第一首 唐朝杜甫 阆山歌
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
第二首 唐朝杜甫 阆水歌
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
第三首 《中华光楼》
巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。
绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。
剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。
蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。
第四首《我在阆中等你》。
啊，古城风声水起，
勾起千秋的思绪，
风水浸润的老街，
又下起了剪呀剪不断的雨。
凝望蜀道马蹄，
梦回千古传奇，
江山如此多情，
啊，有我怎能少你。
在这天人合一的地方，
唉，来了再不想离去！
你何时归来与我相聚？
梦中盼你，心中想你，
我在阆中等你。
第五首
一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。
阆中地处嘉陵江中游，三面环水，
北面接山，实为半岛。
因城在阆山阆水间，故名。
说阆中是古城，确非虚言。
早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，
秦灭巴蜀后，于公元前314年，
置阆中县，设县至今，已逾2300年。
阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、
云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。
走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，
那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，
廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，
都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。
大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，
商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，
粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。
古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，
柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，
以华光楼为中心，古城的街道四通八达，
越往下走，街道越是弯曲，
就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，
在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，
也许正是这片绿荫，树下的青石板上，
围墙的砖缝中，长满了青苔，
微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。
树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，
手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，
照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，
很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，
我就此明白了时光的游走和停滞。
阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，
古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，
古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。
古城的寂静让人的心不在浮躁，
让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。
街道和房屋不带有现代都市的冷漠，
过往的人们闲适自在，当地的人们，
多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，
古城所透现的一种超脱气质和文化，
让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。
古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，
间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，
与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，
就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，
相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，
宁静、典雅和纯洁。有微风吹来，
地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，
挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，
此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。
古城的美带给人的不仅是视觉上的，
而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，
一栋楼，一座宅院，一条街名，
一个古玩，一份美食，
甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，
而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、
两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，
将水与地脉恰当地结合起来，
又符合中国自古就有的风水说，
因而嘉陵江的水与古城相得益彰。
形容阆苑的诗句
第一首 唐朝杜甫 阆山歌阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。
第二首 唐朝杜甫 阆水歌嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。
绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。
剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。
蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。
第四首《我在阆中等你》。
啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。
凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。
在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去！你何时归来与我相聚？梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。
第五首一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。
阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。
因城在阆山阆水间，故名。
说阆中是古城，确非虚言。
早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。
阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。
走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。
大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。
古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。
树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。
阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。
古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。
街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。
