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佛龛装修设计要注意什么佛龛摆放风水有哪些
很多信佛的人都会在家中摆放佛龛，供奉神灵，来为家庭、家人保平安，在风水学中，佛龛的摆放是有很多禁忌和注意事项的，比如大家应该都清楚的一点，佛龛不应该摆放在冰箱上，因为神灵是需要安静的，冰箱太吵了，还有诸多此类的禁忌。
你都了解多少关于佛龛摆放的风水禁忌呢？一起来深入的了解一下，避免反而对家里造成不好的影响吧。
家居风水需知 佛龛该如何摆放风水1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。
也就是说要对着大门，但如受环境的限制 不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。
佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。
不可对着餐桌。
厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。
如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。
靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8、佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
佛龛摆放朝向风水 我们都知道，佛龛一般摆放位置朝向是大门口，而在我们的建筑上，几乎所有的建筑遵循的都是大门朝南开，所有佛龛摆放位置也就自然是面朝南方了。
但是却是不能够与门正对着。
但是还有一种说法是佛龛摆放朝向最好面西背东或者也可以使背西面东，这个可以根据户型的布局和自己的意愿在摆放，但是要注意不管佛龛摆放朝向哪方，一定要记得背后的空间不能是厕所或者厨房，前面也不能够有镜子。
佛龛风水讲究，佛龛摆放风水禁忌 首先，佛龛摆放不能够与大门的位置太过接近，要和门保持一定的距离，还有很重要的一点，供奉佛像包括佛龛一起都要摆放在家里比较安静的地方，以免打扰到神灵，有条件的话最好是单独设计一个房间来供奉佛像。
如果由于条件限制或者是个人意愿，一定要将佛龛摆放在卧室的话晚上睡觉一定要用布帘将佛龛遮挡起来，而且佛龛摆放位置背后一定不能是空的，要设计一个靠，但是隔壁一定不能是厨房或者厕所，污秽和油腥都是菩萨所忌讳的。
佛龛摆放位置附近最好是比较干净的，没有杂物的，比如各种家电能够避免就避免，如果觉得佛龛显得太单调，可以设计一个案台，放上贡品香炉等物品。
佛龛摆放位置与我们在办公室的座位或者家居里的床摆放位置一样，不能够摆放在家里的横梁下方，而且佛龛的高度最好的偏高一些，这样才能够体现出供奉二字。
佛龛的摆放风水应该注意什么 1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。
也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。
2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。
佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。
不可对着餐桌。
厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。
如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。
靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8、佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。
佛龛摆放的正确方法 这些风水禁忌你要懂 可以安奉哪些神灵？1、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
2、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
3、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。
4、天神——太上老君（有谓大上老君的果位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
6、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
7、土地——在门外供奉的。
古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。
现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。
佛龛摆放注意事项1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。
也说要就是对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定...
农村盖房子有什么风水讲究吗？图纸可以自己设计吗？
一、坐向要当旺（玄空风水）。
古籍有云：向首一星灾祸柄。
八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。
又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。
二、房子要方正，恐缺角。
形状方整运稳平；三、周边环境好。
购买房子要看左右手，左右有楼是护持；要观山，后靠明山，坐实朝空小康格四、阳气要足够，阴阳要调和，光线充沛添吉祥五、水火忌十字。
这里的水是指厕所，火指厨房。
古书有云：水火不留十字线。
意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
六、房子忌直冲。
大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌七、大小要适中。
