乾丙乙子寅辰六山是龙公、
坤壬辛午申戌六山是龙母、
艮庚丁卯巳丑六山是
龙子、巽癸亥酉甲未六山是龙孙。
其实就是朝向的问题
怎么化解风水煞之“孤阳煞”“独阴煞”“独阴煞”的
孤阳煞”“独阴煞”的化解方法：在吉位放一个葫芦。
葫芦是风水学中 常用之物，效果好，威力大。
它有两个重要的作用：一是医病，二是化煞收邪。
葫芦化煞效果最好。
葫芦有两个圆形的身，圆形属金，也可以卸土之气。
葫芦嘴窄身宽，所收煞气易入难出，所以有收煞的作用。
风水中的地理十不相是什么意思？
青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下： 一不相鹿顽丑石，二不相急水争流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相宅墓休囚，七不相山岗撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软，十不相龙虎尖头。
入式歌注云：或霹雳所惊，或穷荒之凉，或破坏旧冢，或崩断坑堑，或废弃城市，或半天高陇，或滩声悲泣，或社庙神坛，或四水不归。
其说盖有青鸟之本旨也。
大凡历代圣哲贤人，所见略同，因为堪舆学术所传甚广之故，其中固然有诈伪的口诀出现，或有标新立异的新理论，但都不脱老套真诀，青鸟经十不相，此真诀，恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注，使我读之，并不感觉困惑重重，这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理，不用再看，转头即去，不用再相地也。
兹特别将十不相，解说如下： 一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山，经常可以看见山上有大小石块，若石块局部是无所谓，但若石块甚大，且顽丑异常，遍布全山，如此之山，因地灵不透出，为坚硬的石质所包围，如此之山，为第一不相。
（我们晓得，点穴要点婴儿的天窍处，此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石，天窍早已封闭，点石穴，无益也。
） 二不相急水争流—据我所知，有些地理师为求水神入户，对流水的问题不甚讲究，一遇水流则高呼好地宝地，但，水流若急则反益为害，若有急流漩涡，祸事更近，要知道，地理五大原则，以水的反应最快，一葬即刻就验，笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文，即可说明急水争流之害，要知急水争流，刮墓脚即刻财失，有漩涡马上有灾厄，不可不慎，不可不慎之。
三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地，就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙，到一地，发觉土崩，突现大坑，悬崖绝壁，这些地点不必看之，因为此乃穷源绝境也，葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身，穷源绝境之地，就是地灵之气的死地，入死地无活路，故曰不葬。
四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也，孤山的种类甚多，有单阳孤山，单阴孤山，和独子孤山，若葬独子孤山，则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案，势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的，无随夹之龙的山势，势必产生孤僻之个性。
五不相神前佛后—青鸟经十不相，神前佛后不葬，这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明，神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝，也就是主有讼案发生，神前佛后，有些地理师甚为喜欢，认为此乃神明驻足之地，若运用符法也许可以破掉「讼」字，但，青鸟经明言，神前佛后不葬为宜。
六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地，就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地，此旧宅或古墓之地，大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具，但，地气已无，此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难，毫无发展的余地，一般的地理师，若夸自己高明，最好不相此地局。
七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱，此乃地气的乱流，一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴，真穴不易显露，故青鸟经认为不相为宜，此七不相，我不苟同，因为世上明师并非没有，山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处，所花之功夫要甚大，因不划算，所以青鸟经直说不相。
八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日，若有狂风之日，可至地局处，或见风直入，旋转而出，产生悲愁之声，此亦不宜也。
