三合风水之隔八相生立向法是不是犯三元驳杂————三元法起源于无任障碍的大平原，本人没有去过大平原（如华北平原）进行实地查验三元法的准验如何？但在山区和丘陵地区，在地形不合要领的情况下，三元法毫无准验。只要地形合于某种要领，三元法认为不好、有凶，如上山下水的用事方法，也没有描述的事实出现，而且是完全相反的结果。本人的看法是三元法仅管理论体完整，还有待进一步考证。三合不是格八相生，而是长生掌法隔八为生、旺、墓三位所在位，生、旺、墓是一完整事物发展过程的三个代表性阶段，所以隔八相合。
玄空风水中的三元龙是指什么
三元九运总共是180年。
而这三元，又分成上元，中元，下元。
一元恰好60年，正好一个甲子。
上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。
下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。
这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。
上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。
上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。
中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。
中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。
中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。
下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。
下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。
下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。
从1984到2004，走的是下元七赤运。
七赤破军星当令，对应的是八卦中的兑卦。
从七赤运可以看出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期，破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁，兑为口舌，兑也为刀兵。
在人事上，兑为少女（中国体育，少女强于男人），兑为五术，在这二十年间，五术发展迅速。
这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更多。
三元风水卦爻度
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。
山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。
命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。
命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。
卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。
占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。
相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。
人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。
地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。
易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。
如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。
在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。
命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。
和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。
在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。
学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。
飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。
风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。
如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。
不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。
以上是学习玄学和风水进阶过程， —————————————————————————————————————— 弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！！
风水到底是三元九运还是八宅易阵应验
举例：子山来龙先以龙寻穴。
格草灰蛇线为何字为入首龙入用。
来龙入首能同归天元_卦上等_卦清。
如不能也无妨。
因为座以水口定。
注意龙脉入穴以气为重。
贵在内堂土法得气！以穴埸看水口何字！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之-字！如不合也应合入首之元。
来龙入首都不合叫三元驳杂绝理！然大地难寻。
可舍入首取水口为子息卦。
舍龙取水口为子息卦！=者看远近所应 。
入首快来龙慢！天玉经：胎息不真只富不贵！在于权变。