买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。
屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。
按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。
八、楼层要适合。
每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。
九、宅命要相配（八宅风水），“八宅风水”又称为易卦风水。
东四命居东四宅，西四命居西四宅.十、颜色要明亮，外墙乌暗，若是如此楼失运。
十一、开门的尺寸宜参考“门公尺”的尺寸吉凶，而家私方面，宜参考“丁兰尺”的尺寸吉凶。
十二、 择吉事项： 拆屋宜：甲子、乙丑、丙寅、戊辰、己巳、辛未、癸酉、甲戌、丁丑、戊寅、己卯、癸未、甲申、壬辰、癸巳、甲午、乙未、已亥、辛丑、癸卯、己酉、庚戌、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、庚申，辛酉，除日。
前三条俱忌朱雀黑道，天火等火，天瘟、火星、天贼、月破、受死、蚩尤、九土鬼、八风、正四废、转杀、午日、丁巳日。
择吉事项：兴造动土、修造动土。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。
忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
平基：宜：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、庚午、辛未、己卯、辛巳、甲申、乙未、丁酉、己亥、丙午、丁未、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、庚申、辛酉等日。
宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。
忌：土瘟、土府、土忌、土禁、大壁、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破、平、收日。
忌癸未、辛未，全公葬日忌动土；戊午日，黄帝死日忌动土，犯之大凶。
择吉事项：竖柱上梁。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、满日。
忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
江湖救急,准提镜子不小心被别人看到了,该怎么办
准提镜怕看...估计此类说法来源于灭佛时代，那个时代被挤压的最惨的就是密宗，也就是唐密，基本被消灭了，为什么呢？因为密宗所需外物太多，一身的法器不好带，而修秘法是需要法器的...于是仅存的极少数密宗僧人要么转头他门要么还俗，而准提法被保存下来而且传播的很不错，大概就是因为他容易成办，法器就一面圆镜，楼主可以仔细查找关于准提菩萨的经典，除了别部法外，其根本经典有很多版本，但只有一个版本是讲这个镜子不能被看到的，到《大正藏》查一下就知道了，所以关于准提镜不能被看到这说法的来源，大概只有两个可能，一个是恶意篡改，另一个有可能是传法的阿阇梨出于保护修法者的目的而添加上的......
求卧室在客厅前的风水化解
呃，这个房间的布局设计还真有点“水平”……你提到的只是一个问题，我看图里另外有个卧室居然开门对着厨房，装修还不能搞，有点难度。
我给你一并解决吧。
风水道具有很多，大家都知道一二，关键是要放在那里。
既然是租的房子，暂时也不能搬家，八字、方位暂且不管了，按我如下提示做：靠玄关的那个卧室的床，床头靠客厅这个方向摆，床边靠着墙（本来卧室的床是不要对着卧室门摆的，但是你这个是退财卧室，是特例，照我说的做）这样在视线上对大门有个“把关”的作用。
然后进一步加强，在这个卧室的最靠外的那个方位，摆一个牛的工艺品，头朝客厅方向，如果刚巧你属相是羊，则不要摆牛。
卧室搞定，出来到玄关处跟卧室那面墙的夹角处放上落地的绿色植物（注意要高，要落地的），然后到客厅，在客厅跟卧室的隔墙夹角位置，靠客厅左边的墙摆一个文财神，财神面朝最长的那面墙的方向。
另外最里面的这个小卧室，如果人不多，尽量不要住人了，实在要住，在厨房门和卧室门之间拉斜着一个门帘。
求房子格局风水破解
揭开菩提祖师身世之谜 想知道菩提祖师的身世吗？别急，待我慢慢说来。
一.《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。
从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。
两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。
你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。
而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。
后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。
这些人物也在《西游记》中出现过。
另外，在我国长江中下游流域还流传着这样一个传说：“哪吒在城楼上发现乾坤弓和震天箭，于是随手一射不料射死了石矶娘娘的弟子碧云童子。
石矶娘娘找哪吒论理，哪吒打不过石矶，就逃到太乙真人那里。
太乙真人用九龙神火罩把石矶娘娘烧死了，原来是一块石头（《封神》原著中是这样描写此石的：此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵），哪吒把它摔到了花果山上。
若干年后，石头炸裂，崩出一石猴就是孙悟空，他在大闹天宫时，把哪吒打得吐血，就是为了报那前世之仇。
”可见，两部作品之间存有莫大的关系，且有某作因袭某作的可能。
二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a.如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。
在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。
此人神通广大，法力无边。
