易经有云：无极生太极，太极生两仪。两仪指的是日月；而七星指的是北斗。所谓七星太极指的是居住场所对应天枢位，日出能见，月落可查。通俗可讲为你家的房子要可以看到北斗七星围绕北极星旋转的所有轨迹，要看得到日出东方，见得着月落西方。视野开阔人心自然轻松。只是这样的地方太少，尤其大城市楼房遍地。什么都给你挡的严严实实
太极八卦在景观设计中的应用因注意什么
把古代传承至今的真正风水乱改一通，创立新派，缺少实战验证性。
发明的“中空太极”就是缺少中心点的太极，阴阳两缺之象啊！也是阴阳二鱼张嘴夺食之象，古人的太极学说、太极图，就容易歪在此人之手 。
还有他发明的“万字符”有的是五相克的。
通过传销洗脑，现在真的有很多人盲目信从！国学、易学界的，，，，，如果易学学者都这样乱改，我国古代传承下来的非物质文化易学遗产就毁在这样的人手中了，易学同仁们值得反思啊！...
如何把握卦中的太极点
象数理本是一体，就论数和理的关系，就是以理演数，以数推理，卦爻上的数都是虚数，要以理来推演实数，爻和爻之间的作用，有时候要以数来决定。
当然一般是理演数，少数情况下是数推理。
六爻的易理主要有两大类要清楚。
一是动静旺衰生克冲合空破墓绝刑害等。
另一是四建作用关系、四建与动爻、四建与静爻、动爻与动爻、动爻与静爻、静爻与静爻、本爻与变爻、直接作用与间接作用、四建位置、卦爻位置等关系，还包括远近论、阻隔论、虚实论、阴阳平衡论，卦爻的反断、合断、分断和独断等内容。
两大类是易理的理法，至于具体断财运、断官运、断疾病等就是易理的技法。
可惜现在基础的东西没有一本书讲清楚。
《卜筮正宗》还可以，不过没有讲透，很多东西没有讲透。
对与应用传统六爻来测股票和彩票，我认为不仅要掌握前一大部分易理，而且还要掌握后一大部分易理，这部分也是精髓，如果对这部分易理不明白的话，我认为想真正来预测股票和彩票那是不可能的。
当然我的水平有限，不能给大家讲的太多，抱歉了。
据我所知，断卦的主要思路并不在找用神上，而是找太极。
就是拿卦来先看卦爻的组合关系和格局，然后看年月日时的组合关系，这卦再复杂，卦爻互相制约生克，但是肯定有一个源头，这年月日时也有源头，这样大体分析以后，在把卦和年月日时结合起来看，找出最初的作用点，这个作用点就是太极。
找出太极点后，就从太极点开始作用，就象抽丝剥茧一样，各个爻按次序一个一个作用，这里面还讲究虚实的。
只有这样断卦，才能将事情的前因后果、来龙去脉短清楚，所以找太极是断卦的第一步，而且很重要，就象八字先判断格局一样。
当然这个太极并不好找，因为找太极几乎应用到易理的大部分知识，如果有一点欠缺的话，这个太极就找错了，目前我也很少能找准。
我斗胆的说一句，如果能每次就找准太极，你测彩票已经没有问题了，但是这个很难，以前大概是因为六爻太普及，很多人把六爻想的太简单，其实很复杂的，真正能掌握六爻的，不会比掌握铁板的多多少。
鼎升跟贴： 有人把六爻断法认为是中层次的预测学，和八字平起平坐。
但实际的预测和学习中，六爻却是很复杂的。
我个人认为六爻的发展和理论还远远没有达到完善，但也可能是我见识少的缘故，毕竟人外有人，天外有天。
tiandi99兄的太极点之说，的确是点到了根源。
高手看卦，卦其实只是一个道具，从此道具能发挥到及至。
就象八字与风水一样，找到太极点则问题迎刃而解。
八字中的用神，和六爻中的用神一样，我现在的感觉是好象得放到第二位来看。
卜文和我说过，看八字，实际上他大多数情况下，是在看后面得两柱，此两柱实际上已经包含了一个人大部分得信息。
同样，”易卦不妄成，神爻岂乱发“，六爻中得任何一爻在此卦的场中都有其客观的，特定的作用。
传统的断法中，一事一断，只重结果，这样的结论还是比较容易得出得。
但王洪绪和野鹤老人是否也真得象书中所说，远近咸颂之为神，我一直有怀疑。
是否他们还有别的秘传本我不知道，但绝对不可能事事断准。
同样，在一卦中找太极点，我想他们肯定也有心得，不过可能由于种种原因没有阐述罢了。
对于预测的准确性，我也有一定的看法。
一般情况下，准确率在80%以上就是高手，因为人必然要受到客观因素的影响。
同八字的人命都一样吗？唐山大地震中遇难的人，肯定有和他们同八字的人现在还活着，因为人的小命运抗不过地球的大命运。
六爻预测也是一样，姑且不论人的水平，只说断卦，同一事不同人得的卦不同，断时则必然有差距，这肯定又得回到太极点的问题。
太极点对了，用神的状态反而可以淡化处理。
tiandi99跟贴：关于太极点我很多时候都拿不准，结合股市简单谈谈我的看法。
占股票以财为主，但并非皆是以财为用。
如果以财爻衰旺来断涨跌，多不验。
可以从多人摇卦占同一日股票涨跌来说明，所摇的卦并非同一卦宫，财爻水火木金土皆有可能。
若以财之旺衰来论，必各自不同。
当然可以用意念不准来解释，但不可能所有的人意念都有问题吧？所以股票重整体配合，财官父兄子皆有用途，财爻只是反映涨跌的一个方面。
财克父可论涨，但财生官则论凶。
官克兄也可论涨，官生父则论凶。
还有很多组合，不再细论。
我认为，卦中五行力量最终作用之处就是太极点。
如果不找准太极点。
只以财为凭，恐出错的机会较大。
一家之言，仅供参考 祝融先生跟贴： 我也来说两句吧，可以说世上任何事物都可以找出其太极点，比如，圆的太极点为圆心，一玦石头的太极点则为其重心，不同事物的太极点有不同的表现形式，这就为我们寻找太极点增加了难度，但一旦找准了，就能解决很多问题，又比如在股市中，太极点可在K线上找，但K线上有无数个点，每个点都有可能是太极点，找起来比较难，但还是有办法能找到的，如我下图所示：图中以中间点为太极点，两边正反八卦为两仪，依大八卦而行.五行金水下沉为跌，火木上扬为涨，土居中央又为小太极点，依九宫而正反顺逆旋转。
由这太极点就可以推出上证好几个月以至今年的走势。
目前已验证了图中的几条时间线，呵呵，当然，能...
