风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
中国风水宝地有哪些
中国风水最好的三个城市。
第一，新疆伊利的八卦城——特克斯第一个城市是新疆的伊犁，中国的八卦城——特克斯。
这个城市是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。
它是南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。
后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
第二，三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明。
昆明风水很不错。
“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。
这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。
在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。
北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
第三，山如北斗，城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。
温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。
他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。
温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。
温州市有哪些桥 桥长多少米 所在乡镇？
溪东桥：为木拱廊桥结构，位于泰顺泗溪镇东镇，因为地处东溪的上游，当地人又称“上桥”。
溪东桥始建于明隆庆四年（1570年），桥长42米，廊屋高10米，净跨31米。
桥由二层共骨相贯而成，由九节拱骨并排与另一层八节拱骨贯穿搭置，自成稳固的梁架。
在拱内又置三角形木架，加强横向力的作用。
为了保护拱骨和梁柱，防止风雨侵蚀，两侧都装有风板。
两端拱趾各自支撑在桥台上，桥台用花岗岩块石磊筑于两岸山崖之上，两头通道均有石踏跺。
梁架上建长廊式桥屋15间，当中三间高起为楼阁，两头翼角飞挑。
盘龙卧虎，斗角绕云，青龙翘虚，颇有吞云吐雾之势。
是泰顺造型最佳的木拱廊桥之一。
？？该桥横跨东溪之上，故称溪东桥，中为三间高起楼阁，两头翼角飞挑，似盘龙卧虎，颇有吞云吐雾之势。
桥下溪水清澈见底。
桥的一侧是一抹远山，近处是两座较高的山峰，一曰狮子峰，一曰将军峰。
据当地人说，此桥及周围的环境正处于“将军逗狮”的风水宝地。
在远山的衬托下，溪东桥更显的秀美，轻灵。
北涧桥 北涧桥座落于上桥村的东、南、北三溪汇合处的古渡口。
建于清康熙十三年（1671年），嘉庆八年（1803年）重建，桥长51.7多米，宽近6米，高11.22米。
位于泗溪上桥西北，相距有1公里，横跨北溪，故称“北涧桥”，村以桥得名，其结构、造型与上桥相似，桥面呈曲拱状，上建桥屋数十间，正中三间突起成二重叠檐，四翼高翘呈大鹏展翅之状；桥头两侧各建有厢房数间。
整座大桥青砖碧瓦，雕梁画栋，漆色丹朱。
桥头翼侧石阶处有千年古樟一棵，暮色苍茫下，树阴避天，香味弥远，衬托着北涧桥分外肃穆典雅。
？？北涧桥周围环境幽美，两条溪水在桥边汇合。
溪水清澈见底，溪水上还有一条用石梁搭起的小石桥，接以步。
每当溪水上涨之时，小石桥就会淹没于水下。
沿着溪岸，一条小路将人引向桥头和村子。
两株大樟树立于桥头。
较粗的一株直径有两米多。
这两株树都有上千年的树龄了。
大树的虬根牢牢抓住桥基周围的土石，保其经受了数百年风雨的侵蚀而无大碍。
由远处沿小路向北涧桥走来，两株大树茂密的树冠就像老翁的须发轻轻抚掩着古桥及周围古朴的民宅，若隐若现。
桥头的一条石板小街是整个村子的中心。
一边是廊桥，一边是民居。
廊桥山花的飞檐与民宅的屋檐犬牙相错在小街之上，自然形成了风雨街道。
桥头及屋檐下很适宜地设置了一些石凳木椅，人们可随意找到休息的地方。
村民无事时便在桥头休憩，谈天说地，买卖交易。
？？北涧桥在修建之初，就考虑到了与邻近建筑的结合。