刚一出场便化解了天庭大难。
后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。
堪称《西游记》中的巨无霸。
（这里需要注意的是，在《西游记》里释迦牟尼和阿弥陀佛是同一个人物） b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。
他隐居深山，不露头脚。
虽法力无边，却是无人知晓。
这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变与驾驭筋斗云的本领。
这对后来悟空大闹天宫，以至最后成为斗战胜佛奠定了良好的基础。
可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2.《封神演义》五教主 a.老子 老子是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教（也有人说他是阐教的一把手）。
他曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。
也曾一气化三清，战败过通天教主。
《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，俗称太上老君。
b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。
他的弟子很多，其中不乏有名之士。
像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的弟子。
就连鼎鼎大名的燃灯上古佛也曾是阐教的门人。
另外，二郎神杨戬、三太子哪吒、托塔天王李靖等人也都是元始的徒孙。
后来元始天尊成为了三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。
他的门人弟子最多，但大多都是些飞禽走兽。
不过他也为上天做了不少的贡献。
像玉帝手下的二十八星宿、雷公、电母、普天星相几乎都是他的门人弟子。
通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛”、“万”二仙阵，阻住了姜子牙的去路。
后来多亏四大教主同心协力才破得二阵。
他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。
此人身高丈六，面皮黄色。
长年累月不曾离得清净之所。
后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人 准提道人是西方教二教主。
曾多次来到东土度化有缘人。
他比接引道人开明的多，也曾多次帮助阐教解危难。
这个人可以说是二道皆通，精明能干。
他手中的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。
通天教主与他的对阵结果是一平两负。
三.《西游记》中寻线索 西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空只在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿掀了个底掉，因此有很多人对他的师傅也产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月”、“三星”又都是天上之物，显然暗指“天空”。
把它们合起来就是：“天上灵山”（另一种解释方法说，“灵台方寸山，斜月三星洞”其实就是一个'心'字，这种说法也很有道理，但毕竟不是唯一的解释方法）。
而我们知道如来佛祖（再次重申，《西游记》里如来佛祖即是释迦牟尼佛又是阿弥陀佛。
也就是说，在当时那个年代，以吴先生为代表的多数人都认为释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是释迦牟尼佛。
作者叫他如来佛祖。
）恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内居住。
这两座名山之间是不是隐含着什么秘密和线索呢？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么联系呢？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师的时候，吴承恩是这样描写这位世外老仙的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相...
请问新版封神榜中闻仲是在哪一集死的
1.鸿钧道人2.通天教主3.老子4.接引道人5.元始天尊6.准提道人7.多宝道人8.金灵圣母9.武当圣母10.孔宣11.燃灯道人12.陆压13.赵公明14.云霄姐妹15.广成子等十二弟子 说明：鸿钧道人作为天下道术的祖师爷，排名第一无可争议，老子等三大弟子在 万仙阵战役尾声的时候，面对老师毕恭毕敬，可见一斑。
而根据封神中的 规律，一代不如一代，第四代的哪吒，在上一代的师叔道德天尊等面前，没有招架之力，束手就擒，而第三代的佼佼者多宝道人，在老子面前，如 蹒跚学步的儿童般无力。
门风如此，想必第一代祖师爷也留了不止一手吧 ，正是天下风云出我门，鸿钧道术世无敌。
老子、通天教主、元始天尊三人的法术同出一门，但各有千秋。
而接引和 准提作为西方的佛爷，法力无边。
这几位属于一个水平线，而在诛仙阵和 万仙阵两大战役，他们显露身手。
诛仙阵上，老子先进阵探虚实，一气化三清，三个虚像分身加自己围住通 天教主，给了通天教主一个下马威，打了通天教主几拐杖，似乎老子法术 过人，其实不然，通天教主同时与老子+ 三清共四个敌人对阵，好一段时 间才落下风，实力可见一斑，而虚像不能伤人，老子只打得通天几下，通 天势必明了其中究竟，其后胜负难说。
而且后面的事实是，老子、元始、 接引、准提四人围攻通天教主一人。
通天教主奋起神勇，以一敌四，后来 被打，也得以脱身。
两大战役，二位师兄都要请来西方的接引、准提二 位顶级高手来助阵了。
因此，通天教主排名第二。
我一直怀疑鸿钧道人对三弟子是青眼有加的，这从很多细节可以推敲。