叶炳辉的“太极圈点穴法”是什么？
风水宝地的太极图说 叶炳辉 著 《宝地论：太极圈点穴》（武汉出版社） 一、 风水宝地的特点风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。
有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。
还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。
由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。
风水宝地有三个特点： （一）、风水宝地要有圈的外观、窝的形状若山环，水必抱；如山会，水必聚。
山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。
一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。
峦头太极圈是山川气融的真实表象。
峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。
因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。
堂窝是用来融聚生气的。
（二）、风水宝地四周山水回顾，开面献秀 从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。
山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。
正所谓开面才会献秀，反背无情。
开面是神，反背是鬼。
宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。
开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、平、正”是吉利的形状。
从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。
开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。
（三）、风水宝地藏聚着生气 生气由阴阳之气交媾而生发。
一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。
它们你中有我，我中有你，又互相制约，互为转化的。
“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。
“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。
进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。
有关聚气的理论，古籍多有精义，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。
融结者，即二五之精妙合而凝也。
”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。
” 吉祥的风水堂局总是阴阳平衡，生气冲和。
中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。
风水宝地堂局里的山水形态各种各样，在堂局中央的角度望出去，会显现太极圈。
堂局最明显的特征是圆，不单止一个圆，而是重重扩散，几个、十多个、或者是极目天边都有的圆圈。
这些圆圈均由一个圆心叠出。
太极圈内生气融融，都是堂内一阴一阳的元素交媾而生发。
周敦颐五层太极图“无极而太极”下的第二层“水火匡廊图”（又叫“坎离相抱图”）很好地说明了这一原理。
图1 水火匡廊图 （图中阴中有阳，阳中有阴，表示自无极而为太极，无极阴静至极而动，太极阳动至极而静，从无极到太极是一个时和空的动静变化过程，一静一动，互为其根，阴阳两仪随太极的动静而产生） 它是堂局太极肉眼可见的具象，堂局的峦头山山水水，无一不以一阴一阳的方式出 现。
峦头形成了风水堂局，而堂局又显现了层层的堂局太极圈。
而这一堂局的真正穴位，就居于圈的中央。
图2 风水宝地的太极圈示意图（堂局太极圈示意图是把地球上的一个风水堂局（E1、E2、E3）作为视中心，是从视中心看到的瞬间的天地之象）图3 风水宝地的太极圈 张其成在《易图探秘》说：太极图外圈的大圆昭示着宇宙生命的圆结构。
太极图圆的结构是对周易圆道（圜道）理论的形象阐释，是对宇宙生命循环规律的形象表述。
他说：圆的运动特点是首尾相接、循环往复，运动方向随时间可以改变，原因和结果可以互为转化。
整个宇宙星系回旋运动结构，地球的四时交替变化，人体的以蛋白质为基础肽链双螺旋状态的生命基本运动形式，都有着共同的运动法则。
太极图是大道，是规律，是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。
山水纹理之所以会形成一局风水，成为风水宝地，是因为这里的山和水都环汇成堂，真气凝聚。
展现在我们面前的成局峦头，在地球表面呈穹形的水平面，占据一方天地。
堂局太极的可见形状在地球表面上呈水平的圆，其水平面不是地球表面的切线，切线在理论上是平整的。
但是地球表面上的山山水水形成的水平面才具有真正意义的平整，其垂直的直线是地核放射出来的射线。
图4 堂局太极圈示意图，圈中有圈，圈外也有圈。
峦头太极圈形成的是一个风水堂局，是我们用肉眼可以观看得到的山脉精神形态，这是实的部份，还有看不到的充满来自宇宙信息的虚的部份。
实的部份是体，...
怎样学习看风水？