但实践注意水口必须合龙为=元！以水口论坐山！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之-字！如不合也应合入首之元。
请把这里具体用例子说明！大地王候三台落脉真龙骨。
？难寻 ！需知杨公承皇家秘学！玄空多皇家大地而言！真龙骨作法大地多带煞！凡夫地师安...水口并非一字纯！拿着罗盘他地寻。
！理想的解经文怎可尽合山情，水口！大地取来龙。
以龙定水口？？。
！犯则必绝-房！注意坐与入首脉可以分开！外水口管百年人丁成祖！在于权变！然大地难寻！待续水法房份。
子息卦又必合龙！兼左兼右个中分也。
可舍入首取水口为子息卦！以穴埸看水口何字。
水口合来龙。
凡夫之用。
信有以也？然考古之员外朗三年养_地师。
注意！，座向自然定在大父母！以龙为大父母！以水口归边为首选定子息！龙水口合_大父毋！玄关向也！讲了龙。
请把这里具体用例子说明！！水归到大父母本卦！=者看远近所应 ！舍龙就局举入首合水口！以水口论坐山！三般卦入用以大父毌取一元！！余房也不兴？。
若是玄关俱不讲！凡家以水为重！内外玄关通-窍绵绵富贵永无忧！巽口立坐？！必须合到父毌大卦八字之-字，明暗水支河水。
向自定也！根脉已无何须求！如不合也应合入首之元，以水口定坐。
实践中小地何来真龙骨！又不得不细解！窍者水口也！故入首初年即应！大地王候三台落脉真龙骨。
入首龙。
来龙入首能同归天元_卦上等_卦清.水口合入首：初代人丁稀！=者只可取-。
举例。
入首合？难寻 ！无彵同归夫母一卦也！，一代作官员！天玉经！先论胎元之真。
财也：水口龙入首只许在=元不可犯三元驳杂绝理！以龙定穴。
内向务相合！！真龙骨作法大地多带煞。
实局还有明暗水，坐！必须合到父毌大卦八字之-字。
兼卦为子息卦。
向之虚花？舍龙就局举入首共成父毌大卦！已曲解真经价值。
但实践注意水口必须合龙为=元。
外向以消水此即以水立向也！需知杨公承皇家秘学！！。
真诀就在这！以水口所格之字决定座何山头！各条来水都须合归子息卦？水流出卦有何全。
实践中看水口有内中外水口。
取天元-卦于穴上：胎息不真只富不贵！。
全凭形来论！凡夫地师安敢乱下手。
三般卦冝合水口去论。
内外=向便是此：水口为巽则座归到天元一卦！此理通方悟风水全凭形而论！巽已-边！舍龙就局便虚花，务需=元不可三元驳杂犯绝理。
注意龙脉入穴以气为重！三折父母共长流马上锦衣游？。
来龙入首都不合叫三元驳杂绝理！脉以接气合水口为重。
然全局各条来水怎能尽合-卦！不可犯三元驳杂绝理，局堪图画没来由！三十八代官职显。
指堂局之水收到何卦。
如不能也无妨？故杨公曰父母排来看左右。
合不上胎元不真。
如以字解经怎会解透三般卦之妙用，-折-代为官绿，向首分休咎。
水口如入首也不合 。
入首快来龙慢。
！合入首，=折=代福。
入首快来龙慢。
此是大地恒难寻！玄空多皇家大地而言！外水口管百年人丁成祖。
外向人可移！真龙舍前而后兴。
辰巽一边！水口合便是_卦真纯清。
因为座以水口定。
八字壬选-字为父母大卦！总归水口一父母。
舍龙取水口为子息卦！胎龙不真坐穴无力！！如不合也应合入首之元。
但求丁财安敢望大贵。
兼卦为孑息。
贵在内堂土法得气？光水口都有内中外三口！三般卦天地人三元取-卦作大父毌！！-窍通关作大煤！杨公定三僚尚且云：子山来龙先以龙寻穴。
以水口合入首。
格草灰蛇线为何字为入首龙入用举例
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...
三元法是指中国的山水画传统的透视法通常指高原反什么法还有什么法 ...
三元风水术：讲的是二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清。
何谓“三元”古代称“三元”者有之，如旧科举制度中，列为乡试、会试、廷试。
其中列为第一者分别为解元、会元、状元；又有在廷试中名列前三名者，谓之状元、榜眼、探花称“三元”，亦称“三鼎甲”。
祀礼中举王德者，称天地人为三元；道家以天地水为“三元”；术家以六十甲子配九宫，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，共一百八十年为“尽度”，又称“三元气运”。
三元与六十甲子《灵城精义》：“地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。
三元即上元、中元、下元。
在每一元里有三个小运，称“三三归九”故三元九运。
每一运20年，每一元共60年，三元总计180年。
换言之，上元一、二、三运，中元四、五、六运，下元七、八、九运。
每一元都从甲子年开始，这就是人们所说的六十甲子。
三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。
到2024年后我们将进入第九运。
天地人“奇门遁甲”安排尤详，其主线为“七十二候”计，每五日为一候（称一元），一气分上中下三元，再则有年月日时分三元。
而《三元玄空真传》，基本是仿“天地人”与“三元气运”。
但又有所不同，如“论父母子息”一节，“三元大卦，分为天、人、地三元。
每元卦含纳八山，四山阳，四山阴”。
根据这一说法，八卦中每一卦含三个方位（圆周共二十四位算），并以八个中位为父母称天元，左右两位为子息，“顺时针转者为顺子”，称人元，“逆时针转者为逆子”，称地元。
操作方法先以三元九运定立天盘，以坐山及向首之飞星按照其既定阴阳作顺飞或逆飞，以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布局！以其自创的方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等！近期三元各运的年限黄帝元年起以干支纪年，自公元前2697年为甲子始元，沿用至今。
近期三元各运的年限：上元：一运坎水1864——1883（公历），同治三年至光绪九年。
二运坤土1884——1903（公历），光绪十年至光绪29年。
三运震木1904——1923（公历）光绪三十年至1923年。
中元：四运巽木1924——1943（公历）五运中宫土1944——1963（公历）六运乾金1964——1983（公历）下元：七运兑金1984——2003（公历）八运艮土2004——2023（公历）九运离火2024——2043（公历）
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