以我们设计四合院多年经验，总结大概如下：
第一，偶有多层，庭院小而高
南方很多地方地少人多，每家能够分到的土地可能很小，所以有时候会建二层，甚至3、4层也有的，中间庭院普遍很小，从皖南到江浙，从客家到潮汕，从广东到广西，几乎所有南方四合院的庭院都小而高，所以一般称之为“天井”，你想啊，像井一样哦！我见过最小的，仅3平米。
本文图片均由新民居作者拍摄于2015-2016年
即使是3平米的天井，仍然是有效果的，想不到吧？你以为一定要几十上百平米的天井才叫天井？其实3平米的天井也会让你感到一束强烈的天光倾泻而下，空气和温度随之侵入室内，那是一种很奇妙的感受。我无数次站在南方各地四合院的天井里面，抬头看着那一方静谧的天空，偶有丝丝的风声划过，享受着那个充满灵性的时刻。
这时候，我特别愿意做一只井底之蛙，呆呆地、静静地，哪儿也不去，不想知道外面发生了什么，脚踩大地，面向天空，赤裸裸地真诚面对自己的内心世界，不仅舒服得要死，还顺便感觉自己懂得了很多大道理。。。。。
第二，大门从中间进
对皇权不如北方人那么尊重，而且经常对皇权产生怀疑，盛产各种农民起义领袖和革命家。大门从中间进，左右对称，更实用，更美观。
第三，整体轻巧
一方面在结构上，北方有些地区使用石材作为主要结构，比如河北和山西，因此显得极其厚重，而南方这种情况比较少见，大多使用砖木结构，尤其到了屋顶部分，更是以木材和小青瓦为主，因此显得比较轻巧。
第四，居住质量较高
由于南方四合院普遍采取了以下几个比较理性的措施，因此得到了较高的居住质量：
天井数量特别多，有时候多达数十个，分散在整个建筑的各个角落，只要是房子和围墙之间有一点很小的空隙，都会开个窗，种点花草，形成一个景观，就算是一个小天井了。（这一点被新民居完整地继承下来，大量应用在现代四合院的设计上，成为新民居的一个招牌动作）
最大的天井面积也很小，导致夏天不热，冬天不冷，围绕天井的四周成为整个建筑最为精华的空间，也就是人们最愿意停留的空间。（新民居使用现代技术手段进一步加强了这个空间的实用性和舒适度，是新民居在四合院空间设计上的一个创造性发挥）。
白墙黛瓦的颜色搭配显得高雅、素净，是经济强大和文化自信的表现，我们至今也没能发现一种更为高明的搭配，因此基本上沿用这个色系，墙面刷白，屋顶用小青瓦，虽然仅仅用于装饰，和我们的其他理念有所冲突，但也在所不惜。
大量使用阁楼。阁楼不仅可以存放杂物，做临时卧室，还可以用于隔热，阁楼的存在，使得南方炎热漫长的夏季变得好过一些，那时候没有空调，房屋自身的隔热能力就显得很重要。（这一点也是新民居的坚定的信条之一，我们经过了多年的摸索，使用过架空隔热平屋顶，使用过木构架坡屋顶，最终还是觉得混凝土现浇的阁楼更加实用、耐久）
下面是南方四合院的一些细节处理，可见其用心之良苦，审美之高雅，几乎没有雕梁画栋，都是利用材料本身的质感和美感，很多理念和现代建筑不谋而合
好了，南方四合院的特点写了很多，好像处处都比北方四合院要强，但实际上新民居在四合院设计上最早参考的，还是北方四合院。因为北方四合院发展更早，历史更长，基本上定下了整个四合院的大格局，而且相当典型、相当稳定，南方四合院其实是一个复杂的概念，各个地方大有不同，千奇百怪、良莠不齐，也都是在北方四合院的基础上发展出来的。
北方因为近几百年在经济和文化上的相对弱势，失去了在民居建筑领域的领导地位，如此而已。南北四合院确实有不小的差异，但都是新民居营养的来源，格局上更多来自于北方，技巧上更多来自于南方，目的是将中国传统的居住智慧归纳总结，然后翻译成现代建筑语言，造福于人。
风水大师你好：请问在阳宅风水当中提到的【天井】指的是什么？
西晋文学家陆机有两句诗，曰：侧间阴沟涌，卧观天井悬。
“天井”是指徽派建筑中房屋和房屋（或围墙）围合成的露天空地。
徽州民居除少数“暗三间”外，绝大多数房屋都设有“天井”。
三间屋天井设在厅前，四合屋天井设在厅中。
这种设计使得屋内光线充足，空气流通，但冬天冷，雨天潮。
天井的设计同徽州的经商传统也有很大关系。
按风水理论，水为财之源。
经商之人，忌讳财源外流。
天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是顺水枧纳入天井之中，名曰“四水到堂”或“四水归明堂”，以图财不外流的吉利。
注：我国江南许多地方的建筑都有天井。
北京四合院简介
起源于元代。
北京四合院简介 四合院就是由北房、南房、东房、西房四面围合，各房之间用墙来连接起来形成的封闭式院落，使建筑形成一个“口”字形。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
北京的四合院历史悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城开始，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
北京传统四合院住宅大规模形成由元朝开始。
明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
北京的四合院的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院子中间开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。
风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。
此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门簪、门头上的吉祥辞语，附在檐柱上的抱柱楹联，都充满浓郁的文化气息，进入庭院，尤如步入一座中国传统文化的殿堂
有一部片,演的是北京的四合院,四家人家做买卖,叫什么片？
作为国人理想的住宅，国宅应是将中国传统文化因素与现代建筑科学结合，形成既具有深厚文化底蕴，又容纳各式优秀建筑元素和当代科技并代表低碳节能走向的品质人居。
国宅有理由成为中国城市居住建筑的大势所趋，是中国地产业重塑形象的回归之所，它应该成为中国人的思想文化归宿，中国人的生活情感归宿。
所以对“国宅”有一种崇拜感，也有一种接近目标的成就感。
民族及其文化历史底蕴的建筑，很难用数字去衡量它的价值。
带有明显老北京烙印的四合院，便是烙上中国印记、具备民族血脉的北京梦想。
四合院作为北京皇城居住最淋漓尽致的体现，加之百年历史积淀的古董身份，它的人文价值、历史价值实难用金钱衡量。
无论是怀揣剪不断的北京情结，还是想为自己的社会地位与雄厚实力寻找相称的人居形式，拥有这样一方隐匿于中国皇脉之下的院落，已然成为国内外财富阶层投资北京、圆梦北京的终极理想。
院子稀缺，不可复制！每个院落背后都藏着一段传奇，探秘四合院投资交易的真实内幕，并以资深经历者总结出的投资箴言，为想要投资北京、收藏院子的实力精英带来第一手梦想启示。
百万经营院子酒店，用创意续写经典价值。
打造的国宅，谋求的是尽得古城生态环境之灵秀，集萃道家“天人合一”四合院建筑之根本，尊崇儒家不事张扬之礼制，弘扬中华古建筑之神韵。
概言之，华中国宅既是一种宜居理念，又是一种文化理念，我相信，只有把握住21世纪中华文化的真正内涵，才能在打造优质人居的道路上做出应有的贡献。
风水中渗透美学成分作为国宅的四合院建造思想，始终与中国的传统文化紧密相融，其中也包括中国传统的人文理念——风水。
院子的布局在很大程度上是依据五行八卦部位决定的。
后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面的房间视线不至于受到阻碍。
同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有致。
如果说是“国宅”的话，无论是技术的可能、艺术的可能、文化的可能，风水学都贯穿这三个方面。
首先是技术的可能，采光、通风、绿色等，都是风水 文化，这些技术设计都可以把它艺术化，美观、协同的体现出来，要有一些元素和风格，这种体系本身也是一种风水学的体现。
