论朝案山形

（远朝近案）

论朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”

案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案，总要得逆水为贵。

不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”

案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。

(论案山)

案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床。”主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿。”以上都主后人淫乱。

（论案山）

案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目。”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡。”

朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。

（理想峦头必有案山）

凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”

（朝案有情）

穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。

朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。

（一字案后贵人星）

穴前之案山或朝山，均以秀丽有情顾穴为吉，若前山出尖如刃、如枪或砂飞如箭者，谓之明杀，又谓刺面杀，若有此砂向穴者，大凶，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，谓之暗杀，其祸比明杀更酷，古语云：“明枪易躲，暗箭难防。”

穴前之朝山以方正为喜，尖圆亦佳，若崎岖古怪又或隐隐而半藏，似见非见者，谓之小人之态，主出人阴险。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可见者，谓之露忠献赤，此为君子之象，主出人忠厚正直，诀云：“闪迹抛踪，必是阴邪之辈；亭亭特出，主其忠直皆知。”

又笔形之砂宜离穴远且偏，若离穴场近则不吉，因笔形之山本身属火，若正朝而来且近者，主火灾，离穴远且偏无妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高耸谓之玉圭，要顶平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格来龙，主出崇儒头辅。若斜削则主出奸邪之徒。

凡远朝近案之砂皆喜端圆巧秀，环抱有情，不论其由本身龙虎生为案山，或由外来生为案山，均作吉论，只要能收逆水，皆谓之沂流案，诀云：“吉地应有沂流案，有案直须生本干。干上生过我前来，诸山藉此为护捍。”

（展诰之案）

朱雀尖圆为上着。似笋尖尖案外生，此是贵峰相对坐。

注：朱雀者，指朝向也。朱雀发源生旺之气，不拘山形水势，朝案最关祸福也。其星如笋一样头尖身圆，秀丽特朝，主贵。又近者为案，远者为朝，案山喜其平正，朝山爱其尖秀，故平正者为书桌，尖秀者为文笔，有此真龙贵地之结作，必然焕发人文。

君点穴，看朝迎，宾主相迎自有情。

朱雀飞腾秀出出，惟有朝山识幸心。

注：以龙穴为主，朝案为宾。惟识心者，前山秀峰飞舞朝拜而来，主宾有情相向也。

君点穴，看贤宾，宾若无情不用亲。

宾主不明休错认，时师千万枉劳心。

注：真龙贵地，朝案决不虚生。若主弱宾强，或反背无情，必不贡福。所谓不明不识，枉劳心力。

两峰空，三峰中，最喜卓笔帘幕重。

此是贵星来作对，更看天马定来踪。

注：两峰为双荐砂，三峰为笔架，两峰向空，三峰向中，高峰独耸为卓笔，要后在帘幕为应，若无帘幕，纵然有贵，亦主清闲。此中线法，乃地学之法要，总在术者依形辨势，巧目心思为用。天马者，乃催贵之天马峰也。故地之吉者，有朝有案，又兼天马伴随为应，必是真龙贵局入手也。

