钦天监——古代官署名。自秦朝开始，历代都设掌观察天象，推算节气，制定历法的官方部门，只是有的朝代设置的名称不一样。比如秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星太史监转称浑天监历；隋朝设秘书省所属有太史曹，隋炀帝改太史曹为太史监。 真正称钦天监应该在唐朝，也是由太史监逐步转称浑天监、又至钦天监的。官署设：钦天监正 监 钦天监副 监 钦天监主薄。所谓传钦天监就是叫钦天监正监。
正宗杨公风水传承人都是谁
风水二字，看似如旧社会的迷信，但是去看看那些千百年的古村，无一不是将风水运用到淋漓尽致，你就会知道什么叫古人真正的智慧。
在江西，就有这么一个典型的风水古村，此村在明代时就有数十位风水先生先后就职于皇室，还勘定过明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作。
它就是兴国县的三僚村 这个看似避世的村庄，在唐末至今的千余载光景中，一直默默传承着一份特殊的“本事”—看风水。
一个因风水而风生水起的古村 在唐朝末年，黄巢起义后直捣长安，京中权贵人士纷纷逃难，这其中就包括三僚村的祖先杨筠松，当时就是在朝廷掌管灵台地理之事。
在南下的途中，本就擅长天文地理之术的杨筠松，发现三僚村的地形构造竟像一个堪舆罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针，是绝佳的风水之地。
于是，携带者宫廷堪舆（风水）秘籍的杨筠松，带着他的两个弟子就此搭建了茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。
以前，风水一直是皇室独有的文化，而后，民间也开始兴起，达官贵人、土财主们在建造房屋时，是一定要先请有名的风水师勘探的，也将风水这门文化推向了高潮！ 赣南自古以来，以杨公风水著称天下 自从杨公与其弟子定居三僚村，而风水也就成了这个小村的代名词，有了名气的三僚村风水师们，渐渐开始由民间走向皇室，更是确立了三僚风水在江西形势派的正统地位。
与其弟子刘江东、曾文辿等人亲自勘测和主导施工的风水作品，如珍珠散落在赣南山水间。
兴国三僚风水村等地，留下大量的风水遗存。
距史书不完全统计，三僚村一共走出过24位国师，72位名师，36位钦天监灵台博士，可谓代代名师云集。
像许许多多从中原逃难南下而兴起的古村一样，三僚村也是一个有着浓厚客家风味的古村，但是没有哪个客家古村如它般将风水刻在骨子里，印在血脉中。
*鸳鸯溪* 从高处俯视，你会发现三僚的地形还酷似一幅阴阳太极图，原来是因为村里有两条弯延曲折的溪水平行地流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前则二溪合而为一地形成了一条大溪流。
大溪流源头的水温左右两岸竟相差5、6度。
缘由合二为一的那两条溪流水温不同，村里人把左边那条水温更冷的叫阴溪右边那条水温更热的叫阳溪。
*蛇形祠* 蛇形祠是曾氏一个房祠，祠建正在后龙山一个蛇形山梁之下，整个祠以蛇的特性设计，顺应了风水的考量。
*杨公祠* 三僚杨公祠，始建于元朝末年的至正年间，祠堂位于三僚村盆地的中央，民间俗称“杨公金身”，是世人为了纪念风水大师杨筠松而建的。
风生水起的传授，总是让人眼前一亮，而真实的幸福却总像水中的亭台，即使清晰地看见了，但一拥抱，它就化了。
陈益峰电话号码多少？怎么可以联系他？
陈益峰老师电话号码是：13552490585 陈益峰、风水堪舆学传人、北京太和风水研究事务所所长明朝国师、钦天监堪舆博士陈后的后人，12岁随家人学习风水、堪舆之术，主要研究家居风水、别墅风水、工厂风水、建筑风水、公墓风水、机关单位风水等理论及其实践。
堪舆风水项目4800余处。
1979年5月生于重庆石柱土家族自治县； 1997年-2004年华中农业大学古建园林系硕士毕业； 2005年-2013年 北京太和风水研究事务所 所长； 2007年-2012年 北京市古建园林设计研究院 建筑师； 风水从业10余年，一共勘测华北地区城市住宅、别墅、公司企业、国有单位、农村住宅、厂矿企业、公墓坟地等风水项目4800多处。
基本将华北地区城市、农村各种住宅、单位、公司企业、坟地等各类型建筑风水规律掌握。
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北京的民俗文化有哪些
1、京剧 被称为“国粹”的京剧有两百多年的历史。
它的前身为徽调，通称皮簧戏。
表演上歌舞并重，融化了武术技巧，多用虚拟性动作、节奏感强，创造了许多程式性的表演动作。
演唱时讲究行腔吐字，念白具有音乐性。
在唱、念、做、打方面逐渐形成了完整的艺术风格和表演体系。
京剧行当分生、旦、净、丑。
用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。
2、摔跤艺术 自廿世纪20年代宛八爷的徒弟宝善林（1900—1965年）在北京天桥设跤场，开创了自己独特的掼跤艺术：它以灵活多变、体型优美、解说幽默、文武结合加中幡的独特摔跤艺术模式，曾活跃于民国晚期和建国初期。
天桥掼跤作为一项优秀的民族文化遗产，不仅具有民俗、艺术、体育、文化、社会、历史等价值，而且与中幡相结合，展示了中国民间独特摔跤艺术。
3、评书 北京评书是北方评书的主体，它形成于北京，盛行于京、津、冀和东三省等地。
北京评书的表演形式，早期为一人坐在桌子后面，以折扇和醒木为道具，身着长衫。
至上世纪中叶，渐渐变成站立说演，衣着也不再固定。
4、琴书 “北京琴书”是北京地区鼓曲艺术中具有代表性的曲种，它是“说似唱、唱似说”，唱腔中夹用说白，突出表现北京土言土语，板式有快、慢、架、散，极大丰富表演和演唱效果，深受大家的喜爱，并且具有极高的学术价值和教育价值。
5、吹糖人 在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。
吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。
现老北京的街前巷口依旧有手艺人在吹糖人。
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据说宫廷派风水传人刘锦峰是全国上百家上市集团公司的幕后风水顾问...
官署名。
掌观察天象，推算节气，制定历法。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。
隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。
唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。
开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。
乾元元年（758），改称司天台。
五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。
辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。
元有太史院，与司天监，回回司天监并置。
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