我见过很多好的宅子、大的宅子，反倒不一定能够让我们感到舒服，这里面一定要灌输进去风水学的原理。
现在很多搞设计的人，尤其是搞建筑设计的人，真的需要一点点中国的风水文化知识。
所有住宅的建设，四合院也好，别墅也好，中国的古建筑也好，都免不了有风水的问题。
一个建筑一定要认真地去尊重中国传统的文化元素，在尊重传统的同时，也完成了现代建筑对布局合理、结构安全等的要求。
走进院落大门，穿过华美石雕的影壁，转入垂花门后，豁亮清新的庭院跃入眼帘。
门洞左右的屋檐下盖有回廊，正房正对大门，东西各有厢房。
正房西侧一棵挂有“古树保护”铭牌的百年大枣树，依旧遒劲有力地将枝丫伸向天际。
都说古树有灵性，一直默默保护这一方土地。
现在很多业内人士都在谈绿色低碳对住宅很重要，其中这个概念我们每一个中国人都应该特别的熟悉，这个概念就是我们的风水文化，也就是现在所说的居住宜居的科学。
风水学是一个伟大的自然学，很早就体现在中国人的住宅文化中了。
造园 建筑 合院四合院建筑发展到清代，在建筑方面达到最高的成就，那就是造园技术。
皇室园林及达官贵胄竞相效尤，将四合院的庭院园林设计艺术推向新的高峰。
在清朝官方规定禁止民间的老百姓取引活水进入私家园林院落，所以四合院的在水系景观营造方面一直不如人意。
现如今的现代技术的发展让四合院园林艺术在院里得到实现的创新和改善。
后院的池塘里流水潺潺，水面点缀着红莲，锦鲤在荷叶下追逐嬉戏。
池畔叠石流瀑、泉水叮咚。
站在翠绿草坪岸边的红海棠和红石榴相互致敬。
园林精巧绝伦的设计将自然之趣引入私家院落，在美化了居住环境的同时，更为宅院增添了无限生机与吉祥。
答复风水学南北不一样我是北方人以三合八宅派为主兼用玄空学住宅以...
中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉（公元前后200年）起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。
汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。
近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。
中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。
公元前5000~前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。
公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。
中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。
这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。
由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。
长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。
这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。
其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。
二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。
这种住宅第一进院正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。
后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。
屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。
江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。
三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。
这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。
四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。
一般为 3~4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。
庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。
这种住宅防卫性很强。
客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。
五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。
利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。
这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。
窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。
六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。
干阑是用竹、木等构成的楼居。
它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。
这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
中国北方民居建筑特点 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。
在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。
中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。
（一）北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。
正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。
北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。
中国北方院落民居以北京四合院最为典型。
四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。
从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。
各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
北...
请就北京城市建设中的胡同、四合院改造和保护问题谈谈自己看法
浅谈北京四合院文化 中国北方的传统民居，总的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。
其中以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。
外院横长，大门开在前左角即东南角，进入大门，迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。
由此西转进入外院。
大门之西正对民居中轴的南房称＂倒座＂，作客房，外院还有男仆室及厨、厕；由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院，即全宅主院。
