改变运程的18种方法：
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极乐观的人相处。
3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”
4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。
7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。
9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。
11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。
15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。
16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。
18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。
黎族日常有哪些禁忌
黎家人相信万物有灵的多神崇拜，所以，在生产上、生活上、生育上宗教上、打猎上、丧葬上有不少的禁忌。
生产上的禁忌：第一，“牛日”忌用牛生产，不然牛会死亡或染上瘟症或会烂脚变瘦；虫日不能进因劳动，不然收成不好；第二，收获新谷时，亩头下田途中忌与人谈话，不然的话，禾田会被山猪糟蹋或歉收；吃新米时忌外人进屋和把新米给外人吃，不然的话，作物会歉收或被野兽糟蹋；第三，丧家遇祖辈死的那一日，长子忌下田劳动和5天里不能外出生产劳动，不然，农作物欠收；第四，砍山上大树之日，家人不能纺纱、睡眠、梳头或吵架，不然的话，砍山者会跌下树；第五，合亩制地区的黎族人在年初一至初五忌田间劳动，牛日、虫日、鸡日等日，亩众不能下田耕作，说是怕禾苗遭受鸟兽侵袭。
生活上的禁忌：第一，凡年初一至初五日不能秽语伤人，不能扫地，不然，不但家里六畜不宁，生产不好，而且影响别人不吉利；第二，凡有病人，当他求鬼时忌外人进屋，一切零食都得避免，不然的话病不会痊愈，病状反会转剧；第三，儿童拜年，不给红封，当年即会不吉利；吃猪嘴和山猪的肝与内脏会招致蛇咬；第四，睡觉忌头朝门外，这乃死人的象征；第五，不能在3、5、9月份结婚，不然的话，会招致新妇生病，子孙后代难以繁衍；第六，须择良辰吉日迁入新屋，不然，生产不振，人畜不宁；第七，人屋门忌刀袋系腰间，这是引棺材人宅的象征；第八，砍山栏一定要选择龙日、马日、兔日等吉祥日，同时亩头不能在日间睡觉，否则庄稼将经不起风吹雨打；第九，在三月八日的牛节里，禁忌杀牛，而且要给牛喝一种用牛魂石浸过的酒，以保来年丰收；第十，人们不得跨过炉灶，不准用脚踩、用刀砍等，如果违禁，据说“灶神”就要发怒，引起家人生病；第十一，平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；第十二，部分地区对猫禁杀忌食。
生育上的禁忌： 第一，孕妇忌见死人，不然，会招致胎死；第二，孕妇分娩未满3日和没吃过蒲艾草，不能吃其他的食物，不然会患肚痛；第三，小婴坠地不满四天，陌生人进屋，会使婴孩致病；第四，产妇未满12日，假若食肉类、油类和青菜类，必会脱大肠头；第五，孕妇如吃落地酸梅，就会胎死或小产。
打猎上的禁忌 ：第一，若给小孩吃山猪腰子或嘴唇肉，以后打猎将会遭到毒蛇或山猪咬伤；第二，未过农历年初四，发生性关系，打猎难获猎物；第三，农历年初一准备上山打猎的人，也忌扫地，否则猎不到野兽。
在宗教上的禁忌 第一，敬神之物，忌乱翻动，不然会头痛、手痛；第二，凡有祖先牌位的家屋，不能把狗肉端进去，要不然，是有意污秽租公神位，将会招致疾病；第三，挂有青树叶的析神捉鬼家门，外人不能闯进，要不然，会加重病人的疾病或至死亡；第四，用粪溺污亵“土地公”，会招致头痛，腹痛；第五，供祭鬼神的牛骨头，忌乱动，要不然，会令放骨头的人家不得安宁，得杀牛宰猪祭鬼才能消灾平安。
平日里的禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。
饮酒上的禁忌：不同方言的黎族饮酒的禁忌不同，黎族在按方言分为哈方言、美孚方言、杞方言、合亩制，到哈方言和美孚方言黎族的家中做客，他们对客人敬酒时要夹肉送到客人口中，并把客人灌醉，表示热情好客，不存在恶意。
而杞方言相对就会温和一点，碗斟满酒，以双手举酒碗敬客人；合亩制地区的黎族在饮酒方面的禁忌更加特别，饮酒不只是停留在饭桌上，已经延伸到了风俗习惯方面，村中或家里有人故去时，成人禁忌吃米饭，以喝酒治丧。
平时喝酒席间，要点故去人的名字，同时把碗里的酒倒在地下，表示吉利。
黎族和汉族有什么区别？？
黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。
其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。
主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。
比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。
既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。
黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。
民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。
民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。
内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。
歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。
并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。
曲调旋律，各地区略有不同。
有歌就有舞。
黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。
内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。
较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》（竹竿舞）、《舂米舞》等。
舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。
黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。
在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。
织出的黎锦、黎单闻名于世。
他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。
而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。
此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。
黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。
婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。
