不能没有案山。
阴地风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
24山向的来去水是什么？
问这个干嘛，想做地理先生呀？这个二十四山的来去水法呀，是根根阴阳干支八卦的长生十二运来定宅墓立向之用的。
简单讲，坟墓的立向是根据环绕在坟山四周低凹的地势水路而确定的。
二十四山有阴阳，水法不同，有左水倒右为阳局；有右水倒左为阴局。
先确定山之阴阳，再测定水法之顺逆，看合局合格否。
再定水之生死。
水宜从生方入，聚在旺方立向，从衰病死方出最好。
沐浴方来水为桃花水淋头，坟或宅向最犯大忌，主家风淫乱的。
冠带方可以向，临官方立向比帝旺立向好。
因帝旺物极必行衰；病死墓绝不宜立向，除非特殊格局，无伤不是奇。
病方立向，贵在病处有方，主子孙后代出医生之类。
死方立向一般不取，但特殊格局也可以明阴阳知生死，主子孙后代出术士、算命先生之异类星通人物。
墓方立向也犯忌，除非是堪舆之家方可用，否则墓为华盖，弄不好出精神病人之类，命通僧道即是华盖逢龟甲空亡冷地脉火山穴。
绝方立向也犯忌；绝宫为鼓盘三煞，出孤寡的；但也有特殊例外是绝处逢生，主出军人将军之贵。
还有胎、养方等等都有具体应事，就不一一介绍了。
总之，二十四山来去水的长生十二运立向是否选准立向，这种凶吉应险比龙脉山势的吉凶应验还要快的。
你若有地理风水兴趣可以看地理书或拜明师学。
煞是什么
读音：shén shà 词义：风水学术语。
指各种禁忌。
吉神有120个，凶神有125个，如天乙贵人，成池，驿马等。
主 要 神 煞 研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。
星煞，并非是真正的星体和神煞，而是古人在创立和应用命理推论运气的时候，为了说明四柱中的平衡和偏枯造成运气的强弱兴衰而假借的＂代词＂而已。
星煞有吉凶，影响各不同。
吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。
遇吉则更吉，遇凶则更凶。
但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。
所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。
更何况，同一干支时有星煞同处呢。
星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。
论星煞，有以四柱的年干为主辅及它柱者，有以日柱之干为主辅及它柱者，现多以日柱为主辅及它柱而论星煞的影响。
笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点，在实际应用中，最好是四柱及命宫、胎元互参，辅以流年、大运并论，视其星煞影响的强弱，综合而灵活（触机而发）的论断比较适宜。
星煞繁多，虚实混杂，江湖妄言故弄玄虚者多有之，尽可择重而用，切不可因花乱而扰了人眼，以免误断。
笔者依经验之谈，筛粗留细，去妄存真，择重而推介如次： 吉星类： 1·天乙贵人：古诀“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方”（也有“甲戊兼牛羊，庚辛逢虎马”之说。
但在笔者的应用中，以前者为验）。
此星又名“天一”，列最尊贵的吉星之首。
主聪明才智、正大清高、尊贵显荣、多助增福、镇煞避险，多在高雅社会从事活动。
喜临旺地，吉气大增。
忌临衰处，更忌刑、冲、空、破等，遇之如无。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 临贵地支：丑 子 亥 亥 丑 子 丑 寅 巳 巳 未 申 酉 酉 未 申 未 午 卯 卯 2·三奇贵人：古诀“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”（也有诀云：天上三奇乙丙丁，地上三奇甲戊庚）。
此三奇之贵实际上是三种命式天干的奇异排列，一般认为顺序应以年、月、日，或月、日、时为准。
否则不是。
年、月、日序的贵气胜过月、日、时序。
主胸怀卓越、博学多才、精明炯异、功名盖群、趋吉避凶。
如遇冲破、咸池、元辰等则不验。
在笔者的应用中，视三奇为平等，并不严格区分天地人之说，也不完全的按年、月、日、时为序，其实日、月、年序的（古诀也有此序之说）只要顺序紧连、配合得当一样灵验。
3·天德贵人：古诀“正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十归乙，子巽丑庚中”。
天德所临之处，逢凶化吉、显贵、济人、利物。
若遇刑冲、恶煞则泄力。
笔者在实际运用中，对“四维”之坤、乾、艮、巽所临地支遁藏的主气天干，亦可作为“天德”使用，多验。
月 支：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 临德干支：丁 申 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 巳 庚 庚 壬 甲 丙 4·月德贵人：古诀“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚，以三合局所化五行之阳干为月德所在”。
月德所在，解难救灾，安泰避险，与天德同，合称“二德”。
遇刑冲、恶煞则泄力。
月 支：寅午戌 申子辰 亥卯未 巳酉丑 月的天干： 丙 壬 甲 庚 5·魁罡贵人：古诀“魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权”。
即制服大众之星。
是庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四种日柱。
是偏于男性的吉星，女性忌逢。
生日逢此主聪明、果敢、权威，富有进攻性。
喜临旺运，遇刑、冲、破、害则败。
如女性逢之无制，性格暴烈，凌夫伤身。
6·福星贵人：古诀“甲木相邀入虎乡，丙逢鼠穴最高强；戊猴己未丁宜酉，乙贵逢牛福禄昌；庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常；癸见玉兔招财富，福星高照大吉祥”。
此星诀传诵甚乱，诸书多有不一，时有不验，是乱传之故也。
笔者在实际应用中，认为此星颇有影响，根据经验对古诀略有修正，形成上述口诀（后两句为笔者所加，之前的甲后之木、逢前之丙、乙后之贵为笔者所改定）。
主得祖阴护佑，丰衣足食，康寿双全。
命、运逢之同论，更喜建禄。
逢空、冲破不验。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 临福地支：寅 丑 子 酉 申 未 午 巳 辰 卯 7·文昌贵人：古诀“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡；庚猪辛鼠壬逢寅，癸人见卯入云梯”。
主聪明文章，挡煞化吉。
喜遇华盖，冲破见空无力。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 文昌地支：巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯 8·将 星：古诀“将星文武两相宜，禄重权高足可知”；“寅午戌见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯”。
无论军、政、经、文，均主高位握权，具支配环境之力。
忌空。
地 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 临支将星：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 9·月 将：又名太阳，为诸曜之主，影响力大。
不忌空亡，主增吉散凶，与天、月二德同。
在每月的气后逢下列表中地支即是。
月 气：雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 月 将： 亥 戌 酉 申 未 午 月 气：处暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大...
