天干
天干（名为天元）
天干地支之由来
相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。大概而言，十天干代表天上地十种宇宙场，十二地支代表地球环境地十二种作用场，因为地球运行，这些作用场次序轮替，周而复始。
天干的含义:《 群书考异》中说:
甲 是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙 是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙 是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁 是强的意思, 指万物丁壮.
戊 是茂的意思, 指万物茂盛.
己 是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚 是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬 是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸 是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
天干及阴阳
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊， 己, 庚, 辛, 壬, 癸。
甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。
乙，丁，己，辛，癸。为阴干。
天干与方位及季节
甲乙东方木，属春；
丙丁南方火，属夏；
戊己中央土，属长夏；
庚辛西方金，属秋；
壬癸北方水，属冬。
天干与人体的关系
天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
天干五行生克：
甲生丙、丙生戊、戊生庚、庚生壬、壬生甲，阳干同性相生。
乙生丁、丁生己、己生辛、辛生癸、癸生乙，阴干同性相生。
甲克戊、丙克庚、戊克壬、庚克甲、壬克丙，阳干同性相克。
乙克己、丁克辛、己克癸、辛克乙、癸克丁，阴干同性相克。
甲生丁、丙生己、戊生辛、庚生癸、壬生乙、
乙生丙、丁生戊、己生庚、辛生壬、癸生甲，此为异性相生，异性相生力小
参考资料：http://www.tjhuayixuan.com/readnews.asp?sid=76
风水纳甲什么意思
十天干的含义 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出. 丙是炳的意思，指万物炳然著见. 丁是强的意思，指万物丁壮. 戊是茂的意思，指万物茂盛. 己是纪的意思，指万物有形可纪识. 庚是更的意思，指万物收敛有实. 辛是新的意思，指万物初新皆收成. 壬是任的意思，指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思，指万物可揆度. 由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响. 《五行大义》中说，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。
” 天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。
干者，日之神”。
一. 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。
其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
二. 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。
丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。
戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。
庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。
壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
三. 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
四. 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
五. 天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。
12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。
称为“六十甲子”或”花甲子”。
我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。
它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。
中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。
由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。
称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。
从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。
河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之...
学算命必读：十天干代表什么之丙火、丁火
所有易燃烧的物质。
如：汽油，酒精，高度酒等。
丙火空间方位为正南方，罗盘指针中点为180度，所占空间45度，所属八卦为离宫。
丙火所属颜色：大红。
丙丁火互为阴阳，对立统一，此消彼长，丙火旺时丁火弱，当白天太阳照射地球时，所有星星、城市灯光及各类电器都失去其作用功能。
(2)丙火在人体面部代表眼睛，肩胸。
在人体内五行代表小肠。
(3)在宗教文化信仰方面，丙火代表大日如来，人类祖先火凤凰。
十天干代表什么-丁火（1）丁火是自然界夜间发光的物质，泛指天上星星，电力系统，城市夜景灯光，家用电器，家庭照明设备，手用电器及照明物品。
丁火空间方位为西南方，罗盘指针中点为225度，所占空间45度，所属八卦为坤宫。
丁火所属颜色：梅红。
丁丙火互为阴阳，对立统一，此消彼长。
丁火旺时丙火弱，当群星满天，万户千家华灯初上，城市夜景灯火辉煌时，太阳已然落山，丧失了其对地球照射的意义。
（2）丁火在人体面部指额头，下颌及目中瞳仁。
在人体内五行代表心脏。
（3）在宗教文化信仰方面，代表天上一切阴性的年轻神仙。
代表风水的成语
学风水从基础学期。
天干（名为天元）天干地支之由来 相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。
黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。
帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
此为天干地支之由来。
大概而言，十天干代表天上地十种宇宙场，十二地支代表地球环境地十二种作用场，因为地球运行，这些作用场次序轮替，周而复始。
天干的含义：《 群书考异》中说： 甲 是拆的意思， 指万物剖符而出. 乙 是轧的意思， 指万物出生， 抽轧而出. 丙 是炳的意思， 指万物炳然著见. 丁 是强的意思， 指万物丁壮. 戊 是茂的意思， 指万物茂盛. 己 是纪的意思， 指万物有形可纪识. 庚 是更的意思， 指万物收敛有实. 辛是新的意思， 指万物初新皆收成. 壬 是任的意思， 指阳气任养万物之下. 癸 是揆的意思， 指万物可揆度. 由此可见， 十天干与太阳出没有关， 而太阳的循环往复周期， 对万物产生着直接的影响. 天干及阴阳十天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
甲，丙，戊，庚，壬。
为阳干。
乙，丁，己，辛，癸。
为阴干。
天干与方位及季节甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
天干五行生克：甲生丙、丙生戊、戊生庚、庚生壬、壬生甲，阳干同性相生。
乙生丁、丁生己、己生辛、辛生癸、癸生乙，阴干同性相生。
甲克戊、丙克庚、戊克壬、庚克甲、壬克丙，阳干同性相克。
乙克己、丁克辛、己克癸、辛克乙、癸克丁，阴干同性相克。
甲生丁、丙生己、戊生辛、庚生癸、壬生乙、乙生丙、丁生戊、己生庚、辛生壬、癸生甲，此为异性相生，异性相生力小天干生克要则： 天干相生：临干可以相生相克， 隔干不论生；同性之生， 其生力大于异性；生者减力， 受生者增力。
生助用神为“用神”，生助忌神为”忌神”。
天干相克：克用神为忌神， 克忌神为用神。
两干同性相克之力大于异性相克；两干相克施克者不受损， 受克损伤大；隔干不论克，。
如丙火隔干克庚金， 中隔土， 是土泄火气而生金气， 连续相生， 故以生论不以克论。
如丙火在大运流年出现时可以论克庚金 天干化合《三命通会》说：“夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见 阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合 而成夫妇之道。
” 东方甲乙木畏西方庚辛金克。
甲属阳为兄，乙属阴为妹， 甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。
丙属阳为兄，丁属阴为妹， 丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。
戊属阳为兄，己属阴为妹， 戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。
庚属阳为兄，辛属阴为妹， 庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。
壬阳为兄，癸属阴为妹，壬 兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
如果我们把十干排成一排：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 然后再从中间断开，像这样：
风水与养龟
龟是玄武苗裔，养龟主要为积福蓄运。
灵龟只限草龟，有两种养法：一种是挑百年以上的大龟，这种龟本身就是福禄深厚的灵物，饲之借其灵气镇宅运财，功效极大，但不能挡灾破煞。
二是刚出壳的小龟，择有缘者（捧在手中，用心神凝视它。
它如果会扭过头来与你对视许久，不惊不惧，也不会匆匆爬走，则此龟必与你有极深缘法）精心饲之。
早晚捧其头与之呵气，说话（人气至灵之物）促其开智。
这样的小龟养足二年以上，如能识人，跟人，黏人，则灵智大成，即为家中一宝（如不成，还是放了吧）。
其灵力虽运财不如百岁老龟，但却极能镇宅旺主，于内事极其有利！！灵龟在室，家宅平安，多子多孙！但是小的草龟不太好养，要有能力建造适合养龟的条件才行，如果没信心养好，建议你还是不要轻易养，可以养些鱼或则小狗都是灵宠
周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首，大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其中 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ）八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
而八卦的用途很多 主要被术数命理学家来用排卦 。
道观里的 只能说是个象征！然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 。
而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体 。
道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。
道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。
根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。
然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。
显的差强人意。
-------------------------------分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理！最基本的利用时间空间概念 也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦。
（算命这方面 八卦、河图、洛书、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理学、易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明。
）---------------------------------道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 ， 道家的神 都是后天神 属于宗教神 ，而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 -------------------------道家会看风水的有些，驱鬼的话。
就少了 道教的典籍毕竟羞涩难懂。
很深奥隐晦 不想佛教那么通俗
前几天听一个看风水的师傅说,买一面好的风水罗盘可以催财镇宅,...
