邹普胜是元朝末年起义将领之一，早些年与徐寿辉一起揭竿而起，后推举徐寿辉为起义首领，建立天完政权之后，被封为太师。不管天完军是徐寿辉主导，还是倪文俊，亦或是最后的陈友谅，邹普胜的地位都未曾改变，一直担任太师职位。
邹普胜是天完军中有名的军师，曾经辅佐陈友谅和朱元璋抵抗。在陈友谅兵败身死之后，倍感羞愧，此后隐居。
除了是起义军将领之外，邹普胜还有另一重身份。在许多地方民间，邹普胜被当做是仙人，特别是他虱母仙的名号十分响亮。许多地方都流传有虱母仙的故事，至于邹普胜为什么有虱母仙这个名号，还得从一个传说故事说起。
人物档案
中文名：邹普胜
别名：何野云、虱母仙、邋遢道士、龙尾圣王、龙爷
出生地：黄安府麻城（今属湖北省黄冈市红安县七里坪镇）
职业：早期（铁匠）、军师、道士、风水师
主要成就：元末农民起义将领
邹普胜像
据传邹普胜，当初下山之时，师父曾嘱咐，有光者，可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光)，直至朱元璋树起大明旗号，他才知“明”是日月齐辉，才是真正的光。他知道投错了主，但为时已晚，悔之莫及了。
想着，想着，此时，仿佛有一仙女冉冉从天而降，邹普胜便将心中之事对她诉起。
那仙女听完他的苦衷，就将仙衣一件，披于邹普胜身上，并说：“这一仙衣上的虱母，是为你护卫的兵士，你穿在身上，可隐变形骸，饿时可从衣上取物充饥。”邹普胜欢喜得不得了，睁开眼来，方知是南柯一梦。
坐起定神之后，果然身上有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，急送口中充饥，抬头一望，神坛上有“九天玄女”一位，正如梦中仙女模样。
从此，邹普胜披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称邹普胜为虱母仙。
虱母仙邹普胜有一段时间，在邹堂山的“隐仙洞”住下来。有一天他出来透气，向前眺望，山下一马平川，江水茫茫；转身再望后山，邹堂山有如屏风，于是开口赞道：“山前好面堂，邹堂好后壁。”
虱母仙的这番话，后来传到邹堂郑族南庄公耳中，于是南庄公将虱母仙请来建立门楼。虱母仙为他建造了“红门楼”、“白门楼”，此后虱母仙的赞语又传到邹堂郑族南庄公耳中，南庄公暗想“可能是传说中的虱母仙吧”，于是请他去立建门楼。这邹堂乌门顶的“红门楼”，“白门楼”就是虱母仙给建造的。
虱母仙此后就开始经常为人建造门楼等，还下山为人拣地。后来有一天他下山为人拣地，午睡的时候将仙衣脱了放在桌子上。这家女主人见他衣服上爬满了虱子，以为不干净，就擅自将他衣服放到热水里清洗。仙衣一下水，噼里啪啦，死了一堆的虱子。女主人本来是好意，却不想这样做，简直要了虱母仙的命。
午睡的虱母仙感到全身疼痛，醒来之后就意识到发生了什么，只能感叹一切都是天意。最后忍者疼痛，写下“纬易解”赠送给拣地主人。第二天虱母仙便云游去了，一去不返，不明所终。
虱母仙 （潮汕）是什么意思 《法语助手》法汉
虱母仙 （潮汕） - 潮汕传说中的明朝风水师。
邹普胜，麻城花桥（今属湖北）人。
元末农民起义将领。
少以炼铁为生。
至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。
”于是共谋大举，用红巾为号。
徐寿辉称帝后，被封为太师。
陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王。
邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。
后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。
民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。
...
问佛事我母亲供奉无生老母六年身上又不舒服又说是二仙老母又进了坛...