北面正房称＂堂＂，大多为三间，遵守着明清朝廷＂庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱，饰彩色＂的规定。
正房开间和进深尺寸都比厢房大，故体量最大。
正房左右接出耳房，由尊者长辈居住。
耳房前有小小的角院，十分安静，所以也常用作书房。
这种一正房两耳房的布局称作＂纱帽翅＂。
正房前，院子两侧各建厢房，其前沿不超越正房山墙，所以院落宽度适中，空间感觉甚好。
厢房是后辈们的居室。
正房、厢房朝向院子都有前廊，用＂抄手游廊＂把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来，可以沿廊走通，不必经过露天。
廊边常设坐凳栏杆，可在廊内坐赏院中花树。
所有房屋都采用青瓦硬山顶。
正房之后有时有一长排＂后照房＂，或作居室，或为杂屋。
较大的民居可以在堂后再接出一座四合院，以居内眷。
或更在全宅一侧接出另外一组四合院，也有的在一侧接出宅园。
开在前左角的民居大门称＂青龙门＂，按后天八卦，北为坎，东南为巽，故宅门的此种布局称坎宅巽门，按风水观念认为是吉利的。
实际上，宅门不设在中轴线上，使得从宅外进入必先通过一个小小过院，有利于保持民居的私秘性和增加空间变化（只有王府的宅门才放在中轴线上，认为以王侯之尊，即使不作坎宅巽门也可以免除外邪的侵害）。
其他地区，不论南北，在一般民居中，坎宅巽门也十分通行。
宅门都是一间，按大小和规格又有数种：如广亮大门等级最高，进深大，门扇安在中柱一线，前后各有一个空间，前部空间两侧设守门人条凳，额枋下有雀替；金柱大门较小，门扇前移，安在金柱（即老檐柱）一线，门前空间也较小；蛮子门更小，门扇更前移，安在外檐柱一线，门前没有空间。
以上三种都用在官宦人家。
再小的是如意门，有的面阔只及半间，门扇也在外檐柱，用在虽非官宦而相当殷富的人家。
最小的是墙门，没有进深，门上有小屋顶，或模仿西洋建筑砌通天柱。
从外院进入内院的中门，通常是一座称为垂花门的小门屋，施悬山＂勾连搭＂顶（即前后两个双坡顶相接），造型玲珑，相当华丽，预示由此进入内宅，丰富了内外二院的景观。
在垂花门后檐柱处常设门扇，称屏门，作用类同仪门，平时关闭，人由门前左右廊道绕入，遇大事或贵客莅临才开启。
以中门间隔内外，不仅保持了内院的安静，同时也含有宗法礼制的意义。
北京四合院亲切宁静，有浓厚的生活气息，庭院方阔，尺度合宜，院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。
遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚，以待宾客。
抄手游廊把庭院分成几个大小空间，但分而不隔，互相渗透，增加了层次的虚实映衬和光影对比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度；家庭成员在这里得到交流，为创造亲切的生活情趣起了很大作用。
北京四合院庭院方正，是为冬季多纳阳光。
冀南和晋陕豫等地，夏季西晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光。
西北甘肃、青海，风沙很大，院墙加高，称为＂庄窠＂。
东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。
各地的四合院，适应家居生活的需要，都有着不同的特点 北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。
合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。
合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座. 一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。
再有钱的人家摆阔气，可以建设三个或四个合院，亦为前后相连。
在合院中植花果树木，以供观赏。
合院小者，房屋13间，大者一院或二院，25间到40间，房屋都是单层。
厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙，大四合院从外边用墙包围，都做高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性。
全家人在合院里，院中住的人十分安适，晚上关闭大门，非常安静，适合于以家族为中心的团聚生活。
到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。
家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。
四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。
北京合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不要钢筋与水...
谁有北京四合院的资料？
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在于它的历史悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。
”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。
当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。
明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。
这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。
北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。
风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。
除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。
旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。
《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。
”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。
为什么叫“四合院”呢？因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。
不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院. 北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。
譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。
这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。
所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。
北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。
北京四合院的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。
譬如东北地区汉族的套大院（东北农村四合院），符合北京四合院的前两个特点，但却不具备文化内涵丰富这一特点。
