主卦用克体，用卦为乾变成风，意思是钱变成风了，所以，不利于求财！
梅花易数断卦案例全解,算命大师算命：2648610？
第一：《老人有忧色占》里的老人为何为乾卦。
因为，乾为父，又可以称为老人。
所以，直接取乾卦。
这是八卦万物类象里面说了的。
可以仔细看一看。
第二：如果是一个少年的男人，可以取作艮卦。
如果年轻的男子可以取作坎卦。
如果是少女可以用兑卦，年经的女人可以用离卦。
这些也在八卦万物类象里面讲的有。
第三：雷泽归妹卦，九四爻动。
除了看本卦，还要看互卦，变卦。
然后综合来断。
本卦一般代表现在的情况，同时在看本卦的时候，还要看体用的相生与相克。
变卦代表事情发展的终点。
这只是简单的断法，具体还需要多研究卦象当中的五行的生克变化来定。
第四：测字起卦，与数字起卦，所用的方法都是差不多。
只不过测字起卦，是直接用汉字的笔画数来起卦的。
数字起卦就不用说了，就是直接起卦法。
至于什么等式数，你得仔细看看梅花易数中所讲的起卦方法（体卦，用卦，以及求动爻的方法）这些在书中都有详细的内容。
第五：测明天的运势的方法，可以看本，互，变的具体生克。
同时还结合当日的天干的五行来断。
第六，方位起卦法，可以从来人的方法来起卦。
当然这个方位是用的后天八卦中的方位，但是起的卦却是先天八卦。
比如有人从南方而来，可以取作离卦。
离卦的方位代表南方。
也就是说在八卦中所用的方位均是后天八卦中的方位。
记住这一点就行了。
但是，现在一般人不知道自己所处的方位，只要知道一个大概的方位也行。
还有，除了方位起卦。
还可以根据来人所穿的衣物或者颜色来起卦，还有周围所经过的一些人与物都可以用来断卦的。
记住一点远取诸物，近取诸身的原则。
这些都差不多属于梅花易数的外应预测方法中。
梅花易数起卦的方法很多，断卦的方法也有很多。
慢慢来。
想学习梅花易数需要从哪里入门？
怎样学习梅花易数 梅花易数是本好书。
但也是最害人的一本书。
就像和尚读《心经》，为了不让弟子坠入魔道，和尚亲自作注释，直接命名为《毒语心经》。
很多弟子，看到书名当下顿悟。
也想起而效法。
不知结果如何。
孔子说，善易者不占。
注解者都是这个共识：精通易学道理之后，不用占卜也可以知道事情的来龙去脉。
当然，也有人说，不拘泥于蓍草的形式操作而已，还是要心占的。
理解不一样。
个人觉得，通过周易占卜的准确率只有50%，也就是瞎猜。
但是义理确实是很重要的，可以用来指导人们生活和行动。
所以，觉得孔子这句话应理解成这样：拘泥于细枝末节的占卜，没有什么准确性，但是精通义理的人，不用占卜的小道，即可成大事，知道人生。
取其大舍其小。
而梅花易数就是这种思想的有益探索，拟通过建立一个方法，达到出口成占的地步。
而梅花易数在实践的过程中，确实有一定的准确性。
它便捷准确，使得操术者开始飘飘然了，甚至忘记了设立这个方法的初衷了，开始沉湎于追逐断测细节的迷宫。
梅花易数的文本，今天看来，杂合的痕迹很明显，非邵雍个人所著已无异议。
本书随处可见编排内容重复交叠，但很多歌赋确实是梅花占的精髓所在，是易理的升华，是快接近精通易学随口占而不占的境界了。
其便捷确实是其它占法所不及的。
很多人包括一些大师，还是认为它不够精细，所以发展纳甲占卜法。
其实不然，不可做这样武断的论断。
论断的准确性在于学易人的易学修为，不在于方法的简单与否。
当然，科学的发展历史也告诉我们，很多方法确实是推动发展的原因，甚至是很重要的原因。