当 年商议设立封神榜，鸿钧让在通天教主的碧游宫开三边会议；分宝崖上分 给三徒弟通天教主四把宝剑，得以设立诛仙阵，而威力巨大，若不是有 接引、准提帮忙，老子、元始天尊必输无疑，莫非鸿钧道人有意安排；到 后来万仙阵通天教主吃亏，也是想直奔老师主持公道，在最合适的时间，鸿钧道人飘然而至，言语对三徒弟明责实护，最后带着通天回府，处处 着想，所以三徒弟的法力高于师兄，也不奇怪了。
老子和元始天尊，都是阐教领袖，元始天尊处处师兄长，师兄短。
阐教弟 子们口中也称老子为“教主” ，“大老爷”，其地位显然尊于元始天尊。
诛仙阵上，元始 天尊闯入阵中，只得全身而退，却没有老子一气化三清那般潇洒 ，可见元始毕竟不及老子。
接引道人，按照不少达人的推理，是西方阿弥陀佛。
佛法无边，却极少 出手。
诛仙阵上四人对付通天教主一人，接引道人大慈大悲，手无寸铁 而以舍利金莲招架，却足以镇守一边。
作为西方偏远之地的第一仙，接 引的法力和道家教主相比，当在伯仲之间。
但有两个细节，当年元始天 尊派人去西天借青莲宝色旗以便收复有利害法宝翻天印的殷洪，此旗乃 佛家之宝，接引开始不肯借，还是准提道人知情通达说服接引，实准提 道人知道兄弟二人合力当不及老子元始合力，不便得罪故不借也得借。
其二，洪钧道人三个徒弟，个个都有三花聚顶，万劫不坏之身，而且掌 握了造化的秘密，可以用地火风水改换世界，这等法术，西方二位长年 不出门，恐怕未必自己想得出，否则，自力更生创造一班弟子，或者猛 龙过江早就到东方来招募有缘人了，也不要等到东方仙界大乱，才来混 水摸鱼。
所以，接引的法力应该不及老子，而就诛仙阵上，接引应对通天教主的 拂尘挥洒，元始天尊却拿着七宝如意乱打，似乎稍胜一分。
准提道人，据考证是菩担老祖，现不论是否，在诛仙阵上，须要借助 孔雀明王之力镇守一方位应对通天教主，明显实力是逊于元始天尊等人。
作者当真是个明白人，口诵“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”，春秋 笔法下自然不会把几位教主的实力点破，辛苦了我辈好事后人了。
上一篇到准提道人为止。
属于教主级别的高人。
下面的排名，多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下。
广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二 弟子中最强大法宝——翻天印，仅仅被打一个跟头，须知一般仙家早就被 打死，十二弟子中各位都无一人敢当。
此宝要聚集老子、元始、接引、王 母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。
多宝道人与老子对阵，不 幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。
孔宣被 准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可独得一 席，多宝道人法术地位当在孔宣之上。
金灵圣母是通天教主的四大弟子之二，万仙阵上以一敌三，对付文殊、 普贤、慈航道人且不落下风，最后被燃灯道人偷袭身亡。
可见实力超群。
燃灯在十绝阵的时候，作为元始天尊任命的诸仙领袖，带领十二大弟子，可见是阐教门下的第一人了。
燃灯尚且不敢挡其锋芒，只能鬼蜮偷袭，金 灵圣母不愧是女仙中的第一。
而通天教主四大弟子之三的武当圣母，在万仙阵中其对手乃持诛仙、绝仙 等四把剑的十二弟子，此剑乃洪钧给通天的宝物，乃是最高位仙人的法器 ，混战中得以全身而退，其实力当远胜于阐教诸弟子。
应与多宝道人、金 灵圣母实力差不多。
孔宣乃是创世之初得道之孔雀，阐教第二代弟子的翘楚如燃灯道人根本无 奈何，要准提道人出山才可以收服。
孔宣与燃灯单...
家中如果挂佛像,要注意些什么
在现代的中国社会里，虽然说日渐国际化，但又不失中国人传统的民风。
相信大部分家庭无论有没有佛、道等宗教信仰，都会在家中安放神位，一般家庭所安奉的神灵有下列几类：一、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
二、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
三、金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（即是关帝）、韦驮金刚。
四、天神——太上老君（有谓大上老君的果位与佛教的佛相同）、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
五、财神——如五路财神、武财神（有谓关帝便是武财神）、黄财神等； 六、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
七、地方——在屋内供奉的。
（看图一）逢凶化吉破译全书八、土地——在门外供奉的。
古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。
现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为“神位”或“神楼”，很少唤作“香火”了。
界定了神位的代表，现在要谈谈神位安放位置是否合适。
《八宅明镜》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。
”安之古方则得福，凶方必有咎。
神位安放位置是否合风水，是影响非常大的。
在堪舆来说：“吉凶悔咎生乎动。
”而香火便是动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得直，便能稳定家宅，增加大家的运气。
安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：第一、要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。
第二、要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞。
第三、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。
第四、要前方没有杂物遮挡。
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