最近关于“租房”的新闻一条接一条，长租公寓的运作，导致普通房租水涨船高，继囤房涨价，租房背贷之后，长租公寓又陷入“毒屋”风波。

今年7月，一名阿里员工患上急性髓系白血病，入院2天后死亡成为了舆论的热点……

如今又有租户因为房屋的甲醛超标和某长租公寓又打起了“官司”……

看过这一系列新闻的之后，我想到了一个很现实的问题……

其实这是一句很扎心的话，但也确实是事实。

很多人留在或者想去一线城市工作，原因就是因为一线城市发展机会好，但其实，他们所谓的发展好，也就是普通的打工而已。

当然是有不少人，抓住了机会，在大城市里闯出来的，但是更多的人，只是做着普普通通的工作，根本无法在大城市立足。

当然我们之前分享过很多关于房子风水的问题，但是可能很多人看过之后并不以为意，因为他们是租的房子！

要记住房子是租来的，但风水不是！

有些人认为只有固定了住所才需重视风水，对临时住所的风水并不很在意。

其实因在外打拼而租房时，亦需留意出租屋之风水环境。

不能轻率地做出决定，租住一些不适宜己身的房子！

今天我们就来分享一下关于租房的几条风水建议

希望能够给在外打拼的你带来一些帮助

什么样的房子不能租？

租房的目的是为了居住，有些人为了上班近点，或者房租少点，会忽略掉那些风水的隐患，殊不知，如果租住了环境极其不好的房子，那对你的运势是只有坏处没有好处，租住在这样的房子里会长期职位得不到提拔，薪资得不到提升，周而复始，只能蜗居在这个烂风水里，那么什么样的房子不能租呢？

1.没有窗户，室内阴沉

如果租房内无窗户，首先不利于采光，世间风水均由阴阳组成，就像有白天就一定有黑夜，在风水学中，光线不足，显得暗沉的房屋象征着阳气不足，这类房屋在风水上称之“暗房”。

其缺少自然光线，没有采光的很容易造成室内气场的不通顺，况且被租的房子亦算作二手房，若无采光，势必不利于租客的健康。

如果已经不小心租了这样的房子，可以佩戴一些黑曜石貔貅手链，辟邪护身，逢凶化吉，同时貔貅还是招财的利器。尽量还是快些搬家。

2.门窗朝向凶位

这里的凶位指的是租房开门或开窗朝向医院，坟地或是寺庙一类的建筑。

要是一出门就面对着医院或是其他，首先就会容易使人心理上不舒服。

因其周围阴气较重，故而自身房屋也易受阴气影响，进而破坏己身运势，住进此房也事事不顺心。

3.缺乏人气的房子租不得

租房应该根据居住的人数来定，倘若是人数不多，尽量不要选择面积过大的房子，也不要选择过于偏僻的房子。

作为人的住所，“人气”不可或缺，人气旺盛才能带旺整个气场。

如果房屋冷冷清清没有一丁点儿人气，那么很容易产生阴气。

房屋的门口也是纳气进入的主要之地，于门口放置植物也是有利于纳气，气乃一家风水之始，有了气才能生财生运。

4.手机信号差的房子租不得

现在已经是全民通讯时代，网络信号已经基本实现了全覆盖，

而那些手机信号极差的地方有几种可能：电梯竖井里、或者很深的地下停车场……

而屋子里是信号盲区，尽量不要选择居住。

因为手机信号差，说明这里的气场不稳定，或许是被某些辐射干扰，或许也是因为其他不明的原因，但是，气场不稳定的地方，会影响一个人的运气，还是不选择为妙。

除了以上四点，还有一些具体的租房细节需要注意：

1、忌贪求便宜

看似很不错的房子，却低于市场行情，其必有不利于租住者的原因。

有可能是屋子在风水布局上有不利于住人的状况，曾经死过人或结构有问题等等。

我们之前也讲过死过人的房子并不是不能住，只要将房屋重新装修，开天心，大晾三天，驱逐房屋内的不利磁场即可，但是你一个租客没有必要如此大费周章了吧！

2、忌老旧房子

那些老旧的小区，我们一走进去就会感受到一股“老气”或者“死气”，这就是周围的气场在影响着人们，而且屋子太老，过去必承受太多人间怨气，久住则容易使人变的老气横秋，没有动力和创造力，只想着“安度晚年”。