老马也发现了工具论。
但是那些被拍死在沙滩上的前浪，在时间的长河里会老树新花的。
犹太人说了：太阳底下无新事！ 很多梅花学习者，执迷于精通这本书的每个字，其实是有必要，但是不得法。
梅花的设立模式和精神才是它的精髓所在。
很多人都执迷于体用一说。
因为这本书的关于体用前后是有毛盾的。
所以大家无所适从。
也正是这样，大家就挖空心思去弄明白体用到底怎样使用，走入死胡同。
梅花学习者到此心灰意冷。
台湾某大师还整理所谓的家传秘本公开发现，题目就赫然写着《梅花易数体用大全》。
一些大家也是败在体用上了，于是疑古过勇，大胆一呼：梅花体用是错误的，应该反过来用。
更有甚者，说有时候依据梅花的定义用，有时候不能按照书上说的用。
看是辩证，其实等于没说。
因为还是没有办法知道实践。
这样的话，他是根据自己的实践得来的，也就是说，证明他在探索中，两种方法都有碰对的时候。
局限于他的那点实践经验而已，没有进行深入的学理研究。
而很多这样的一知半解之徒开始包装推销，说自己弄明白了体用。
而今天，要把研究毫不保留地公布： 1、跳出梅花看梅花：梅花易数也是遵循易理的。
那么，它的一切方法都得遵循易学的基本原则。
其中最大的原则就是：拟象！那么，体用就是拟象的一种方法。
拟象又根据什么来拟象呢？天尊地卑，乾坤定矣。
尊卑，在人类社会中，是一个矛盾，怎样拟象，易学创建者认为这种关系，于天地的象很贴切，所以，拟象天地，也就是乾坤。
尊卑-天地-乾坤。
这个就是玄之又玄，拟象的过程。
尊卑无所谓吉凶悔吝。
一旦有变化，违背阴阳规律，吉凶就开始产生了。
2、第二大原则：阴阳原则。
以平衡为至善。
违背平衡，就出问题产生吉凶。
所以抓住矛盾分析问题才是根本的大法。
但是记住，中国的老祖宗是和合思维，以用 合 为主。
此点诀窍，说完很简单，但是使用起来无穷尽。
3、易学模式的空架子性。
冯友兰先生以哲学大家的眼光，只说了一句话，就点破了周易的本质。
他说，周易是宇宙代数学。
《周易》是一个模子，可以往里面填很多东西。
而梅花易数，也无非是这个模式的一个部分，一个代数方程式。
所以，梅花易数是一个简单的方程式而已。
就像爱因斯坦，他研究了大半生，就是从众多别人建立的成果中找出来这个最简单的方程式：质能方程式e=mc2！虽然简单，但是可以据此造出原子弹。
梅花易数的厉害也在于这点。
知道这三点，梅花易数就可以提高档次了。
第一，你不会去死守体用了，体用是以卦象和卦主之间的拟象的相似度来判断的，谁与那个象切合度高，那个卦就拟他。
就分出来阴阳，再根据阴阳分析阴阳平衡问题。
知道了代数方程式的空架子性，你就可以自己创造方法占卜，没有什么不可以作为占卜依据的。
中国人用周易，西方人用星座，看是不同，但是都在于其空架子性的共同性决定的。
所以经常和易友说，能用身边的任何东西占卜。
比如，报个数，用《新华字典》查页码找到对应的那个字，依据易理开始预测，也很准。
甚至用毫无关系的《文心雕龙》这样的典籍也可以占卜。
那么，关键还在于如何解释，这个就必须是易学思维长期实践养成的悟性和灵感。
正是这个悟性和灵感导致了易学预测的水平高低。
下面录一段民国命理大师韦千里的一段话，作为增色： 1970年5月，香港大学学生会代表郑硕宇君访问之时，询余命相占卜，是否属于“迷信”？余曰，非也。
每一学问皆有一定之价值，命相占卜准确与否，乃在于判断者之学识与经验。
世间之事...