举例说，东北四合院的单扇门（中国传统多为双扇门的形式）、堂屋背后设“倒闸”作为贮物间等做法都使人感到是清代山东等地“跑关东”的移民带去的穷人习惯的延续。
正是因为以上几个特点，人们往往将北京四合院作为中国四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在历史上存在数百年，是因为它具有其它住宅建筑难以并论的优点。
今天，当都市现代化的脚步逐渐加快，重重叠叠的高楼大厦兴...
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四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
首先，它的历史十分悠久。
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。
大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。
”其次，四合院的构成有独特之处。
它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
很多人研究四合院就把它固化在北京城内，其实整个中国的建筑传统就是一个四合院的文化。
如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是中国历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。
到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的鬼斧神工之中去体验中国历代文化经营所创造出的建筑哲学。
曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。
就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。
如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的最佳写照。
中国的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的小说中写的“手中无剑，心中有剑”，这是最佳的档次和境界。
中国现代化了，但老的房子被拆了，北京越来越象纽约、香港、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民百姓安居乐业。
有一个道理，现在世界上的富人趋同，中国和美国的有钱人都穿amani，都用路易威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢北京的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。
普通百姓是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。
我们的北京就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。
因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。
中国古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。
而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。
四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。
不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？ 这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。
譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。
这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。
所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底...
北京四合院的特点
北京四合院 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11-12平方米计算，全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种： 小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。
梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。
墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。
屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。
大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。
进了大门还有垂花门、月亮门等等。
垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。
没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。
垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。
前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。
四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。
窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。
冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。
夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。
冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称“卷窗”。
有的人家则采用上支下摘的窗户。
北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。
一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。
贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。
门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。
后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。
北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。
普通人家几年裱一次，有钱人家则是“一年四易”。
北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。
土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。
烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。
室内...
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