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〔铔（yà）～〕见“铔1”
佛教如何看待命相和风水
圣严法师答：命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。
比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。
如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。
顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。
有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 可是我所熟识的地理学家说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。
如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说：「三分风水七分做。
」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。
像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。
因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。
上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
---------------------------------------------------- 索达吉堪布答：风水对初学者来说还是有影响的。
一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。
”莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。
” 关于风水的问题，不...
阴宅风水和阳宅风水的区别？
1、阴宅是亡人墓地，阳宅是活人居所2、活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅3、活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅4、活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属5、活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。
6、二十四山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。
宅经所言搬迁也要以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。
师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！
佛教与风水
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。
就这么个道理。
念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。
那你念头好，物质现象就好，就极乐世界；念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。
我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。
有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水？这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。
就这么个道理。
命运与风水哪个更重要？
文/齐炳权深圳风水大师齐炳权先生在起初研究术数的时候，亦曾有过同样的疑问，而且亦曾征询过术数专家的意见，可惜并未有获得满意的答复。
经过数年的钻研及实证后，笔者逐渐领悟出一些真理来。
笔者有一位姓马的朋友，从湖北襄樊来深圳后，十多年来，一直庸庸碌碌，一事无成。
大约两年前，他在深圳租住了十多年的旧屋被政府要求拆迁重建。
当时，他甚为傍徨无奈，走来请我帮他在深圳找一间好风水的房屋搬迁。
我记得我花了两三天的时间，替他找到两处风水较佳的地方，但可惜都因租金太高而没有租成。
我当时实在是因为本身的事务太忙，而他亦感觉有些过意不去，结果帮他找屋的事不了了之。
事隔八九个月，深圳风水大师齐炳权在出差途中偶然巧遇王君，发觉他容光焕发，与之前判若两人。
交谈之下，原来他已搬了新屋，并且与人合作在深圳宝安区开办了一间汽车零配件的山寨厂，一开始订单便源源滚来，虽然利润微薄，但正当俗语所谓【留得青山在，不怕没柴烧】，故此经济状况便逐渐宽裕起来。
马君说完他的近况后，坚持要请我吃饭，然后一同去看看他新家的风水。
他认为很有可能是新居的风水给他带来好运，但不敢肯定，故此一定要我前去替他看看。
笔者因为没有随身携带罗经，而且当日又有要事待办，故此便约在第二天。
翌日，我按址前往找寻马君的新居，原来他住在一层旧式楼宇的尾旁，深圳风水大师齐炳权前后内外勘察一番后，发觉该屋的风水甚好，而全屋的三间房，又以马君尾房的门向最好，更何况从尾房的窗望出去，附近的街道迂徊环绕，是财气聚集的格局，难怪马君入住该屋后，经济日渐富裕起来了。
马君最初与一位姓周的朋友合伙租屋，在深南大道看中了一间天台石屋，并且已交了订金，却想不到第二天，这位姓周的朋友在路上发生严重意外，受伤后被送入医院治疗。
马君一人无法负担租金，于是被迫另寻新居。
而先前所交房租订金当然是白付了。
马君正在自叹倒霉之际，却在无意中碰到一位在深圳旧时结识的朋友。
相谈之下，原来这位好友蜜运成功，已找到一间尾房作为新婚之用。
这间尾房的面积虽然不大，但窗外的景色甚为优美，而且租金也算便宜，所以他便立即交了订金及首期作实，准备在婚后便搬入居住。
却不料晴天突起霹雳，朋友前两天接到广州的长途电话，他女友的外祖父突然脑溢血逝世，因女家的丧服在身，故此要把婚礼延迟一年。
他为此而大感踌躇，对于那间已交付了订金及首期的新房不知该如何处理。
马君听后，福至心灵，于是向他的老友提议，他愿意承租那间尾房，并且愿意分担他的一半损失。
结果，双方协议，并征得房主的同意后，他便租住了那间尾房，亦即是他现在所住的风水房。
深圳风水大师齐炳权当时怔了一下，思考了一会，问马君的年岁，知道他当时四十一岁，于是便仔细观察他的相貌，看见他的山根部甚佳，鼻子挺直有势，十年鼻运可以说是他一生的黄金时代；再算算他的生辰八字，发觉他的日主【土】弱，喜【火】及【土】运生扶，而四十一岁刚好转入南方【火】运，故此从他的【面相】及【八字】来推论，应该是因为他当运，才会有意无意之中，搬入一间风水甚佳的房子。
由此可见，福地福人居，一命二运三风水，命运比风水更重要。
声明：本文属中华易帆风顺研究院（
怎样看待命相、风水和鬼神问题？
商品房风水要注意些什么富贵提示；一命丶二运丶三风水，四积荫德丶五读书，六起名丶七面相丶八敬神，九交贵人丶十养生。
很多人都以为一切都靠命运，其实然，也不然。
命运也是可以改变的，后天的努力和福得风水就是最好办法。
反之，好的命运其实来源家中有好的风水，风水才是得富贵之根之源。
风水可分为阴宅风水和阳宅风水。
阳宅风水影响当代人，阴宅风水一般影响后代人，前人种树，后人承荫，并且要勤敬神丶广积荫德才能福得。
因此造得吉利阳宅才是当代富贵之根本。
商品房都是盖好的房子，很多方面是无法选择的，但有选择的方面我们不仿要注意些，来满足风水上趋吉化凶，住得平安，住得添丁发财。
选择商品房步骤；一 选择宅地楼房。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。
不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6. 参照送福缘风水之选得符合玄关通窍吉祥楼房。
以上几点有些方面可能看得不太懂，但以下这些楼房要注意些。
1正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。
2、前方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。
3、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。
阴宅和阳宅的风水讲究一样吗？
一：招财猫在店铺的摆放 放在店铺里的招财猫一定要面向店门，因为招财猫放在店门口是为了招徕客人。
店铺的话，可以摆放举左手的招财猫，可以为你招来客人，客多则财进。
也可以摆放举双手的招财猫或者双手举聚宝盆的笑福招财猫，财福双致。
举左手的是雄猫，表示招财、事业发达、生意兴隆，沉香有招财纳福之意，适合摆在办公室内。
举右手的是雌猫，表示纳福。
家庭幸福安康，并且还有有招呼客人之意，摆在家里或者店铺里同样适合，而且在招财猫胸前挂着一些金铃，也有开运、招财、招福的意思。
二：招财猫在家居的摆放位置 1、摆放在客厅，摆放在客厅醒目的位置 家居摆放招财猫，一般会摆放在客厅醒目的位置，方位以坐北朝南为佳，可以摆放在家中客厅的电视柜、对门展示柜、门口鞋柜上，尽量靠近门口，才能财源广进。
招财猫在家中摆放位置，最好是进门就能看到的位置，用他来聚集财气、福气和运气。
2、招财猫在家居中的摆放位置——财位 招财猫摆放位置你可以将它摆放在家中的财位，这样招财的效果会更好。
招财猫还可以摆放在书房、卧室，在书房和卧室的招财猫没有太多讲究，可以摆放文曲猫、樱花猫和不倒翁等。
3、招财猫的其它摆放及用法——汽车上、挂手机上，佩戴在身上。
阴宅风水宝地有哪些具体特征
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。
山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。
换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。
（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
我发一张风水宝地穴心图给你看看
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