学习风水三步走第一步：首先要精通命理学习风水首先要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，阴阳互动，知道的人很多，但是能深究者，玩出花样者，寥寥无几。
“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，让人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风生水起，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。
命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
理气不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你自己，证明你什么都不懂。
一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，首先用尺子量了半个小时，甚至一二个小时，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。
怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这就是人，有时难免会自作自受，作茧自缚。
第二歩：掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。
若果说你东西南北就不知道，就没法看风水。
知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，赋予不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，赋予一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。
“龙在山中不出山，挂在大山间；如果砂曲星辰正，收得阳神定”。
龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。
风水年年转，只要你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这就是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对任何人，任何事，都是一样对待；不过，大道是正义的，在这个世界上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。
走题了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立体应用三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。
在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，逐步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，不过，精髓的部分还是掩盖不住的。
“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，一般情况下，应验虑还是能达到80%以上。
至于第四步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。
也是现代风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的同时，也忽悠了自己。
因为风水师毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也不过是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不知道了。
风水名词中叫做“虚花假穴”，不过是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。
其实，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念很多，问号很多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，让人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
论风水在室内设计中的运用？
1、风水并不提倡迷信，风水科学来源于古代人民不断实践的总结2、晋朝的时候中国普遍开始接受这个概念3、风水给人们的生活带来居住环境的和谐2、选题的研究现状（据调查，武汉人利用风水来做设计的有黄鹤楼）3、拟研究的主要内容和思路（1、风水与人的感知 2、风水与设计 3 如何科学的运用风水）这个非三言两语能说清楚，简单的说就是说风水包含2个角度，3个方面，两个角度就是宏观与微观，三个方面就是，时间，空间，人文。
4 、研究的创新点及重难点，创新点在于理论的完善和当今的结合。
重难点是需要有扎实的基础。
5 还有一个就是风水在武汉这边的家装中有用到，至于用的多吗，这个不敢说
葫芦在风水中有什么作用呢？哪里能买到好的葫芦工艺品？
葫芦在风水中是一种常见物，对于气场，它可以“去坏收好”，也就说，将好的收为己有，并将坏的吸收殆尽，不造成危害，是一种绝佳的风水道具。
葫芦在日常生活中常用功能及用法1、葫芦可招福禄。
葫芦的音与“福禄”相近，它长的又圆滚滚的，身体有曲线，看来非常有福气，再加上口小肚大的，能够广吸金银珠宝。
平常，我们将其挂在财位上，葫芦就可以纳进财富且不易外流，守财聚富功能相当的好。