不太同意上面兄弟的看法，看看我下面摘抄的文章。
自古以来都是，太极生两仪。
两仪生八卦。
八卦生万物。
从风水的角度看，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。
罗盘简要辟邪催财用法：＂罗盘”又称“罗经”、“罗庚”等。
它最初由指南针发展而来，刚开始只有南北两极，后加入了东、西就有了四向。
古代先贤又给它加入了十天干和十二地支就有了二十四向，后又分为六十四份就成了三百八十四爻。
等等。
经过几千年的发展古代风水师们根据各自的门派特点、所需要盘面圈层内容的不同把罗盘分为三元以及三合盘等。
罗盘是中国古代易经风水大师、高人，参天量地的重要工具。
今天，风水术不仅仅在华人世界风行，而且深受国外人士的重视。
在西欧、美国、日本等西方发达国家和地区。
中华风水术早已进入商界、政界高层及普通民众的心灵。
许多中国人到国外留学、工作甚至定居时，常常能惊讶地发现：金发碧眼的外国人竟捧着中国的风水罗盘自己为自己的别墅或者办公室测量“环境是否阴阳平衡”。
风水罗盘不仅仅是风水师用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、台湾、东南亚及北美华人社区，人们常还以罗盘化煞纳吉。
从风水的角度看，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。
而且灵界最怕接触诞生与死亡，因为灵界滞留在没有时空的境界当中，最怕被人提醒时间观念。
罗盘正好代表时空，由此推论，灵界的确很怕见到罗盘。
具体做法是：1，在自己最常开启的抽屉内放一面罗盘，可以为主人助运，防小人侵害；2，将罗盘挂在门上、窗户上，或者摆在书桌及书架上，盘面向外，可以挡煞旺财。
在海外，已成为成功人士的标志；3，家中若是供奉有财神或者观音之类的神像的话，在神像前放一面罗盘，据说可以大大增加加持力。
不管任何门派的罗盘，都刻有大量的阴阳两界的数据，可以说是一道很为有力的符。
高品质的罗盘的威力是以先天之气化后天无形之煞，其有三大最好的特性：化煞、镇宅、招财。
(1)堪测风水：喜爱风水的朋友，随身带一个即可化煞防身助运，必要时也可为自己及亲朋好友看看风水。
(2)镇宅：阳宅中阴气太重，有人见鬼，小孩无故大喊，或屋宅犯空亡卦线坐向的等，皆可将罗盘（双数）放在屋内的四角或对角上，不论任何方位，针头指向南极的零位上，平放在墙角，即可达到兴旺避邪的目的。
罗盘镇宅方法︰可以将罗盘一个放在神龛下方，或者神像的后方，或者摆放神像茶几的下层，可以起到大大地增强神灵加持力，镇室安宅之功效。
罗盘镇煞方法︰将罗盘直接挂在家宅、办公室、商业埸所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，家宅平安，趋吉避凶。
(3)招财：将罗盘的针尖指向北极，平放在八宅理气的生气、延年、天医，伏位四个吉位上安放，便可收到威猛的招财效果。
(4)化煞：若宅门或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等，都是不吉之形煞。
会影响屋内人运衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝出，正对形煞，但须南位向上，即可达到化煞的目的。
若随身携带，则只需放入公文包，手袋或汽车上，也可达到化煞护身的作用。
罗盘化煞法︰将罗盘直接挂在煞方或门口，趋吉避凶，全家平安。
刘文元《易学篇之玄空风水》谁给个地址我想下载,刘老师讲的风水...
《易学篇之玄空风水》内容介绍： abc151管理课程刘文元 华夏儒商特聘教授，北京大学客座教授，中国辽宁省周易研究会理事，中国瓦房店市周易文化研究会会长。
刘文元教授对奇门遁甲、玄空风水、梅花易数，对《周易参同契》、《道德经》等都进行了深入、系统的研究。
2001年至2004年期间，曾数次前往北京参加易学的学术论坛。
对各流派风水多有涉猎，尤其在玄空风水研究上，有独到的心得和见解。
第一章 河图洛书、先天八卦与后天八卦的解析 ◎“河图、洛书”概述 ◎八卦的先天、后天之分。
◎八卦对于人生的指导意义。
第二章 天干地支、六十花甲子纳音及五行学说 ◎“甲、乙、丙、丁…” “十天干”的真正含义。
◎十二生肖所代表的“十二地支”的含义。
◎ “天干”与“地支”所构成的“六十花甲子”的含义。
第三章 八卦及八卦的万物信息类象 ◎八卦卦象所代表的意思 ◎卦象和人生的关系。
第四章 寻龙、点穴的详细操作方法 ◎“龙脉”的含义。
◎如何寻找自己的兴盛“龙脉”之“穴”第五章 八卦九星在玄空风水中的具体运用 ◎“九宫”的含义。
◎“九宫”的具体做法与思路。
第六章 详论立向、24山、正神零神、三元九运 ◎风水学说对日常生活的影响。
◎如何确定风水结构布局的凶、吉。
第七章 坐山盘与向山盘的具体排布方法 ◎“九宫”和“九宫图”二者之间的定义和关系。
◎它们对世人现实的指导意义。
第八章 玄空风水具体操作及判断方法 ◎判断兴旺之地，悲催之所的具体方法。
◎如何在日常生活中判断风水优劣。
第九章 论城门诀、合十、入囚、地运的推算方法 ◎日常俗语所说的“坐南朝北”来由。
◎“城门诀”和“坐南朝北”之间的关系。
第十---十二章 玄空风水具体操作实例详解（ABC）
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