古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。
有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。
古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。
赞墓地风水的诗句赞墓
门开芳杜径，室距桃花源。
出处：唐?卢照邻《三月曲水宴得尊字》正对着房门，有一条幽深、静穆的小道，两边杜若等花草繁茂，芬芳四溢，令人留恋。
曲径通幽，离居室不远处又是美丽迷人的桃花源。
诗人借用两个典故，状难写之景于目前，把那种绚烂多彩、让人陶醉的景色，宛如一幅画卷般展现在我们面前。
初晴山院里，何处染嚣尘。
出处：唐?王勃《仲春郊外》大雨刚刚过去，天空格外晴朗，万物清新。
座落在翠绿丛中的庭院，更加整洁、明亮，一尘不染，更听不见喧哗嘈杂之声。
恬静、幽深的环境，如世外桃源，流露出诗人对浑浊现实的厌恶，对田园生活的爱慕之情。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
出处：唐?王维《桃源行》 松林中的房屋，静静地沐浴着明月的清辉。
太阳拨云而出，鸡犬在晨曦中喧闹。
诗人用以静写动，以动衬静的手法，表现了田园生活的恬静悠然。
狭径花障迷，闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕，赬鳞动荷柄 出处：唐?孟浩然《晚春卧病寄张八》弯曲的园中小径旁，春花即将凋尽，空荡荡的庭院里，已被我用竹帚打扫得干干净净。
翡翠鸟在兰花上欢啼嬉戏，金鲤鱼在池中荷花边翻腾游动。
诗句充分表现出春夏交替时期的景致，精巧细腻，生动活泼。
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
出处：唐?杜甫《堂成》草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。
从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
月高鸡犬静，门掩向寒塘。
夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
出处：唐?耿湋《夜寻卢处士》 夜空晴朗，浩月当空，四周万籁俱寂，紧闭的屋门对着寒冷的池塘。
苍翠的竹林掩映着茅舍，秋风吹得庭院中的石床冰冷。
诗句渲染了卢处士庭院的幽雅、宁静和略带寒凉的气氛，为抒发作者对社会的不满，对才智之士无用武之地的怨恨做了铺垫。
闭门寂无事，满院生秋草。
出处：唐?戎昱《长安秋夕》 时世混浊，家中无人来寻访，院门紧紧地关闭着，院落之中野草丛生。
满院秋草丛生曲折暗示主人不愿料理庭院的心境。
诗句充分反映出了主人公孤单、寂寞和宦途受挫后的惆怅。
雨径绿芜合，霜园红叶多。
出处：唐?白居易《司马宅》 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
出处：唐?刘禹锡《再游玄都观》 宽广的庭院中，几乎青苔铺地，桃花都不见了，菜花正在开放。
种桃的道士去哪里了？前度看花的刘郎现在又回来了。
用比喻的方法寓示了作者的政敌或死或失势，而作者以不屈的形象再度回到朝廷上。
汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。
出处：唐?张籍《法雄寺东楼》 昔日名将郭子仪去世已多时，他住过的宅院四十年后化作了寺庙。
内中歌台舞榭尚存，但已是古槐幽深、车马断绝，人烟稀少了。
在茫茫的暮色中不时传来哀伤的蝉鸣。
诗人落笔于郭子仪的旧宅悲凉景色，抒发了对平叛复国名将的无限敬仰之情。
农村宅院风水五倒门好不好
宅院大门内门比例不正确：宅院大门象征着主人的气派。
内门是房屋的门口。
两者之间比例不要显得过于失衡，导致美观上不佳。
比如【大门过小，内门过大】。
又如【宅门过大，内门大小】。
宅院大门不宜直通后门：在农村，有些宅院具有后门。
风水学中，打开宅院部门不宜直通后门。
而有的宅院可能有4个门相通，如家宅前后2个门，加上宅院前后门，4门相通最不吉。
其次是3门相通。
宅院大门不宜直对厨房：厨房是秽气、火气集中之地，开门不宜对厨房以及灶台，不吉也。
农村大门不对丁字路：所谓的丁字路就是一条直冲门口的巷和路。
这样的房子最有可能发生血光之灾，如一辆开着卡车的司机，若是喝醉了酒，未及时刹车，以高速行驶驾车而来，直冲房门，极有可能给生命财产带来危险。
乾门的宅院宅院风水我家的街门和别人家的街差的1点这样门有什么不...
正确把握大势即可，否则只到太空居住了！要正确把握大势。
能正确把握大势的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
什么叫风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！否则”依着佛法饿死人，依着鬼法害死人“，死路一条，无法活。
适当包容最好。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。
即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。
野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。
如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。
都是基于中轴对称的思维理念展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。
物尽其用，天道必从。
浪费资源，天怒人怨。
娇柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不宁。
画蛇添足，多此一举。
风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。
风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。
风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。
比如：房屋风水，小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这就是风水。
心理价值趋向不同，必然是不同后果。
又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕，全在你的心态。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。
为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。
住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。
原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。
这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。
我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。
奇特的造型，定有奇特的含义。
多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。
别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。
城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。
没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。
宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。
值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。
淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。
（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历） 本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。
“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。
”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。
亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。
想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。
如下书最好：1、工具书。
2、教科书。
3、科技、科普书。
4、名人名著。
对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。
红旗，就是被质疑理由充分正当。
化煞具有更好的作用。
红解百煞，五星团聚。
不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。
全世界所有的...