具体使用上呢，可将葫芦放在生肖财位上，或是放在桌上或是悬挂在这些方位的门口或墙壁上都可以。
2、葫芦可以求感情： 据说，假如夫妻感情不太好，经常为小事吵架之类的，用个葫芦，也可以增进夫妻感情。
使用方法则是，将一个铜制或木制的葫芦，择好时日安放在卧室的床头上，如此便可收到夫妻恩爱的效果。
甚至于可有助生育。
3、葫芦可以化病保健康：仍旧如上篇所说，葫芦不仅是神仙经常带的随身法器，也是神医经常背的宝贝。
在风水上说，它能够纳福增祥去除灾厄。
并且吸取空间中的秽煞之气，使其恢复原本的干净清洁。
对于身体不太好、患了疾病的人来说，则能够缓和症状，让身心都好过一些。
而各种葫芦来说，又以木葫芦其功效最为显著。
具体用法上，则可以在床头放三个葫芦。
或是将门背上挂一个，再在厨房门上或厨房内的瓦斯炉附近放一个。
如要化病符，则可以找出“病符星”的方位所在，将葫芦放置于此即可。
如果家中有久病者，最好挂三只木葫芦，将会有非常神奇的效应。
重病的话就需要放三只葫芦在床头，长期挂用，如此见放才明显。
用语言描述太极图,使得太极图中的所有概念都可以体现,并可以根据...
我就用语言描述一下：什么也没有，一张白纸就是无极。
画一个圆圈就是太极，可以看做地球，也可以看作是一个周环往复人类生存圈。
在这个生存圈内，事物相对而存在，所以用一个S一分为二就是阴阳，太极圈和阴阳构成了我们生存的三维空间。
这一阴一阳的划分很像胚胎的雏形，阴鱼长了一个阳眼（黑色中那个白点），代表阴中有阳；阳鱼长了一个阴眼（白色色中那个黑点），代表阳中有阴。
黑白鱼首尾相继，代表阴阳达到最大时周而复始。
在这个圈的外围加上水火土风等卦象构成了一个感觉既抽象，明白了又很具象的天地人三维空间图。
太极拳的擒拿能在实战中运用吗
值得，其实擒拿是要和其他技能一起学习的。
在传统武术中，擒拿是不独立的，擒拿的实用价值很高，它需要熟能生巧，通过反复不断的练习，将擒拿和解脱练的深入头脑、融入身体，加上深厚的功力（内功和外功），它的效果可以等同点穴，故少林点穴法曰：“点穴者，为擒拿术之冠，技击法之妙......”，在实战可以一招制敌，使敌毫无抵抗之力。
太极擒拿是内家拳前辈说的极其实用的功夫，后可同太极点穴，其实战价值可以说比之少林点穴法有过之而无不及。
庭院种什么树风水好
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈，又名棕树。
既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树，即桔树。
“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
3、 竹。
苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。
《庄子？逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。
”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。
槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、 桂树。
相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。
宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。
”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
8、 梅。
梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。
含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。
在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴。
含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄。
葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
13、海棠。
花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
八大驱邪植物 1、 桃树。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、 柳树。
柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。
3、 艾。
艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。
4、 银杏树。
银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
5、 柏树。
刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
6、 茱萸。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
7、 无患子。
以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。
8、 葫芦。
多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后
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