风水古以有之，探讨环境对人类生产生活一下，主要表现在村庄的选址，面水背山这是首要的，劳动生活方便，御寒。随着人类文明的发展，风水学也得到发展，连墓葬都考虑风水的影响。风水学考虑客观条件，属于自然科学，与鬼神无关，至于说风水里面的‘五鬼地’之说，不过是名词而已。凡是建筑师对风水学有一定的理论知识。
鬼神说（我不敢否定鬼神，也不敢轻易相信鬼神，敬鬼神而远之，否定一切就是迷信。）不考虑客观条件，只相信超自然的力量，这显然是错误的。
看黄历----是出于奇门遁甲的学问，奇门遁甲是制定历法工具书，属于科技书籍。后人（特别是道家）对奇门遁甲牵强附会的搞出一些左道旁门，这些左道旁门书籍只在书名上有奇门遁甲，内容和奇门遁甲不沾边，我也不敢否定与八字有联系的法术，所以不要公开生辰八字。看黄历是介于正邪之间的学问，我不能给它正确的评价---认为我的言论荒诞可以随便骂，但是也不要问我，我不想回答什么。
怎样看待命相、风水和鬼神问题？
卧室是夫妻经常在一起的地方，如果卧室风水不好那么就会影响夫妻的感情。
所以，卧室风水和夫妻关系联系紧密，主要有以下几个注意事项：一、主卧室桃花位没有善待。
每个卧室都有一个桃花位的，如果你主卧室的桃花位没有得到适当的对待，那么就会产生阻滞你感情的煞气，带来烂桃花运势。
所以，最好是可以结合你的八字五行情况定适合的吉祥物摆放在此，来帮助化煞增运。
这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好。
二、让卧室光线成为夫妻关系融洽的调节器。
风水理论对客厅和卧室的光线要求是截然不同的。
即所谓的“明厅暗房”。
因为客厅主外，卧室主内，外者属阳，内者属阴，而“阳”主光明，“阴”主幽暗。
这种有关“阴阳”的基本道理，在婚姻生活中大有道理。
客厅是接待客人的地方，也为家庭成员经常共聚之所，光明开朗当然较为适合；而睡房乃休息的地方，当然适合较为柔和的光线；更何况是夫妻的卧室呢？倘若夫妻共用的睡房采光太过，五行属火，久不改善，肝火自然上升脾气欠佳，会导致夫妻多吵闹不休，严重影响夫妻感情，而且在不能充份休息睡眠外，更少了一份“罗曼蒂克”的气氛，夫妻的亲密关系也会在不知觉间日渐疏离，因而导致夫妻阴阳失调，失却祥和之气。
改善之道，在窗帘上做文章，在灯光上下功夫，效果如何，慢慢体会。
三、床的造型结构对婚姻感情的影响至关重要。
造型结构不良的双人床有可能成为婚姻感情无形的杀手之一。
在双人床床头板中段上方有类似V字型图案设计者，乍看之下状似睡床遭到外力破坏，使其分裂为二的模样；有的夫妻为了睡觉少受对方翻身的影响，在双人床上用两个床垫左右合成。
殊不知，这些情形就有可能造成夫妻同床异梦、貌合神离。
改善之道，当然是以更换床、床垫为上啦。
鬼神与外星人之间的关系
从某种性质上来说，他们都是人类臆想的产物，近年来科技正在逐渐证实二者的存在，甚至有猜测，其实鬼神就是外星人在地球人面前的形态。
在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。
鬼是各种生物死亡后产生的现象，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是天生存在或者各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。
在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
外星人是人类对地球以外智慧生命的统称。
古今中外一直有关于外星人的遐想，但现今人类还无法实际探查是否有外星人存在，虽然一直以来，很多人声称自己见证外星人造访地球，甚至与自己发生接触，但是大多数学者专家相信，人类与外星人所谓不同程度的接触，其实都是心理作用，人类发现“外星人”的机会很小，即使发现有外星人的存在，也几乎很难与它们发生任何接触。
在过去50年的搜寻中，天文学家并没有发现任何外星人的确凿线索。
但是从理论上说，宇宙中存在其他智慧生物几乎是必然的。
至于人类是否有机会与之接触，还不得而知。
祖坟风水与命运：祖坟风水真的关系影响后人命运吗
圣严法师答：命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。
顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。
有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的地理学家说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。
如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说：「三分风水七分做。
」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。
像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。
因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。
上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
---------------------------------------------------- 索达吉堪布答：风水对初学者来说还是有影响的。
一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。
”莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。
” 关于风水的问题，不...
世上真的有风水鬼神存在吗
子不语 怪力乱神 所以 鬼神之道咱不讲讲风水 你相信 一家住的周边全是垃圾 这家人的后代能有出息吗？ 如果这样的假设成立 那 环境就是风水。
只是这样的列子有点极端 我们人因为太优越了 几百W年的进化把危机意识 薄弱了所以家里有的不好的 自己真感觉不到 所以需要找专业的老师看看...
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