现代卫生间的硬件配备，已经与古代不可同日而语。家中的污秽之气，多由厕所产生，而厕所中的污气之源是马桶，所以马桶也有着非常重要的风水禁忌。马桶作为如厕的器具，其位置很有讲究，如果布置不当，则易导致诸多不顺，因此要格外小心。
一、马桶不可开门方向一致
根据中国传统风水学的原理，马桶的方向不可和大门的方向一致。比如大门的方向朝南，那么当人坐在便器上的时候，如果面也向着南方，就是犯了便器与大门同向的忌讳。
二、马桶不可对门
马桶在厕所内的安放，最好不可正对着厕所门，即在厕所门打开的情况下，外面不能见到马桶。否则既不利于家人如厕时的隐蔽，还会使污秽之气外泄，导致住宅财气受损，让家人的财运不佳。
三、马桶不可对镜
厕所内一般都设有镜子，最好不可让其正对马桶，即当人坐在马桶上时，不能面朝着镜子。因为人如厕时的气场最易受损，如遇镜子照射不仅会伤及元气，久而久之，还容易使夫妻不孕不育。
四、马桶不可对床
为了便利，很多家庭拥有卧室卫生间，当卧室卫生间的门打开时，马桶不能正对着卧室的床，不管是床头还是床尾都是极为不利的格局。这样会使马桶的污秽之气冲撞睡床，伤及卧床而睡者，让其噩梦连连、身体不佳等。
五、马桶不可对灶
即便没在同一个空间内，隔着实体墙，马桶正对着厨房的炉灶也是非常不利的。
马桶的五行属水，炉灶的五行属火，隔墙暗对也是相克相扰的风水，会让气场紊乱，导致家人健康受损，使夫妻之间、家人之间不能和睦相处。
六、马桶不可靠空
马桶最好靠着一面实体墙，即当人坐在马桶上时，后面是一堵实墙。靠空或靠窗如厕会有损个人隐私，给人不安全的感觉。如果马桶处在卫生间的正中央，不仅会破坏卫生间的整体和谐，还会导致污秽之气四散，危及家人的健康和财运。
七、马桶不能在厕所中间
马桶应该靠着墙，如果马桶在卫生间的正中间，会破坏卫生间的整体和谐，还会给生活带来不便。但是现在很多房子的排污口都定死了，要改动排污口变动马桶位置很麻烦，所以在装修的时候就要一步到位。
八、卫生间要经常通风
抽水马桶，让厕所变得干净而舒适，但人们便溺时仍然会有很重的气味，马桶底部连接着排污通道，长时间积水，会有大量的细菌滋生。研究显示，马桶内外存在的隐形细菌数以亿计。因此，马桶是家中的污秽之源，必须保持卫生间及马桶的清洁，要经常通风与消毒。
九、马桶的方向不宜和房子的方向一致
根据中国传统家相学的原理，马桶的方向不可和房子的方向一致，比如房子大门的方向朝南，那么当人坐在马桶上的时候，如果面也向着南方，就是犯了马桶与套宅同向的忌讳，据说易导致家人生疔长疮。
十、卫生间不能设在房子的中心
根据洛书九宫设置，中央属土，而浴厕属水，如将属水的浴厕设在属土的中央位置，就会发生土克水的毛病。浴厕设在套宅的中央，供水和排水可能均要通过其它房间，维修非常困难，而如果排污管道也通过其它房间，那就更加讨厌了。套宅的中心如同人的心脏，至关重要，心脏部位藏污纳垢，还能称作吉宅吗?
