餐桌的原意，是指专供吃饭用的桌子。按材质可分为实木餐桌、钢木餐桌、大理石餐桌、大理石餐台、大理石茶几、玉石餐桌、玉石餐台、玉石茶几、云石餐桌等。我们每一日都要进食，有些比较随意的家庭，尤其是单身独居的男女，在家中哪一个位置进食，都没有什么所谓，要吃便吃，要睡便睡，有时坐在床上吃，吃饱倒头就睡，无拘无束。
不过，若家中人口较多，结构比较完整，都会设有餐桌，于进食时，大家都是端端正正的坐在餐桌前，好好地吃。这张餐桌，如果家宅面积较大，可以长期张开，如果家庭面积比较小，就使用折桌，进食时才张开来，进食后就收起它。
但无论如何，餐桌的位置，却有一些重点必须注意，否则就会连摆餐桌也摆错了风水，这可以分为五大忌。
首先，餐桌所在的位置，应是清洁而少杂物的，因为进食之处，其气宜清不宜浊，多杂物则多浊气，对于饮食健康不利。在一个如杂物士多房一般的环境中摆餐桌，就是摆错了风水。
第二，有一些比较西化的家庭，喜欢把餐桌设在厨房内，这边烧好菜，那边就吃菜，非常方便，没有太长的运送食物的运程。但是，这却是摆错风水，因为厨房为处理膳食的地方，无论如何小心，都带有秽气，而且炉灶属火，经常燃烧，故温度亦较高，处身其中，会受到不良的影响，就是利用温度计测不出什么，但依风水而论，其气已受到熏染，而不利于饮食，故不适合设置餐桌。
第三，餐桌为进食的地方，食物由此路进，所以不适宜对着厕所，因为食物经消化后的渣宰，却是由彼路出，进时清洁，出时却污秽，臭味难闻。所以，餐桌如果刚刚好摆在厕所之外，就是摆错风水，不利健康。
第四，餐桌上方不宜有构梁，这会构成构梁压顶的凶象，对于经常使用这餐桌的人士之健康不利，亦不能有效吸收食物的营养。 (星座www.meiguoshenpo.com)
第五，要吃得安宁，餐桌所在之处，应该气流安定，安定则利于进食，若气流强烈常动，亦有损健康，因此，餐桌不宜设于正正对着门口的位置，也不是适合摆放在通道上，人来人往，气流不定，是为凶象。
没有钱你会把孩子送人吗？
未婚先育？未婚倒是，但你没有能力去“养育”，你要把宝宝送人。
这真是个矛盾的问题，自己身上掉下来的肉，怎么忍心放开手，想想那种感受真是痛不欲生。换位思考一下吧，为你难过，处境真的很难。
但如果是我，我想我不会把孩子送人，我会把孩子交给父母看，然后我出去挣钱。如果父母不给看，我就背着孩子做些力所能及的事，找不到工作我就做手工。哪怕背孩子去捡破烂也不把孩子送人。
但这一切只是想象，现实是你可能没有长久栖身之地，身上没钱，又找不到活路，孩子跟着受罪，大人同样煎熬着，如果真是这种情况，建议还是送人，送人的话，要双方都同意。不要收取收养人金钱，免得未来有争议。
但还是奉劝一句，自己的亲骨肉，有饭吃有粥喝，就不要送人，三思而后行吧！
拖地，擦桌子有窍门吗？
你好，我是懒哥妙招
拖地和擦桌子是我们日常中经常做的家务活，没有小窍门做起来确实挺累人的。
下面几个方法你可以试试，可以更加轻松哦
第一：拖地时加点花露水在水桶里可以去除地面小飞虫。
第二：拖地时加点白醋在水桶里可以更好的起到杀灭细菌的效果
第三：推地时加点酒精在水桶里（没有酒精可以用高浓度白酒代替）不仅可以起到杀菌的效果
还可以去除地面上顽固的油渍。
最后一个说擦桌子啦,先准备一清水，倒入些轻纺洗衣液搅匀，把抹布放进去泡两分钟，
这样再用抹布才桌子，桌子就不容易粘灰了。因为轻纺洗衣液可以有效的隔绝灰尘和桌子静电。
好了，这几个拖地和擦桌子的小窍门希望可以帮到你哦。也可以关注我，看更多视频内容。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