六爻预测与梅花易数到底有什么区别
各有各的好处。
和强项。
梅花除了起卦之外还可以用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题有时候甚至一秒钟就可以得出答案，而且准确率是无法想象的，非常高，解答你的问题好比对话一样。
外应是梅花易数最高境界，能和自然相互融合一体，道法自然。
还有学好外应，有了外应连卦都不用起就可以铁口直断。
梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下而且梅花易数不用外应的话还可以起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以用任意东西起卦，你看到石头可以起卦，你看到一滴雨水可以起卦，甚至你看到一堆垃圾都可以起卦，当你达到一定境界了之后自然界的任何东西都可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，有时候甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门遁甲的知识去补充梅花易数起的卦。
不过当你没达到很高的境界的时候有时候你时间会断不准，而且你境界很低的时候还不如六爻来的准，只要你有恒心，梅花易数是不二的选择，而且梅花易数由于和自然融合可以做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。
六爻，只需要用功去学习就能学成的，是目前中国最广泛的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是因为六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长时间的积淀而六爻不需要长时间的积淀，按部就班也能断准。
包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。
当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时候相比，其时间断的会比梅花易数准。
而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数一开始你会觉得不知道怎么去断，而六爻没有这种无助的感觉。
用梅花易数起卦准确么？？
当今周易预测最普遍的是六爻纳甲和梅花易数两种易占方法。
六爻纳甲是由西汉时期著名易学家京房发明的，当时起卦是用蓍草后经唐未宋初陈抟老祖发展到火珠林法就改用三枚铜钱代替蓍草，沿用至今。
梅花易数是宋代著名易学家邵康节发明的，梅花易数的起卦方法主要分两类：一是先天起卦法，如以数起卦、按时间起卦、按字数起卦及以字的笔画数起卦等等。
总而言之，是先有数而后才有卦。
另一种是后天起卦法，这种方法是上卦以万物类象为准，例如见到老太太为坤卦，见到鸡为巽卦等等；下卦以后天八卦方位来定，例西北方为干，如老太太从北方向来，后天卦是《地天泰》。
动爻则按上下卦后天八卦序数再加当时时辰数之和除六之余数为动爻，余一为初爻动，余五，则为五爻动。
由于起卦方法不同，预测推断的主体思维方式及推断规律必然有所差异。
你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的预测方式去判断吉凶最准确。
你若是摇卦，以六爻纳甲法的推断方法去判断吉凶最正确，这是真言。
很多易学爱好者不知此理，占卜时必有失偏，自己却找不出理论根据来，很多时候就是预测者的起卦模式与推断思维方式不统一所造成的。
本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推断。
还大言不惭地说这是活学活用，是易之变通原理。
其实易道的确是变为根本以灵活为根本，但也不是无道理无原则的胡乱通变，每种起卦模式都配备相应的推算机制，只有模式和推算机制相符合，才能最准确地推断出预测结果。