山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失，若择於山风旋转之地，更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也，又水声太大亦不宜，此点甚重要，以不闻水声最宜也，风水悲愁之地，我在澎湖见之甚多，澎湖沙地，且近海，风水啸啸，不宜葬之，宜择背山背风之地方宜。
九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软，用心实良苦也，因地气若潮湿，坐下必低软，葬之恶疾缠身，终年不断，但此坐下低软有补救之方法，若确认，地气实厚，在穴底，可铺上一层大块的花岗石或大理石，使冢不因年久而下陷，且用较乾之土，置於上方，如此亦可救之，若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！ 十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头，必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也，且凶险太多，不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局，不相也罢，此点不易改，改之无益。
论青鸟经十不相，亦有一偈留念： 「青鸟飞处取执中，古今论调无不同； 真诀若知不乱座，虽有宝穴也无功。
」 莲生活佛卢胜彦 （摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章）
风水中的血破罡昂是什么意思,风水方面是否有血破罡昂之说？
也许是我孤陋寡闻，还真没听过！看意思，应该是指有水路或者水塘之类的在房子周边，而且所处的方位不吉利。
又或者是房子里面，厕所和厨房的水龙头的方位不在吉利之位。
现在的一些风水先生，经常弄些莫名其妙的名词来吓客户，无非就是想多拿点小费，很可恶的！
风水学里的分金是什么意思
二百四十分金 主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。
左右两边共合二百四十之数。
这是二百四十分金的数理之源。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。
二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。
相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。
受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。
因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。
但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金。
风水华象是什么意思
象是陆地上最大的哺乳类动物，喜欢居住在丛林及草原，它们是坚定的素食者，而且寿命也比较长，最长可达到80年。
在中国传统文化里的“象”与“祥”字谐音，所以大象被赋予了不少吉祥的寓意，如万象更新、太平有象等。
富贵荣华象的摆放讲究事项1、富贵荣华象的鼻子朝向按照象的鼻子形态可以分为四种：向天、向地、向前、向后。
富贵荣华象的摆放讲究？(1)向天据说吸财象是北斗七星的“摇光之星”，这类造相是适合航空事业、宗教占卜学家的催财法，象鼻必须高过身体高度，并且鼻孔是铜铸造（因为干为天，干也是金属）。
(2)向地五行中，地属土，土藏万物，也生万物，铜鼻向下吸取万物之财，对珠宝、古董、收藏家、建筑、房地产行业有利，但象鼻必须是铜铸造的，因为地为坤，坤是土，土可生金，表示财运亨通。
(3)向前这是玄学家秘而不宣的窍门，当店前是银行、金融机构、珠宝店，我们就用象鼻向前的吸财象，目的就是把前方的财富吸进来。
一般来说，钱财都是从门口进来，因此象鼻向前的吸财象宜放在门口土地财神的左方，左为贵人方，纳五方正财，是家宅不可缺少的旺财风水物。
(4)向后象鼻向后的，目的就是吸取店后同业者的钱财。
在化解小人的风水法器中，玄学家也常常使用吸财象，主要是因为吸财象有一双锋利的门牙，可以把小人吓走，有保护家宅的作用。
2、富贵荣华象的材料目前坊间出现的大象，除了形态各异，制造的材料也各有不同，通常风水师傅会按照五行坐向来布置，如果是木制的象就要安放在东方和东南方；铜制的象要安放在西方和西北方，土制的象要安放在东北方和西南方，水晶的象要安放在南方。
富贵荣华象的摆放推荐1、加强座方的力量大凡家居背后无力，例如孤峯楼，我们都可以摆放富贵荣华象，但是有一点要注意，象鼻必须向门外。
2、开光象本身是善良，当象遇上袭击的时候，它会使用象鼻、象腿和象牙保护自己。
在风水学上，吸财象的牙一定要经法师开光才见效，象牙的开光供品以素食为主。
3、旺事业官职政府公职人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯，旺事业及官运效果极佳。
注意要将大象摆放在驿马位，职位迁升。
4、化解反弓煞住在弯道的外侧或者弯道的天桥附近会犯所谓的“反弓煞”。
路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧，对弯道外侧的住宅产生不利的影响，容易使住户产生烦躁不安、易发生伤灾或口舌是非等，有上述情况的可以在反弓位的吉位（天医、延年、生气位）摆放开光的富贵荣华象，即可化解。
