太恒山＂，＂元岳＂，＂常山 ＂.位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山，封为＂北岳＂，为北国万山之宗主.《白虎通义》曰：＂恒者，常也.万物伏藏於北方，有常也.＂《三才图会》曰：＂恒山，五岳之北岳也.＂＂高三千九百丈七尺，上方有三十里.有太元之泉，神草十九种，服之可度世.＂《太平御览》亦说：＂北岳有五名，一名兰台府，二名列女宫，三名华阳台，四名紫微宫，五名太乙宫.＂自东北伸向西南，绵延起伏108蜂，长数百里，山势雄伟，自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭， 海拔2017米，其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处，一是山西浑源的北岳，一是河北曲阳的北岳，明末清初才正式以浑源常山为北岳.嵩山嵩山，古称外方山，崇山，嵩高山.位於河南省郑州西南90公里的登封县内.它北瞰黄河，洛水，南临颍水，箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有＂汴洛两京，畿内名山＂之称.嵩山东为太室山，西为少室山，七十二峰起伏错纵，横卧於中州大地， 群峰矗立，层峦叠峰，东西绵延60多公里，总面积达3000平方公里.这里峻峰奇异，风光秀丽，宫观林立，为中州地区的第一名山.其神韵主要体现在它的博大与丰腴，包容滋养世间万物.所以，道教把中岳神尊奉为掌管＂世界土地山川陵谷，兼牛羊食啖＂之事的尊神.以体现大道滋养万物的精神.同时，它也是儒家中土之德的象徵.历代以来，中岳已成为儒道释并存的名山.在道教史上，仙人浮丘公，王子缙，鬼谷子等曾在此隐居，道教高真寇谦之，司马承祯，丘处机也曾在此修道传教.现存中岳庙是嵩山道教最大的建筑，庙内殿宇巍峨，古柏参天，文物汇粹，琼宫圣境之意犹然.
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