这一点可以从桥与建筑的连接上看出：桥柱上预留了榫口与建筑相接。
桥的造型如民风一般古朴，沿着结构的走势呈“八”字形。
桥面上四列方柱，上覆青瓦屋顶。
两端山花为歇山造型。
桥的中央起重屋，也是歇山顶。
斜脊起翘很高，因此显得十分轻盈。
结构部分用油红漆木质挡雨板封口，以免风雨侵蚀。
整个桥体结构合理，比例匀称，灰瓦红身，与青山碧水相辉映，就成了一幅风景画了。
薛宅桥 薛宅桥，位于三魁镇薛宅村，系贯木拱廊桥，始建于明正德七年（1512），后多次重建都毁于水患；现桥建于清咸丰六年（1856），横跨锦溪，古名“锦溪桥”。
全长51米，宽5.1米，单跨29米，离水面高10.5米，单檐。
该桥拱矢斜度较大，建桥屋十五间，桥头坡度30多米。
《中国桥梁史话》有载。
旗峰桥 旗峰桥，位于翁山外洋，系石拱木廊桥，建于民国13年，石拱木廊桥，长22.58米，桥屋宽4.35米，桥屋高4.4米，跨径14.2米。
？？旗峰桥三面环水，周边环境优美，适合野营。
顺旗峰桥的下游约百米就是著名的三重漈景区的金钟潭瀑布。
霞光桥 霞光桥，位于横坑乡华洋村，为石拱木廊桥，始建于清雍正元年（1723），咸丰二年重建，同治十三重建。
桥屋长17.26多米，跨径13.20米，桥面宽4.42米。
桥屋高425，拱卷高730，七间，二重檐。
敦头桥 墩头桥，位于柳峰乡墩头溪上，系木平梁廊桥 始建年代不详，脊檩上记为清道光十二年重建。
长16.36米，宽4.49米，跨径8.70米，离水面高1.60米，东西走向，周围保存有一片古代民居建筑。
东桥头建有防火山墙，主体为砖石结构，砖砌法为一顺一丁式。
桥屋面阔七开间，32柱，梁架为抬梁式。
屋脊压块砖，为仰合瓦顶。
两层挡风板，在上层挡风桥上设望窗。
桥身用九根大木横架，平梁直径35厘米不等。
有桥碑，年代记载部分已破损。
（摄影 钟晓波） “荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
”光阴流逝，历史的脚步不曾停歇。
人生多艰，歧路难行，但还是挡不住人们奔走的脚步。
在大山中的乡间小路上，从古至今，留下了多少行色匆匆的身影？古道悠悠，承载着深厚的行路文化。
泰顺著名古道“桐山大道”上的墩头桥和普宾桥无疑是古道文化的重要载体。
墩头桥位于柳峰乡一个多姓杂居的村落中，在廊桥的周围至今还存留有大量商业建筑，诉说着当年人气的兴旺，商业的繁华。
时至今日，墩头桥和老街虽已清冷下来。
但当年的商业气息犹存，坐商和行商文化已渗入这里的一砖一瓦。
与墩头桥同处“桐山大道”上的雅阳普宾桥，建造时曾得到泰顺、寿宁、桐山、平阳、柘荣等五地群众的捐助。
桥梁竣工后，还有...
九叔风水：学看居家风水：何为左青龙右白虎的风水宝地
1、阴阳看风水首先我们学会把现实中各种物体，都可以看成阴阳。
事情也需要分两面看。
认识何为阴，何为阳。
如：太阳月亮、房屋的高低，大小，长短，方圆，单双，光暗，黑白，前后，左右等等，需要长期去观察训练。
很多时候，我们的人生就是一个选择过程，选择只有两个！如一排商铺，你挑左边，还是右边的。
在现实中你可以看到生意的好坏，就知道那个选择是对的，那个是错的！2、四象看风水青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象。
他们的位置为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
你可以把房屋想象成为一个人，前面是朱雀，后面是白虎。
左手是青龙，右手为白虎。
我们暂时不需要理解这些名词，基本的原理，理解就可以了，上面说的阴阳是分两面看，现在四象，是分四面看。
分四面的看的还有：春夏秋冬、木火金水、少阳老阳少阴老阴、东南西北、生老病死、少年青年中年老年等。
3、八卦看风水也就是我们平时说的四面八方。
的八个方位。
说到这里，也就是把房屋分八面去看。
只是他们的符号有点难懂。
乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
简单理解：震（东）、巽（东南）、离（南）、坤（西南）、兑（西）、乾（西北）、坎（北）、艮（东北）。
就是这样理解，当你慢慢接触多了，就能分清了。
这个是以后天八卦的方位来说的！以上是基本的入门知识，主要是把事物的分类、再分为细类。
注意无论你怎样分。
他们之间的关系是以变化的角度去看的。
xiao程序：易经风水罗盘布局。
可以帮到你，符合自然的变化法则。
...
