民间风水有左青龙右白虎的说法，首先是宁可青龙高千尺，不让白虎长一厘
然后右边就是白虎，从自己住宅所处的右边向远处延伸，如果是由高到低就叫下山虎，如果是由低到高就叫做上山虎。
风水当中肯定是下山虎好于上山虎的，因为下山虎相对来说要轻松一些呀，证明子孙后代多福多贵，而上山虎的话，那么就是多操劳，意为劳苦的命
风水问题：下山虎木头雕塑应该放在家里的什么位置？
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。
其父曾德富。
兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。
曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。
隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。
三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。
杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。
有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。
杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。
他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。
你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。
”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。
曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。
他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。
曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。
刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。
江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。
其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。
刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。
刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。
刘江东去世后，葬在上老村下山虎形，，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。
刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。
相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。
廖瑀的爷爷廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。
杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。
为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。
三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。
生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。
赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。
赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，不见其踪。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。
传世有《催官篇》等。
香港电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
老虎形风水葬什么穴位
风水大师在选墓穴时，会根据当事人的要求，有侧重的选择宫位坐向，正常情况下，大多数会选择正南方向，坐坎向离，为正向，也有因为儿子的缘故，选择西面，坐震宫向兑宫，也是正向。
其余的不为正向。
许多大师以为24山向选哪个方位都是正向，全错。
看看现实吧，就会明白了。
...
龙形地风水葬在那最好
呵呵，告诉你一个简单点的。
八运当运旺星是八白星，然后生气星是九紫星和一白星。
八白入中时这几颗星大体上来说就算是吉星，当然还有特殊情况。
你只要把握好这几颗星所在的方位布局就不会有什么大问题。
其他的星是煞死退星，布局时应当化解，关于怎么看图，这个好说，找好图的南方，其他的方位自然而然就清楚了，再对照房子，在各个方位怎么布局就一目了然了。
言尽于此，祝你好运。
风水鲤鱼地应葬在什么位置
水有源头，人有祖宗。
一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。
家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。
家族小者只是一棵没有开杈的小树。
家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。
树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。
每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。
宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔无后，就犹如树干上面枝叶不发新枝，而变成枯枝没落。
假如对这树能及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。
这是及时修葬可获福的玄机。
同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。
是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。
全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。
就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。
应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华终不长久。
如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因没有头的供养而枯萎。
所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得好坟的福荫。
如果你是唯物主义者，能饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖宗的骨骸，并拜祭纪念，来传承中华民族的传统美德已经足够了。
如果你不是唯物主义者，就继续听我讲。
以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产都被没收，且还带来了不好成份的骂名。
但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。
所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。
一命二运三风水，四积阴德五读书。
人的“命”就好似一部车，命好的是一台名牌跑车，命差的是一台用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。
如命好，运又好，就好似新跑车在高速公路行驶一样顺快。
但命好，运不好，就好似一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。
如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车还要快，故古有“命好不如运好”之说。
做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。
所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。
讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。
甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而使民间流传着“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。
为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的、阴阳交姣和旺衰得位之故。
由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生这不如意的事情。
致于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。
而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，从而阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。
当然连年拜祭动起吉气而吉上见吉，但即使不拜也可获福。
怎样的祖坟才算是好风水，第一，必须要龙真穴的。
要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。
国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。
要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖山开始。
真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里，这发祖山必须具备是险峻秀拔的巍峨秀峰。
而发祖山愈远，龙力就愈弘大。
如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。
假如真龙用蛇类，而非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。
相对发祖较近的，而龙力就相对较小，但亦...
葬死人风水好的地方,活人能住么
实用、方便、安全、卫生、美观是正理，以这些观点权衡家中的一切，即实在又便于自我把握。
大道至简，用小学生应试作文的论点是：去繁就简；放下包袱，轻装上任。
一切与现实生活必须要的活动和形式无关的所谓风水布局，最好不要或少要，意义不大。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。
又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳？——回答是：一般高度，三米左右即可。
房屋空间忌过高。
房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。
一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。
不是风水学怎么说，而是要科学思维。
又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。
又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。
最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。
又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。
又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。
是活风水宝地。
又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。
不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。
风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。
孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会这样发言。
又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。
又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗？回答是：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密、有疏露的房屋，不合建筑学的要求，也就不是优良风水。
又比如：铁树太茂盛会影响风水吗？——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中对植物看和试是方法之一。
道理极为简单：人、动物、植物，都是生物，某项植物生长旺盛，代表其中必有对生物生长和存在有利的因素，这种对生物生长和存在有利因素，不排除对人类就无益。
同理，铁树生长茂盛，定有对生物生长和存在有利的因素，这种因素对人类肯定也有益，所以，铁树生长茂盛，必定具有优良风水因素的存在。
又比如：陶瓷花盆无缘无故裂开了，风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆，热胀冷缩，冷热变化定破，正常现象，决对不是反常现象。
多从科学思维角度思考。
又比如：想买东区A区，请问楼盘风水怎么样？——回答是：首先你就要想到是现代化的结果，如果没有现代化，第一条，最重要的一条，没有自来水，哪里还能住人吗？只怕是已住的人都会逃离、搬走。
所以现在的风水，也就是现代化的风水，不是自然地理风水。
又比如：我买的房西边有小山好吗，风水怎么看？——现代化的足迹，一个小山对风水还有何作用！小丘，人们喜欢就将其留下，不喜欢就将其夷为平地，所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。
你可以去调查，那个小山的使用权早就被人买走，物归有主，花落人家，留下，是有人欣赏它，为了点缀自然美景特色；不久的明天，将其推平，是为了更大的商业化利益。
那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫无力量左右房屋的风水。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎...
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