卫生间是家居中最污秽的地方，也是最需要讲究风水的地方，因为卫生间的风水好坏会影响着家居的风水，从而影响着我们的运势，每天学习一点风水知识，规避灾祸防范风险，有疑问的朋友可以在下方进行讨论哦！
卫生间装修有哪些风水禁忌？
卫生间是立的小宇宙，按家人五分所需去调整，便是吉！
卫生间设计？
卫生间“冲凉”也叫“洗澡”，我们把这一功能的区域称为淋浴区。淋浴区与卫生间其他功能区（洗脸台盆、马桶、收纳）分隔开，在卫生间里能起到干湿分离的作用。
▲4㎡以下卫生间干湿分离布局
通常我们熟悉的卫生间功能规划看起来很简单，淋浴区外观设计也不复杂，但其实装修的时候也讲究技巧，今天咱们一起学学它的细节设计，特别是4㎡以下的小型卫生间！
淋浴区规划
淋浴区规划与卫生间的布局有着很大关系，以淋浴门之隔以内为淋浴区，也叫淋浴房，因此确定好淋浴区的规划也直接决定了选择什么款式的淋浴门，所以淋浴区与淋浴门通常分为：直形、钻石形、弧形。
直形淋浴区——
这款是最常见、实用的类型，因空间关系及设计需求，这种淋浴区的淋浴门有推拉式及平开式。
▲推拉门
▲移动门
钻石形淋浴区——
这是在一些较小的卫生间里常用的款式，特别是在方形的卫生间，特点也是能更好的利用空间。
▲钻形平开门
弧形形淋浴区——
这款与钻石形比较相似，同样是在较小的卫生间里使用，且这款的门多为推拉式的，更能节省空间。
▲弧形双推门
淋浴区尺寸汇总参考——
通过一个小空间的分隔，不仅让卫生间能有个独立的淋浴区，同时便于打理，也能起到很好干湿分离的作用。另外有些不够大的卫生间可以使用浴帘的方式分隔淋浴区。
▲淋浴区参考尺寸
▲小户型卫生间鸟瞰设计图
淋浴区给排水定位
有给水的地方自然也就少不了有排水的地方，特别在卫生间的淋浴区，家里除了洗衣做饭之外，这里是用水最多的位置了。
▲给水定位
原则：宽度取中，高度齐腰。
▲排水定位
原则：就近勿远，非中即角。
淋浴区细节设计
一个好的淋浴区少不了细节的设计，做好了这些细节也就体现了设计的人文关怀。
▲空间利用
空间的利用主要是能满足一个放置淋浴日用品的区域，特别是在一些淋浴区有管道的空间。
▲地面设计
淋浴区的地面设计主要考虑排水及防滑两个方面。
排水问题除了在前面讲到的排水定位要考虑外，另外更主要的是通过设计上的细节处理，这样能更好解决在冲凉时引导水流及时排掉。
防滑主要是在一些材质的使用上选用一些防滑面的石材或防滑砖。
小卫生间设计案例：
卫生间和厨房是房子里两个面积最小的空间，但确在装修总花费中占了大头。卫生间看起来就只有瓷砖、吊顶、马桶、淋浴、浴缸、洗手台这几个部分，不过注重实用性的同时也可以搞的很好看。
▲墙砖的铺贴排列和颜色搭配主导整个调调。
▲斜铺或者部分斜铺能产生不同效果。
▲不同的墙砖颜色和花样选择能突显不同的风格。
▲水泥灰地板打造的浴室更加大气沉稳。
卫生间布局？
暗卫空气流通，保持干燥是关键！
1、用比较亮的瓷砖
卫生间是暗卫的话，如果用比较深的瓷砖，那么，必然显得室内色调暗淡，此刻，建议您买白色的，或者比较亮的瓷砖，从视觉上先改善暗卫的不足。
2、还可以做成敞开式的，彻底改善采光问题
材料为钢化玻璃。这样还可以增加洗澡的情趣。不过大部分人应该不喜欢吧，主人房用用还可以!年轻人可能更加容易接受!
