什么叫风水？多用科学头脑思维。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去评估考量。必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
必须：是指这些结构和设置必须要，不能缺少。把这些设置换地方更不适合。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
金华风水宝地有赖公留题吗？
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。
现代建筑，以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存...
我在防城港想去扶挼县六合山留题地看看风水,应该怎么走呢
贵州大方县响水乡拉鲁村，距响水乡政府18公里，是该乡最偏远的村，全村管辖5个村民组，333户，1444人，其中仡佬族人口占总人口数的80.6%，也是响水乡乃至大方县仡佬族人口聚居村和省级一类贫困村。
由于基础设施薄弱，严重制约了全村经济社会的发展，群众生活窘迫。
全村1444人，光棍就有132条。
村里的光棍们平日里想得最多的就是“我想要一个女人”。
当得知记者来采访全村光棍的情况，33岁的何坤插话：“嗯，好，了解了用车拉婆娘来扶贫。
”有专家预计，未来20年中国将有3000万男性找不到老婆，只能打光棍。
这说法也许有点耸人听闻，而在偏远的拉鲁村，山路难行，没有其他经济收入，娶个老婆，过去难，现在也难。
对于贫困农村光棍汉的情况，这是一道艰难的求索题。
这里呈献一份相对客观的卷面，以期引起人们的关注和思考。
一个人的屋子“鬼都能够打死人”大方县响水乡拉鲁村是个名副其实的“光棍村”。
这个1444人的村庄有132条光棍，约占全村总人口的十分之一。
村里几乎没有适龄未婚女孩。
一条18公里的国家扶贫土公路环山蜿蜒“爬行”，串起数个彝族、仡佬族寨子。
拉鲁村有郁郁葱葱的层层梯田。
天气晴朗时，拉鲁河潺潺流过，柳条长长，有油画般的美。
6月5日，记者一行乘坐当地的“小四轮”面包车到达岔河村时，便再不能往前行驶了，就只有勇猛的摩托车才能驶进拉鲁村，如遇大雨天，就只能步行，山路危险，随时有塌方的可能。
在一栋新房前，有一个“拖鼻涕”的小孩，以及一位70多岁的老人，记者感觉有些口渴，想找水喝。
“嗯，有水，你们喝不喝酒？”大妈问。
记者有些猝不及防：难道在这里酒和水一样，是待客的日常之物？大妈的旁边，站着一个操外地口音的女子。
据了解，该女子是大妈的儿媳妇，是大妈的儿子好不容易娶来的，怕她“跑”，便不让她出门。
酒也不是村民自家做的，这是由于村民们都喜欢喝酒，喝酒后放纵起来舒服一点，山里生活太枯燥，来几个外面的人，不容易。
走了5公里的山路，进入了拉鲁村的头道组。
这几年，国家积极地进行农村危房改造，拉鲁村一带有不少新建的房屋。
光棍汉徐顺友站在自家新房前，头发蓬乱，眼神茫然。
“你今年多少岁了呢？”记者问道。
“40来岁吧。
”他答。
“不对吧，可不可以看看你的身份证？”怎么看他也不像40来岁的人，便继续问道。
他似乎听懂了记者的话，去里屋倒腾了几下，出来时，记者才发现他的脚有些跛，他递上了他的身份证。
“60岁了。
”旁边78岁的张大爷补充说，“他从小家境就不好，父亲饿死了，和母亲逃难到了这里，没有读过书，也没有谈过女人，这样的地方，这样的人，谁看得上他？”徐顺友无法从事农活，比如种田。
白天就坐在路边盯着前面看，说话声音很轻，有时候答非所问，不在点上。
晚上回到新房就闷睡，新房是政府补贴钱帮他修建的。
房里除了零乱泛黑的床铺、几个脏兮兮的碗筷、一口锅以及堆放在竹竿上的衣服之外，再无他物。
据了解，村里其他大部分光棍身体都很健康，但生活与徐顺友的如出一辙。
不同的地方是他们或外出打工或种地。
“我有个电视的，就是小了点，不过还可以放。
”徐顺友说。
母亲过世20多年了，这些年，很难想象他是如何生活的。
据了解，他很快就能领“双保险”（社会低保和60岁的养老保险金）了，生活靠国家，国家发下来一点就吃一点，前段时间才领了几袋米。
“我什么手艺也不会，就这样了。
”徐顺友说话时眼睛不看人。
村里有个78岁的老大妈，住房环境不好，两个儿子死了，媳妇跑了，大孙子也死了，领着两个小孙子艰难度日，村里人提议徐顺友和老大妈成一家，“她们缺房，他缺人，也多少有些劳动力。
”“人家不干，大妈家有3个姑娘嫁在外地，怎么也不会同意的。
”78岁的张大爷说。
“他一个人嘛，好过？如何会好过，一个人的房子里，鬼都能够打死人。
”“光棍多，主要是因为缺条像样的公路，一下雨，路就烂，车开不出，也开不进，有路了，车通了，女人就进来了。
”51岁的吴祥燕刚从城里回来，打扮时尚，见记者在采访，她热心地走上来说道。
她说，她离开拉鲁村好多年了，和原来的老公分开10多年了，女儿在毕节给她买了一套房，她在外面找了个伴，小日子过得很好，这次危房改造，她便回老家来修房。
“你会不会跳舞？”她问记者，她长期在毕节，最喜欢跳交际舞。
旁边，徐顺友接不上话，吴祥燕叫他站在自家新房前，让记者帮他照几张相。
徐顺友茫然地站着拍照，镜头里，他零乱的头发花白。
“扶贫啊扶贫，我们最需要扶贫的是找婆娘”拉鲁村村里的光棍们平日里想得最多的就是“我想要一个女人”。
当得知记者来采访全村光棍汉的情况，33岁的何坤插话：“嗯，好，了解了之后，可不可以用车拉婆娘来扶贫？”何坤家四弟兄，大哥将近40岁，他排行老二，他这些“直愣愣”的话正说出了光棍们沉默的心事。
曾经一位女孩到他家里“考察”后说：“你太穷了。
路太难走了。
”他把气憋在心里，大喇喇地说：“穷你就走吧。
”除了偶尔有登记结婚的村干部，大部分村民在近两年已看不到热闹的婚礼。
村委会主任张永才把光棍问题归咎于贫穷，...
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