低为曜，高为应，磊磊似羊面前进。

此是排衙唱喏山，呼奴使婢家声振。

注：高要应心，低要转脚，山峦磊落如驱羊之势，山脚转关如排衙之状，则四势朝聚，定是丕振家声。此曜者，非指曜气，学者勿以词害意。

台案逼，三阳促，竹枧茶槽山足露。

此为负债不须安，易女酒楼花馆宿。

注：一案遮天，不见外阳，多主寡坐堂。且两手直出，堂内倾槽，淫乱贫穷兼有之(上柏年老屋可验)。

前案宽，堂局圆，案外阳朝两三蟠。

四顾罗城关锁密，个中扦穴出高官。

注：前山宽敞，堂局不缺，三阳明现，四顾周密，城门紧锁，定是真龙贵地入局。

台案偏，燥火牵，案外三峰斜侧颠。

此是凶砂不可对，下之必定退庄田。

注：案山不正，山脚窜动，必不能关拦堂气，故主退败。前案朝，势岧峣，层层高耸插云霄。

天马贵人排旌节，腰金衣紫立于朝。

注：前山婉活，如步云梯高耸来朝，更兼天马、贵人排旌坚节相应，主贵极人臣。

前案堆，似推车，叠叠高来转面回。

此是穴前生玉案，定主家富府库开。

注：金星不甚磊落，而堆垛重叠相向，家豪而开典质库。

山复堆，两脚开，向此须教主堕胎。

堕胎患眼坟前对，时师到此莫轻裁。

若是四山围一脑，担枷牢狱此中来。

注：不拘何山，穴下开两脚有堆，明主眼疾，暗主堕胎。若穴星低小，四山齐压，更兼路似绳索牵动，有如囚徒入牢之象。此丝毫小山，术者不可不察也。

前案垂如马面，此是凶砂不可见。

下之必定主疯癫，家内妖怪邪魔现。

注：前山头摆脚侧，兼局闭气促不通之感。此多见木星山头，有如人受吹风舞动之象，必招鬼邪入室为祸。

前案高，似晒袍，四围员抱穴坚牢。

此是晒袍并晒面，家中必定产英豪。

注：山势眠倒，头脚俱转。如袍织绵，四围折叠回抱，实乃山应人杰，地钟英豪。前案横，如张网，此是贵星并挂榜。

催官上马入长安，登科及第功名广。

注：此水木眠曲之象，横拖锦帛居作正案，为挂榜龙树砂，主开科发甲有声名。

前案山，忌口开，口舌官灾入屋来。

见此形模休点穴，时师千万莫轻裁。

注：朱雀开口，高损人丁，平多是非，术者岂能不避！

前案山，似卧尸，一头高起一头低。

此是尸山来作案，必主外死远乡归。

注：卧尸山形，头高头低，如人伏地为摊伤门，稍示欹斜为流尸砂，故主客死异乡之应也。

前案山，带粗石，一半白兮一半赤。

此是廉贞瘟火星，且劝时师不要觅。

注：廉贞相照，红主火患，白主雷击，赤白主红火吐血，可不慎哉。

案外山，伸出头，家里年年被贼偷。

此是贼山名缉首，若人葬下夜行偷。

注：案外星峰，若隐若现出家贼，露而不隐定被盗；真龙窥壁，反而藏匿招盗。

案外峰，似笔尖，千里云霄插半天。

此是朝天文笔现，儿孙及第必争先。

注：案外尖峰凌云插碧，状元及第。若居案侧，宰相挺生。

前面山，两脚开，恰似蛾眉当面来。

此是插花山出现，妇人内乱定登台。

注：头似蛾眉，下开两脚，掀裙淫乱不知足。

（唐高宗李治与武则天合葬墓——乾陵双乳案山）

面前山，如反掌，又见齐眉高穴上。

此是名为反掌山，出人眼疾风声广。

注：南有光明之象，合天体日月运行。故遮光南离，定主瞎眼目之灾。

面前山，似锯齿，只只尖尖随水去。

此是排兵出阵山，刺面逃军因此起。

注：山逐水去，尖似茅叶，为枪刀杀，出人剌面投军而败。

案山飞，似展旗，只要方位却相宜。

若在南离出名将，安邦定国有权威。

注：火星得位，迎风飞动，展开坚起为得胜旗，主麾压三军，安定社稷。

前面山，如宝盖，后有屯军山摆队，

七星宝盖出神童，只要贵人来作对。

注：前有三台宝盖作案，后有七星屯军来龙，必天降神童。

主山低，客山高，玄武无位也徒劳，

主弱宾强非吉穴，奴来欺主逞英豪。

注：主弱奴强，非真结之地，客山高压，子孙命系愚顽。经云：“奴来欺主，受人欺凌”。

穴前堆，生在右，名曰印星随手就。

若是真龙逢此星，掌印郎官名职重。

注：右为印信，乃仕人随手而就之理，主贵。此堆非指印，学者不可不辨。

穴前堆，在左边，贵龙逢此不须迁。

此是药包山出现，为官服药入黄泉。

注：初为横财，后变为药包山(在癸丑位最验)，虽权重职高，不得善终。

穴前堆，如案台，穴好教君亦可裁。

此是香炉山出现，定主师巫僧道才。

注：前案如香炉一样，孤露堂前，必生僧道之辈(戴家老屋，当堂有香炉台案，门前净水两盏，其地道僧辈出，且灵验有声名)。