3、装换气扇
因为没有窗户，所以通风不是很好。那么如果任由它发展，早晚会变得很臭，又潮湿。所以通风扇是必不可少的，多少钱也要装。和吊顶的人说下就可以了，还有肯定要装浴霸，也可以帮助换气。
4、买最好的坐便器
卫生间之所以臭味这么大，相当一部分原因是因为马桶盖得不严实，以及地漏做的不好。地漏就不说了，就算是明卫的家庭对地漏质量也要抓的吧。那么既然房子是暗卫了，就要吹毛求疵，从源头上断绝味道的来源。
5、装修不留死角，要尽量使任何地方都保持干燥
比如说装浴霸，就要费心思了，尽量不要让浴霸有照不到的死角。这些都是潮湿的来源，而潮湿会让卫生间味道大，或者多装几盏灯。
卫生间布局？
设计的时候一般吧卫生间分成三个区域：洗浴、方便还有洗漱。相互隔开，这就是所谓的三分离。
我们当初设计三分离的时候煞费苦心，改了好几次才最终定稿
卫生间需要储存的东西很多，而且也不能混存，比如护肤品，沐浴用品，清洁用品，大卷的卫生纸，干净的衣服，需要换洗的衣服，干的浴巾，湿的浴巾等等，我们想要最大可能的合理收纳，存取方便。
所以我们卫生间的格局就变成了下图初稿，最后洗衣机和凳子的位子换了一下，马桶的朝向换了一下。
我们称之为：三分离式
好了，接下来要如何实现这个空间，必须“大动干戈”
全部重新砌墙，但必须做好防水工作，下图中的红砖部分，我们后来全部做了一层加固，因为太薄了。
更衣空间：多数卫生间里，没有独立的更衣的区域，所以洗澡时候换洗的衣物，就会没有地方放，有人甚至放在马桶盖上，很不方便。所以这次我们希望再卫生间里增加一个独立的更衣空间，和洗衣机一起，这样换洗的衣物可以直接放洗衣篮，浴后要穿的衣服也需要一个地方摆放，直接取用就好。
这里便是干区里面的更衣区：右手边会放洗衣机，左手边那个门进去就是浴室
墙刷白，地砖铺完，贴上了日本PVC的超薄踢脚线，颜色很搭
洗澡区域：洗澡的雾气会影响很多卫生间的电气设备，潮湿了以后会短路，甚至减短电器的使用年限； 洗澡的雾气还会把卫生纸都弄潮湿，非常麻烦；洗澡的雾气会附着在台盆周边的瓶瓶罐罐上，再加上灰尘附着，不方便清洁。
我们的迷你浴盆，是美标的坐浴浴缸，1.1米宽
浴室差不多完成图
浴室的瓷砖完成图，吊顶我们也选择了传统的长条子款式，商家都说落伍，我们不care，这就是我们想要的！
【兼顾浴缸和淋浴的龙头花洒】
这个做法真的省钱，浴缸和淋浴兼用一个淋浴花洒和下水，龙头可以扭转兼顾两边的出水。花洒有两个固定位置，一个是坐姿的，一个是站姿的。
我们自己装的，费老劲了，但是真的很漂亮！
这款是代购的，所以没有链接了，可以参照这个款式国内TOTO什么的也有的
【淋浴区的平开门】没有这个，整个三分离空间是无法完成的。因为独立浴室的设计，需要非常良好的闭水性。而这种密封性规格的门，也只有日本有。
厕所区域：因为有了小孩子，家里长辈过来帮照看，家里人口一下子变多了起来，上厕所的人数增加了，公用空间就比较不方便。厕所增加独立排风，厕所使用时候的气味就不会飘散在整个卫生间里，也不会去到其他房间。
厕所的这面墙我们做了绿色的墙纸，抗菌防水防臭，还能平衡调节湿度
【伊奈马桶】选择了伊奈自带水龙头的马桶，好处是解决了马桶间没有下水的设施，同时也非常节约水，每次冲洗完马桶的时候，新的水流先从龙头里出来，然后流进马桶的水箱。这东西，也只有日本有。。。我们买的伊奈卖完了，店里还有另外一个品牌cococlean的，也是同种性质。
马桶间差不多完成图~
台盆区，照旧依然选择了双人台盆，只是这次的空间有限，选择了【IKEA奥登维双槽洗脸池】貌似这是史上最短的双人台盆了，一共才1米宽。因为空间设置的关系，我们只好用这款双台盆了。有人问我们为什么不干脆换一个单水槽，可能是双台盆情结了，还有，就是小朋友慢慢长大的过程中，我们需要陪她一起使用一段时间，给她一个独立的台盆吧。
值得提一句，IKEA的洗脸池的自带下水，和一般的不一样，是独有的节省空间的设计，这样台盆的下柜空间可以空出来许多进行储物，赞一个！
因为整个干区没有湿气，所以没有贴瓷砖（贴瓷砖也浪费面积），选择了防水的壁纸
壁纸细节
所有的壁纸实体店，那里的选择比较多，而且看的比较准确。
还有地漏，换气扇，洗衣机啥的，就不一一推荐啦，根据自己空间的尺寸大小和需求购买吧~~
完毕，么么哒~
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