建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。
盛行婚后不落夫家（婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家）的风俗。
非婚生子女不受歧视。
离婚和寡妇再嫁比较自由。
黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。
部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。
文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。
文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。
不同地区，文身图案差别很大。
这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。
男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。
这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。
饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。
妇女爱嚼槟榔。
住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。
在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。
三月三爱情节农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。
会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。
难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。
传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。
只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。
三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。
男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。
后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。
节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。
拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。
夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。
情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。
有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。
因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。
丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。
合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。
用什么东西驱邪最好？
善解人意，勤劳能干，聪明灵性的“象”，在中国传统文化里与“祥”字谐音，故被赋予了吉祥的寓意，在傣族人民的心目中是更吉祥与力量的象征。
象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。
而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。
在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象，吉祥如意，万象更新等等。
象，通称大象，是目前陆地上最大的哺乳动物，属于长鼻目，只有一科两属三种，即象科（学名：Elephantidae），非洲象属和亚洲象属。
广泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南和南亚及东南亚以至中国南部边境的热带及亚热带地区。
大象是现存世界上最大的陆地栖息群居性哺乳动物，通常以家族为单位活动。
大象的皮层很厚，但皮层褶皱间的皮肤很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊虫叮咬。
象牙是防御敌人的重要武器。
大象的祖先在几千万年前就出现在地球上。
大象家族曾是地球上最占优势的动物类群之一，目前已发现400余种化石。
但由于历史上气候和人为原因，导致这个族群的种类越来越少。
目前地球上大象仅剩下2属3种：亚洲象、非洲草原象、非洲森林象，且它们也正受到严重的威胁。
扩展资料： 大象，在东方文明古国中享有崇高的地位。
中国人把大象视为吉祥、太平的象征；印度人对大象有一种特殊的感情，把它当作是强壮、长寿、聪慧的化身。
目前世界陆地上最大的哺乳动物就是大象。
在没有被人类驯服之前，野象性情凶猛，力大无穷，是人类最大的竞争对手之一。
有学者认为，中国历史上第一个驯服大象的人是舜，其依据是流传已久的“舜象传说”。
这个传说最早见于《尚书·尧典》，后来《孟子》和《史记》有更加详细的记载，汉以后便家喻户晓。
这个传说的大致内容是：舜的父亲名叫瞽叟，是个瞎子。
舜生下来不久，他的母亲就死了，瞽叟又另外娶了一个妻子，生了一个儿子，名叫象。
《尚书·尧典》称瞽叟“顽”，象“傲”，他们曾两次设计谋杀舜，一次叫舜上屋顶“涂廪”然后在下纵火焚廪，另一次叫舜浚井然后落井下石，但两次都被舜成功逃脱。
这本来是令人难以忍受的事情，然而舜在事后毫不计较，依然孝顺父亲，友爱兄弟，用自己的实际行动感化了他们，使象改邪归正，史称“虞舜服象”。
参考资料：《大象为中国传统吉祥物 寓意吉祥太平》-新闻网
象牙的用途？
象牙用途和作用： 1、象牙可以定惊、安神。
根据我国古典医术《本草纲目》记载，将象牙磨制成粉能定惊、安神，还能祛湿解毒。
证实了象牙的药用效果。
2、象牙可以整形美容。
因为象牙有很好的生物相容性，因此不会发生排斥反应，可用于整形隆鼻。
但因其坚硬，雕刻塑形较困难，以及动物的保护，现在已经不用于整形美容了。
3、象牙可以制作工艺品。
象牙可以制作成饰品以及图章、筷子，藏族男女均还喜欢佩戴象牙首饰，象牙手镯便是他们经常佩戴的饰品。
猎杀大象的原因： 1、物以稀为贵，象牙是雄性大象的獠牙，大象身上最坚固的部分。
2、象牙常被加工为工艺品，是一种非常珍贵的原材料，有很高的价值。
3、具有文物研究价值，年代越久的象牙价值越高 。
4、实用价值。
象牙可以用来鉴别毒物，遇到砒霜等变色。
5、象牙有清热定惊，拔毒生肌的药用价值。
扩展资料： 自古以来，象牙在宝贵的家具，物品和文物的创造和交易中发挥了重要作用。
然而，在过去的半个世纪中，全球对象牙的需求推动了非洲和亚洲大象偷猎，使生物接近灭绝。
据粗略估计，1800年时仅非洲一地的大象总数就有2600万头。
但是在经过了多年的盗猎和栖息地破坏之后，目前非洲现存大象数量不足50万头，主要集中在非洲南部国家。
在非洲西部以及森林密集中心区域，大象的处境尤其堪忧。
参考资料来源：百度百科-象牙...