3.忌奇异纸物

有贴有符纸、化煞物品(如凹凸镜、八卦镜等)的房。不管房东如何托词，最好都不要住进去。

4.忌邻住病家

如房屋相邻有病人，或与房东合住，房东家中有久病或重病之人，最好都不要搬进去住，免得惹秽气上身。

5.不犯形煞

所谓形煞有很多，尖角煞就是比较常见和普遍的一种，比如某些小区的楼宇是错落形式摆放的，常常会有前楼的楼角正对自家的窗户，而导致家人长期受到尖角煞的影响而产生身体健康的问题，诸如腰痛腿疼等病症。甚至家里的小动物总是生病。

屋内最严重的是横梁压顶之煞，是指一些屋子的横梁没有被吊顶包起来，就那么突兀的存在，如果下方没有床或者沙发书桌还好，一旦这些物品位于横梁下方，那么租住的人一定会产生很多诸如头痛、失眠、工作学习效率下降等等问题。

合租注意事项：

如果你是刚走出校门的大学生，或者到一个新城市打拼，那么与人合租个单间作为自己的落脚之处不失为一种最经济解决住宿问题的方法。那么合租单间里该如何去布置好自己的租房风水，以求得更好的人生的机遇呢？

1、对于合租一族来讲，有时会因为经济的原因而选择离公司比较远的地方，那么应该去那个方向最旺运也是有讲究的，如果是命中喜火可多选择城市的南方，命中喜木可多选择城市东方，命中喜金可多选择城市的西方，命中喜土多选择在中心城市，命中喜水可多选择城市北方，找到最利于自己的方位才更有利于自己的发展，对于草根一族来讲，机遇往往比努力还重要。

2.因为单间租房的公用面积会受到侵占，像厨房或卫生间之类的就没办法自己去规划的，所以单间租房的朋友重点要布置好自己的卧室风水。

合租往往都是比较小的房间，有时只能放下一张床，建议你无论地方有多小，空间有多紧，都不要把自己房间的财位压住了，因为出门在外都是求财而来的，如果把财压住了，那就磋砣岁月了，这里的财位是指的进门口的对角线的那个角最好要空出来，能放一盆花的位置就可以了。

3.合租房的朋友因为受到房型约束，所以很难有好的风水布局，这样就可以通过摆放风水用品来提升自己的运势，在自己的卧室里着重摆放催财运或催事业的风水物品为佳

求财的可在卧室里摆放黄水晶、紫水晶，紫晶洞等等，求事业的可以摆放麒麟之类催事业的风水物，这样来弥补风水上的不足，不过需要牢记的是要选择天然水晶或其它天然材质好的风水物品，因为地方小要尽量用改善磁场类的风水物品，来加强自己的能量

租房故事？

夏天的时候帮朋友在昌平那边儿租房子，最开始不知道怎么找，就在各大中介网站上找，由于是一边看房子，一边找下个，并没有看太多细节，只是感觉合适就联系中介，结果，我那一天，看了四家中介，有三家中介居然都带我看同一个房子，最搞笑的是，他们放钥匙的地点都是相同的！！！

租房开发票？

最正规的方法是去税务局开发票。

房屋租赁代开发票所需材料有: 租房合同、房产证、身份证。 注：原件和复印件都需要。

准备好以上材料，去所在地的税务所申请开具发票。

开票前，先在税务局领取《代开增值税发票缴纳税款申报单》和《个人所得税自行纳税申报表（A表）》两张表格，填写好后一并与所有材料上交税局申请，税局当场开具好发票。

注意：各地区税务局规定可能稍有细微变化，具体咨询一下税务局，还有税收，有时还会有优惠政策，并不需要交很多。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

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