属狗人本命年可以风水店铺开张剪彩吗
现代增广贤文 （一）修身篇 人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
白云朝朝过，青天日日闲。
自家无运至，却怨世界难。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。
言多语失皆因酒 ，义断亲疏只为钱。
有事但逢君子说，是非休听小人言。
妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。
坐井观天，只有一孔之见；登册望远，方知天外有天。
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭困来眠。
鸷鸟之群兮，自前世而固然。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。
车无辕而不行，人无信而不立。
桃李不言，下自成蹊。
满招损，谦受益。
人生百岁能几日？荏苒光阴如过隙！樽中有酒不成欢，身后虚名又何益。
律已宜带秋气，处世宜带春气。
君子之心事天青日白，不可使人不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知。
十年磨一剑，霜刃未曾试。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
花不可以无蝶，山不可以无泉。
水不可以无藻，人不可以无癖。
文质彬彬，然后君子。
人之生也直，敬鬼神而远之。
大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。
无名草木年年发，不信男儿一世穷。
若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
少年休笑白头翁，花开能有几时红。
志顶江山心欲奋，胸罗宇宙气潜吞。
明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。
傲骨侠骨媚骨，即枯骨可致千金；冷语隽语韵语，即片语亦重九鼎。
怒掷乌纱去，一笑两袖清。
宁为短命全贞鬼，不作偷生失节人。
斗室苍茫吾独立，万家酣梦几人醒？藏巧于拙，用晦而明。
寓清于浊，以屈为伸。
君子求诸已，小人求诸人。
不怨天，不尤人。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
小不忍，则乱大谋。
知足不辱，知止不殆。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
圣人去甚，去奢，去泰。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
见素抱朴，少私寡欲。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
众人皆立若遗。
我独异于人。
至人无已，神人无功，圣人无名。
入兽不乱群，入鸟不乱行。
举世不见，知而不闷。
自以为晦，天下之至光明也。
鱼相忘于江湖，人相忘天道术。
巧者劳而智者忧，无能都无所求；饱食而遨游，抱明月而长终。
外化而内不化，有情而不累。
脸上除去忧喜色，心中泯灭是非心。
情到不堪回首处，一齐分付与东风。
彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节，黎明即起，洒扫庭除。
祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
青天白日的品行，自茅屋陋室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处炼出。
不昧已心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
圣人法天贵真，不拘于俗。
独与天地精神往来，而不傲倪于万物。
不谴是非，以与世俗处。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
天地有万古，此身不再得。
人生只百年，此日最易过。
=幸生其间者不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
养天地正气，法古今完人。
=肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
虽有小谋，絮絮叨叨空度日；如无大志，庸庸碌碌怎报国。
人无喜事精神减，运到穷时落寞。
多宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生喜幸心。
不患人之不已知，患其不能也。
见贤思齐，见不贤而内自省也。
（二）世道篇欲知古往今来事，须问高识远见人。
作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
壁间犹有耳。
窗外岂无人。
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。
相逢狭路宜回身，往来俱是暂时人。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
礼之用，和为贵。
人人为我，我为人人。
从来名利地，皆起是非心。
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
涉世浅，点染亦浅；历事深，城府亦深，故君子与其练达不若朴拙。
但行好事，莫问前程。
与人方便，自己方便。
善于人交，久而敬之。
世道不同，话到口边留半句；人心难测，事到行处再三思。
但将冷眼观螃蟹，看你横行...
金锁玉关风水讲不讲立向
金锁玉关风水学小金锁层次未涉及立向篇，金锁玉关秉着风水学五要素：龙、穴、砂、水、向，向的重要性不如砂水，故在世传金锁玉关（小金锁）中未引起足够重视，这就是很多易友说世传金锁玉关在断坐北朝南的房子很准确，但断其它座向时准时不准的原因。
秘传大金锁玉关风水的核心技术中有大金锁立向分金篇和24山打罗盘，金锁玉关精准断法，大金锁空亡卦，星神安宅，古奇门择吉，大金锁相气法，时空能量决择法等内容，可见：金锁玉关风水讲立向！...
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