老砗磲到底长什么样
辨别老砗磲 砗磲洁白如玉，质地光洁而细腻，具有珍珠般美丽光泽，是所有贝类中最漂亮、最时尚的装钸品。
根据它的颜色、质地、硬度等列为有机宝石类之首，自古以来就受到人们的青眯，也是现代年青人追求的佩饰之一。
常见能在手串、项练配上老砗磲挂饰而感到自豪，日益受到人们的喜爱。
由于砗磲的原料非常不容易取得，老砗磲制品质高量少，其身价急升，因而市场上不可避免会出现有人拿假砗磲甚至人造砗磲来蒙骗收藏爱好者（见图7）。
其实只要掌握了下面的“五看”，辨别真假并不难，你也能在那些形形色色、品类繁多的佛珠中慧眼识别出老砗磲，并拥有它那是多么有缘的事。
老砗磲念珠价格昂贵，珍贵稀少，因此市场上少不了鱼目混珠者。
如果不懂得老砗磲念珠的鉴别方法，用高昂的价钱买到的却是新砗磲念珠，那损失是非常惨重的，所以懂得老砗磲念珠的鉴别方法是非常重要的。
老砗磲念珠的鉴别方法都有哪些呢？ 一看颜色：砗磲呈白色、牙白色与棕黄色，外表光洁明亮，表面呈珍珠般的光泽；假砗磲用白石或粉碎的贝壳粉或白石粉加胶压合而成，雪白无瑕，白得呆板、表面抛光发亮，不自然。
二看质地：砗磲是自然生长的，仔细观察纹路是否自然外，就是两颗砗磲珠的纹路无一相同。
其矿物构造以文石为主，具有层状结构，单层厚度为0、5—1、5mm，层面清晰而又致密；假砗磲无天然的生长纹，放大镜下观察没有明显层状结构。
三看重量：密度为2.70g/cm3，硬度一般为2.5—3度，部分品种可达4度。
试着用手去惦一惦其重量，若是感觉非常重或太轻，则有可能为非天然砗磲。
四看裂纹：老砗磲必有裂纹，且裂纹的粗细、方向、长短无序、更无一致。
在放大镜下就可看到裂纹处及周围均发黄。
五看大小：由于当时受某些条件的限制，若两颗老砗磲珠子的大小、圆度和重轻不一，并存在着一定的差别，用肉眼可以辨别出。
假砗磲珠子则大小、圆度和重量多相同，往往给人一种均匀、完美的感觉。
最后谈到老砗磲鉴别还需了解在历史上有一段时间内曾将白色珊瑚、白色贝壳做成的制品统称为砗磲，这就更需要掌握有关知识仔细鉴别，就显得十分重要。
在今天，人们已逐渐开始重视念珠的收藏，从老砗磲念珠自身看，它凝聚着佛教修持者的心血和精力，蕴含着典雅、高贵的艺术芳香，极具文化品位。
老砗磲念珠和普通砗磲念珠相比，色泽更加柔和清雅，颜色略黄，逐渐由纯白色变成牙白色，具有一种沉静安逸的独特气质。
而且老砗磲念珠的纹路更加清晰细密，珠面更有光泽，手感更加细滑，重量也比普通砗磲佛珠要重。
由于老砗磲念珠非常的珍贵罕见，一般在市场上很难遇到，在古代拥有它的人非富即贵，要么就是得道高僧，在民间很少看到。
所以市场上销售的老砗磲佛珠如果价格很便宜肯定是假货，即使价格昂贵也要担心是不是赝品，毕竟老砗磲念珠并不是想买就能买到的。