因此很有必要在开篇第一章予以呈清，使读者先有一个正确的预测思维意识，才能在实际预测中少走弯路，免除一些不必要的错误。
第一节 梅花易数预测思维 梅花易数以简单、迅速、准确而广泛流传于世，梅花易由于起卦模式所定，它不受求测者思想意识干扰，没有求测者主观意识成份，所以，在重大事情决策时，往往利用梅花易数再起一卦，配合六爻卦共同决断，利用两卦参考事之吉凶成败，往往准确率会更高。
梅花易占断思维方式是成卦之后首先看爻辞；第二看成卦的体用关系；第三看卦名；第四根据自身的动静定应期。
梅花易数断事情的吉凶成败注重卦气，即注重时令（节气），不太注重日辰。
喜体卦卦气旺，例春占得震与巽卦为体卦则体卦气旺，夏占得离、艮、坤卦是体卦时，为体卦卦气旺。
卦气旺是成事的首要条件，体卦卦气旺盛则不怕用卦、变卦克、泄、耗。
若体卦衰逢用、变卦克、泄、耗必主不吉。
由于梅花易起卦是只有一个动爻，因此，反映事情的原象比较专一集中，所以在测行人走失时，其动爻往往是行人的去向和方向变化的主要标志。
例测行人走失得《天风垢》卦。
三爻动：下卦为巽是用卦是行人，巽动变坎，其人是先去东南（巽）而后又去北方（坎）。
用梅花易推断事情吉凶，往往较直观，不需象六爻那样繁琐，六爻用神不好取，爻间的各种规定、规则很多，有一个规则没弄明白，此卦就很难有把握断准。
况且现代事物繁多，给六爻取用带来很多麻烦，用神取不准也难以预测准确，而梅花易却只有体用之分，用卦生助体则吉，克体则凶，这是个大原则。
以此推断无需象六爻那样担心用神找不准，担心六爻复杂的规则上有漏洞，便可以迅速而较准确地推断出事情吉凶。
为什么有的易学爱好考，刚开始学周易时觉得测事很准，后来又觉得越学越不如以。
这可能有多种因素，但可能有一种就是，你原来断卦用的是梅花易简单明了，所以断得准，后来觉得梅花易虽然结果测得准，但包含信息少，不象六爻那样断事情细致入微。
为求更高技艺而学起六爻，结果六爻的复杂，六爻的变化无穷，要参考的因素太多，往往是吉凶难定，反而主要性结论却拿不准，至使预测准确率下降。
任何一门预测术都有它的长处，也有它的短处，所以预测者可以多把握几门预测技术，针对求测者欲求测之事合理取用预测门类，或几种预测术相互参断，方能更全面、更准确、更细致地为人预测。
欲想利用梅花易详断，必须将万类物象掌握精熟，知道物象愈多，断事愈细，这也是细断六爻的基本功。
第二节 六爻的预测思维 六爻卦预测起卦方式是求测者用三个铜钱（现代人用三枚硬币也可）合扣于手心：集中意念想欲测之事，摇六次而成卦。
其原理就是利用铜的磁场传导性能将人的意念传递于铜钱之上，由铜钱自然落地时形成的阴阳组合而产生卦象。
因此，六爻预测准确度高低主要由两方面因素决定的，预测者水平高低是一个方面，另一方面就是求测者意念集不集中。
意念杂，不专一，显示的卦象事体必然不清，结果自然就不十分准确。
这是六爻卦的缺点，其优点是当求测者意念集中，不受他人和外界干扰时，特别是有急事要办时，其所摇出的卦必是动爻少，往往动爻与所求测之事密切相关，显象明显，利用六爻推断往往可以细致活灵活现地断出许多事象来，令人叫绝！若意念不集中，思维混乱之人摇出的卦往往是动爻多，至少三个以上，甚至六爻全动，定然主此人心神不定；一是摇出的卦象不太精确，二是所求测之事，事体多翻腾无头绪象卦爻一样乱动，乱糟糟的，所测之事吉凶难明。
六爻预测比较重视日、月、动爻、变爻，测长远之事也参看流年太岁...
梅花易数起卦后的解卦
你说的是梅花易数和六爻吧。
梅花易数算的比较准，也可以算出很多东西，比较具体，起卦方便，但是需要经过很多计算，理论比较复杂，初学时卜一卦需要时间较久。
六爻相对简单，但是只能算出大方向，要是学得深，也可以算出些门道，但比起梅花易数稍有逊色。
这两种没有好坏优劣之分，各有千秋。
建议学梅花易数，如果能烂熟于心当然最好。
但无论学哪个，《易经》都要烂熟于心的。
希望你能学会。