需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。
所以在家里摆放大象风水物品，是取大象体形如山之寓意，以便给自己增加靠山，增加贵人运，助旺自己的事业运程。
以上就是富贵荣华象的摆放讲究的全部内容，希望能给您提供帮助。
适合挂什么装饰画 玄关装饰画风水禁忌
一、玄关装饰画风水注意哪些玄关装饰画风水之三羊图三羊图装饰画有很多人选择，毕竟三阳开泰是一个好兆头，所以很多人都比较喜欢三羊图，但是玄关装饰画风水中，我们不仅可以选择寓意比较吉祥的三羊图，还可悬挂百鸟朝凤，猴王献瑞等装饰画，增加自己的运势，毕竟在我国还有很多有名的吉祥动物，你说是吧！玄关装饰画风水之龙挂图在玄关装饰画风水注意事项中，挂龙图虽说能增加我们的运势，但是在玄关装饰画风水中，它一定要摆放正确。
龙有帝王的象征，所以能给我们带来富贵，但是将龙头向外，就会造成龙逃跑的形式，有漏财的风险。
而且挂龙图还不能与虎放在一起，而这是为什么呢！大家都听过龙虎斗吧！所以为了避免家中有不和睦的现象，一定要注意不可将龙与虎的装饰画挂在玄关处。
其实龙挂图不能将其收藏，这样不会给我们增加运势哦！如果将龙挂图挂在客厅中，注意挂在青龙方位，这样会给我们带来好运的。
二、玄关可以挂哪些画1、向日葵 向日葵有着之花的美称。
这是因为向日葵的花色明媚而鲜艳，花朵灿烂而大气，亭亭玉立，昂首向阳。
由于向日葵是正能量的代表，因此，向日葵是吸引贵人益友、远离小人的佳饰物。
另外，向日葵需要太阳般的正面能量，挂在玄关处是好的选择。
在玄关挂此向日葵，可以全面提升居住者的运势，使得事业的前程如日中天。
2、葫芦油画 风水画也具有招财的作用，但与财有关的画一定要挂在明财位上才可以起作用。
大门对角45度角的位置就是明财位。
明财位的摆设和采光都相当重要。
如果在明财位上悬挂一幅葫芦油画，那么就可以起到提升财运的作用。
在悬挂葫芦油画时要用红绳绑住画。
然后，挂在玄关东南方的天花板距离地面大约三分之二的位置。
这样可以使屋主的财富积少成多、年年有余。
同时，也可以福气、财气、人气样样充沛，财运亨通。
3、牡丹 俗话说：家重富贵平安，人喜幸福吉祥。
自古以来，牡丹就有国色天香、花中之王的美誉。
而且，牡丹被视为是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。
花开富贵图悬挂在玄关的时候，可以选择悬挂在玄关的北方和南方。
这是因为牡丹在五行中属木，而北方是风水中的水地，植物得到水就可以长得茂盛、繁荣。
而南方是火地，取木生火是兴旺的代表。
风水学中的庙后如何破解
神煞住宅接近教堂.庙宇等神煞之地，犯之主宅内人性格孤独 ， 脾气容易暴躁。
神前庙后为孤煞之地。
所谓神前庙后，可广泛地指接近寺院、庙宇、教堂的... 故选择住宅应避免接近此类建筑，或以站在门口见不到此建筑物为好。
解决方法：在向寺庙教堂之方挂凸镜或平面镜
风水24山里面说到的“壬山兼子”是什么意思？
一、乾宫见花。
在家居风水学中，乾宫代表西北方、代表老公等，而花代表广义的女性。
也就是说，如果家居中的西北方位摆放上了象征情感方面的桃花、玫瑰等之类的鲜花，则其暗示家中男主人即老公易拈花惹草，风流快活。
二、卯置鱼缸。
风水中有“山主人丁水主财”，因此很多人为了旺财而在家居中摆放上金鱼缸，殊不知，金鱼缸若摆放的位置不正确，则易招惹烂桃花。
家居中的卯方即正东方位若摆放鱼缸往往暗示老公风流成性，因为卯处震宫，震代表男性之生殖器也，而水为风流之象。
三、财位露光。
财位露光即家居中财位不成形，在财位处见门、洞、窗、道等。
家居风水学认为，财既代表钱财，也代表广义的女人。
因此，财位露光在现实生活中往往表现为老公喜欢高调炫富而有意招惹异性的垂青。
四、水龙头对门。
“有其象必有其应，有其形必有其煞”，这是家居风水学的一条断事原则。
家居中的水龙头有男人的生殖器之象，而门有女人的生殖器之象，水龙头对门以及水龙头装于室外，家居中易出淫乱之事，老公甚至会夜不归宿。
五、床处兑宫。
兑宫即家居中的正西方位，作为婚姻感情方面，兑宫代表的是妾、情人、小三、二奶等。
因此，如果夫妻的床位阴差阳错刚好摆放在家居的兑宫中，老公在情感方面会由起初的想入非非到后来的偷食禁果。
六、沙发靠窗。
在家居风水学中，沙发靠窗户而摆放主要有两个不利的风水后果，其一为“坐虚无靠”之象，表现在现实生活中就是老公由于主观或客观的原因不想归家或者不能归家；其二为“桃花拂面”之象，窗户类象眼睛，窗户之外类象花花世界。
因此沙发靠窗在风水上暗示老公抵御不了外面世界灯红酒绿的诱惑而在情感上失足。
七、床左见色。
“左青龙，右白虎”，夫妻床位的左边即青龙位代表老公之位，青龙在风水又主酒色之事，故，如果在夫妻床位的左边摆放带有色情味道的工艺品，比如，男欢女爱的雕塑、图片等，则其风水负能量易诱发老公在情感上出轨。
八、卧室套房。
在家居风水学中有一句断语叫“卧室房套房，婚上有二房”。
夫妻卧室房套房即从风水上暗示有两次婚姻之象，即现代表社会的大奶和二奶之义，也就是老公易在外偷情之象。
卧室房套房包括卧室套卧室、卧室套书房、卧室套衣帽间等。
九、花瓶干空。
花瓶因瓶谐音平而有平安之义，不过，因其主要功用是插花之用，故其极易因使用不当而引发烂桃花。
尤其是将花瓶干空摆放在家居的西北方位、正东方位即乾震之位时，其风水之负能量的强大作用恐怕会导致老公偷食之事再所难免。
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