表达悠闲生活的诗句
归园田居 其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
-------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 其二 陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
-------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
-------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 其四 陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。
-------------------------------------------------------------------------------- 归园田居 其五 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
饮酒 其九 陶渊明 清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“褛褴茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
” 深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回。
不如来饮酒七首 白居易 莫隐深山去，君应到自嫌。
齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
渔去风生浦，樵归雪满岩。
不如来饮酒，相对醉厌厌。
莫作农夫去，君应见自愁。
迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
数被官加税，稀逢岁有秋。
不如来饮酒，相伴醉悠悠。
莫作商人去，恓惶君未谙。
雪霜行塞北，风水宿江南。
藏镪百千万，沉舟十二三。
不如来饮酒，仰面醉酣酣。
莫事长征去，辛勤难具论。
何曾画麟阁，只是老辕门。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。
不如来饮酒，合眼醉昏昏。
莫学长生去，仙方误杀君。
那将薤上露，拟待鹤边云。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。
不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
莫上青云去，青云足爱憎。
自贤夸智慧，相纠斗功能。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。
不如来饮酒，任性醉腾腾。
莫入红尘去，令人心力劳。
相争两蜗角，所得一牛毛。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。
不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
秋夜寄丘员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
山空松子落，幽人应未眠。
归田乐 晏几道 拭把花期数，便早有、感春情绪。
看即梅花吐， 愿花更不谢，春且长住。
只恐花飞又春去。
花开还不语， 问此意、年年春还会否。
绛唇青鬓，渐少花前语。
对花又记得、旧曾游处。
门外垂杨未飘絮。
想归田园 白居易 恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。
千首恶诗吟过日，一壶好酒醉销春。
归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
快活不知如我者，人间能有几多人？ 田园乐七首（其一） 王维 厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
很多啊。
形容古镇的诗句
1、【饮湖上初晴后雨二首·其二】宋 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
2、【忆江南·江南好】唐 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 3、【送人游吴】唐 杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
（水港 一作：水巷）夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
4、【龙门镇】唐 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。
不辞辛苦行，迫此短景急。
石门雪云隘，古镇峰峦集。
旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
胡马屯成皋，防虞此何及。
嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
5、【使青夷军入居庸三首】唐 高适 匹马行将久，征途去转难。
不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。
莫言关塞极，云雪尚漫漫。
古镇青山口，寒风落日时。
岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
出塞应无策，还家赖有期。
东山足松桂，归去结茅茨。
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。
远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。
自堪成白首，何事一青袍。
...
形容故乡的诗句
1、《回乡偶书》唐·贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
2、《春夜洛城闻笛》唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
3、《静夜思》唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、《除夜作》唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
5、《泊船瓜洲》宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、《归家》唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？7、《乡思》宋·李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
8、《京师得家书》明·袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
9、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
10、《闻雁》唐·韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
11、《杂诗》唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？12、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
13、《渡荆门送别》唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
14、《月夜忆舍弟》唐·杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
15、《秋日登吴公台上寺远眺》唐·刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
16、《竹枝》唐·刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
17、《示儿》宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
18、《渔家傲》宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
19、《天净沙·秋思》元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
20、《渡江汉》唐·宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
21、《夜雨寄北》唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
22、《滞雨》唐·李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。
23、《送吴十九往沅陵》唐·王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
24、《望驿台》唐·白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
25、《邯郸冬至夜思家》唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
26、《十五夜望月》唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
27、《人日思归》隋·薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
28、《十五夜望月》唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
29、《思乡作》唐·布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
30、《冬日山居思乡》唐·周贺 大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
住宅风水吉凶如何判断？？
凭什么知道人家贫穷又贫穷？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，就会明白了。
凭什么知道人家富足又富足？看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。
凭什么知道人家显贵又显贵？看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。
凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。
凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？凭什么知道人家要出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇？孤独峰峦歪斜就知道了。
凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。
凭什么知道人家吊颈死？看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路就知道了。
凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。
凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。
凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。
凭什么知道人家出门去当兵？看那如枪山岗在其屋前延伸就知道了。
凭什么知道人家被贼偷？看其住地一山脉延伸出去，而另一山脉势弯曲如钩就知道了。
凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。
凭什么知道人家被火烧？看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。
凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。
凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。
凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。
凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。
凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。
凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。
凭什么知道人家会做法师？看其住处排符山就知道了。
凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。
凭什么知道人家招引死神到来？看那停尸山在其屋前排列就知道了。
凭什么知道人家有残疾？那只因为住处有水流带地下泉水流入。
凭什么知道人家宅内少人？看其屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。
仔细观察住宅周围的山水形势，根据山形地势来判断祸福，会灵验得就如用眼可看见一样。