温州到福建培田古村有多少公里
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。
驾车路线：全程约671.5公里起点：温州市1.温州市内驾车方案1） 从起点向正东方向出发，沿绣山路行驶80米，调头进入绣山路2） 沿绣山路行驶60米，过右侧的温州市人民大会堂约280米后，右转进入府西路3） 沿府西路行驶520米，左转进入锦绣路4） 沿锦绣路行驶4.8公里，朝永嘉方向，稍向右转进入城南立交桥5） 沿城南立交桥行驶250米，直行进入京福线6） 沿京福线行驶5.7公里，朝金丽温高速/丽水方向，左转7） 行驶370米，朝丽水/金华方向，稍向右转进入温州西互通2.沿温州西互通行驶320米，直行进入温丽高速3.沿温丽高速行驶98.0公里，直行进入温丽高速4.沿温丽高速行驶2.0公里，直行进入长深高速5.沿长深高速行驶336.6公里，过村头大桥，朝三明/南昌方向，稍向右转进入跃村枢纽6.沿跃村枢纽行驶450米，直行进入长深高速7.沿长深高速行驶35.0公里，朝沙县/三明方向，稍向右转进入际口枢纽8.沿际口枢纽行驶1.1公里，直行进入长深高速9.沿长深高速行驶169.9公里，在朋口/G319出口，稍向左转上匝道10.沿匝道行驶650米，直行11.龙岩市内驾车方案1） 行驶1.5公里，朝南山/G319方向，右转进入厦成线2） 沿厦成线行驶6.1公里，右前方转弯进入X6613） 沿X661行驶7.6公里，稍向左转进入X6614） 沿X661行驶270米，到达终点（在道路左侧）终点：培田古村落
温州有什么风景名胜？
一、楠溪江 楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都。
楠溪江是国家AAAA级旅游区，世界地质公园。
楠溪江和雁荡山这两个国家级名胜区之间有石桅岩至雁湖的旅游专用公路。
二、石桅岩 楠溪江石桅岩风景区，位于楠溪江风景名胜区东北部，在鹤盛乡下岙村的峡谷中，擎天拔地，有“浙南天柱”之誉，堪称华夏之冠。
为一块高306米的浅红色巨石，岩顶如并蒂莲蕾，比肩而耸，形似船桅，故名石桅岩。
三、铜铃山 铜铃山国家森林公园景区位于浙江省文成县，位于岩门大峡谷上游的叶胜林场境内，长约5公里，面积2755公顷。
境内拥有上万亩的原始次生林，为浙南保存最好的原始阔叶林。
其中以铜铃山峡中经万年激流旋冲而成的壶穴奇观最为著名，峡内瀑连瀑，潭叠潭，湍流雷轰，震心慑憾，峡谷摩幻，称为“华夏一绝”。
四、百丈漈飞云湖景区 百丈漈飞云湖景区位于温州市西南部飞云江中上游的文成县，是我国著名的政治家、军事家、文学家、风水祖师爷刘伯温的故里，古称“天下第六福地”。
百丈漈飞云湖景区集人文、自然景观于一体。
是一处集旅游观光、科考探秘、避暑度假为一体的旅游胜地。
分别由百丈飞瀑、刘基故里、铜铃山国家森林公园、朱阳九峰、天顶湖、峡谷景廊、龙麒源、岩门大峡谷、飞云湖、双龙等十大景点构成。
五、江心屿 位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭，是中国四大名胜孤屿之一。
该屿风景秀丽，历史古迹，人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀璨明珠，历来被称为“瓯江蓬莱”。
历代著名诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、谢灵运、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。
千百年来无数文人墨客，历代名贤留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。
参考资料：百度百科-温州风景区...
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