首先你的母亲身上有仙家，仙家跟着你母亲也想要修功德，你母亲的功课做的不够仙家会罚她，她在初一，十五人就轻松了，多去拜拜佛菩萨别求愿心，就为她身上的东西去拜。
她的精神状态时好时坏，具体也没什么病，不要把虚病耽搁成了实病就麻烦了，...
风水立极尺和易仙立极尺哪个好用
都宣传好用。
都能真找到穴吗？古人真呆，不知发明，到山上死守十几年还找不到穴。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。
用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。
古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。
所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同，喜爱就是好风水。
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。
任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不...
道教问题风水问题,若神仙算到天意让一批神仙马上结婚这是天意,...
《西游记》里的神仙和妖精们基本都有源，唯独两个最重要的神仙，天界的顶头上司玉帝和王母娘娘的来历没有详解，王母娘娘到底是玉帝的老婆还是玉帝的老娘呢？ 一提起这两位，小编就很有气，你说他们凭什么就成为天上领袖啊？没看出他们有什么能耐啊？王母娘娘管个蟠桃园吃喝玩乐的，还最后让孙猴子去管，把桃都给偷了。
玉皇大帝就更不用说了，天天发号施令，有时候刚愎自用，怎么看都像个腐败分子。
孙悟空一打来，就趴桌子底下喊：快请如来佛祖。
没能耐啊，他怎么就能当上天上的皇上呢？ 玉帝和王母到底有什么来历，有什么能耐？ 孙悟空大闹天宫时候说：皇帝轮流做，明年到我家。
如来佛祖就问孙悟空，你有何能耐，能做这天宫之主？你可知玉帝的来历？人家历经1750劫，一劫年。
12900年x1750劫=2.268亿年。
原来玉皇大帝原本也是凡人，经历了好多劫难才修得今天。
那么1750劫是什么呢？在天界劫数分成两种劫：一为天雷劫，一为地雷劫。
天雷劫即是天打五雷轰，地雷节分成5种：金劫（刀子捅死）、木劫（棍子打死）、水劫（掉河里淹死）、火劫（火里烧死）、土劫（房子塌被压死），此为地雷劫。
如此也就是说玉帝赶上天雷劫、地雷劫1750回都没死才修得今天。
那么玉帝到底是哪个凡人修成的呢？有叫张白忍的，有说他原来叫张友人的。
玉帝原来是姜子牙的一个跟班。
当年姜子牙功成名就后封神，365个正神都封完了。
就只剩下一把金交椅，上写四个大字“玉皇大帝”。
这个位置是谁的也得姜子牙封。
那么这个位置是谁的呢？姜子牙原本是想给自己留的，可是姜子牙自己封神如果封自己不就沉监守自盗了吗？所以姜子牙就不大好意思说这位置就是他的。
这时就有神仙为姜子牙说：丞相，这个位置谁坐呀？ 姜子牙一捋胡子，说：诸位不必操心，“有人”坐，“友人”坐。
谁料姜子牙刚说完有人坐，后边的跟班张友人刺溜一下转出来，坐到这上头说：丞相，您可说“友人”坐，我就叫友人，张友人。
这么着，一道金光罩体成了。
（此处心疼姜子牙一个劫。
） 还有人说玉帝原来是道教的跟班。
原来是三清（太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊）的跟班。
说完玉帝了，那么王母娘娘怎么来的呢？ 有人说玉帝跟王母娘娘原来是兄妹，后来又有人说王母是玉帝的娘，王母---王的母亲。
还有人说他们是同事，玉皇大帝管男神仙，王母娘娘管女神仙。
王母有个传说来自《山海经》，《山海经》里原文讲：西王母虽然有人的模样，但半人半兽，蓬着头发、带着首饰，不但长着豹子的尾巴，还长有虎牙、喜欢长啸。
可见面目狰狞。
《穆天子传》里讲西王母是由昆仑山的仙山阴气聚集而成。
玉帝和王母各有所爱，玉帝爱的是嫦娥，王母爱的是沙僧（原来天宫的仪仗队队长）。
想想猪八戒跟沙僧为什么被贬下凡就知道了。
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