穴前堆，在明堂，出人宿疾眼无光。

点破玉池银海暗，生人常在暗中行。

注：土墩石块，切忌较近池塘，主出瞽目之人。

穴前山，如人卧，四围山峰皆列坐。

此堆名作捡尸山，一纪之年见灾祸。

注：此为堂前小禄存之体，与四山围脑不同，一为捡尸山，一为牢狱山，在人细辨。一纪即一十二年，即有是祸。

前面山，如排符，案前堆子似香炉。

纵有贵砂来作案，出人学法与师巫。

注：香炉列前，并排符山相应，纵为官贵却好佛道(巽位有幢幡之象，的验)。

识星砂，要真传，不得真传莫乱言。

识得星砂详祸福，不真水底捞明月。

杨公六叚玄机赋玉锁匙从“步龙、龙虎、朱雀、水城、明堂、水口”深为地学精髓，值得同仁深研。今将此第三叚《朱雀赋》附注解一并奉上，愿天下志者鉴之。

朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。

朝山，有专门的歌诀：

点穴先须要识朝，朝山不识术非高，

纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。

朝山有各种分类：两水夹来为特朝，

朝山此格最清高，尖秀方圆当面起，

子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，

横开帐慢于其间，或作排衙并唱喀，

亦须情意两相关。伪朝之山形不一，

过我门兮不入室，翻身侧面向他人，

空使有凶而无吉。平原看局取回环，

高一寸兮即是山，但得水缠看下手，

窝钳乳突是元关。

案山，也有专门的歌诀：

面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌，若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。

为什么风水先生要讲究朝案呢?他们认为，有近案则穴前收拾周密，无明堂太旷、气不融聚之患；有远朝则有配对，有证应，无逼窄窒塞之弊。

四、城市风水学中的砂

砂一般是指前后左右的楼房,有时电线杆、桥梁、消防栓等也是砂,但这时一般被看作是恶砂。砂之形要正、要秀美、要鲜亮;反之,形态丑陋、歪斜、奇形怪状的建筑物,都属于恶砂,如半拉子楼等。

五、城市风水学中的“案”与“朝”

城市中的“案”与“朝”实际上是属于砂的一部分。左砂为青龙、右砂为白虎、前为朱雀、后为玄武。常言说:“门前对着案,腰缠万万贯”,是说风水中的朝和案起到一个收气聚气的作用。有朝有案,才能藏风聚气,才能富贵长久。如果一个楼房,前方过于宽大,一马平川,即使是旺山旺向,也很难发达,因为没有案,旺气难收。所以,城市风水学中特别注重形与气的配合。

朱雀砂富贵吉凶断

朱雀如刀嘴，口舌年年起,朱雀如顿枪，作计烂衣仓。 朱雀纯圆入，断作进囚笼。朱雀一山去，代代损妻室。朱雀似人眠，痨病世相传。朱雀如圆圃，入狱受刑苦。朱雀小石墩，盲眼又遭瘟。朱雀弯弓势，银带罗衣贵。朱雀似背弓，向看定孤穷。朱雀如满月，富贵人传说。朱雀数层高，代代出英豪。朱雀生横石，代代火烧宅。朱雀生如龙，断足出三公。朱雀如复釜，十仓并万库。朱雀石碎高，午年瘟疼遭。朱雀如顿笔，聪明从此出。朱雀两边连，富贵得登天。朱雀不回头，游荡出他乡。朱雀如横园，瘟病无人葬。朱雀如享钟，富贵比石崇。朱雀数峰生，百子及千孙。朱雀赤石砂，火灾又遭邪。

朱雀圆峰立，子息多产死。朱雀如顿铃，积谷难防荒。朱雀如屏风，富贵定丰隆。案山值千金断 面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌，若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。

朝山断诀

朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，端然正大照坟前，儿孙代代出状元，山有双峰，男女主双生，前山双笔峰，儿孙登科第，数峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龟，鬼（贵）运前来人不知，面前一山是脱袜，鬼运钱禾发，前面一山是伏杓，罗衣重重着，若然杓柄向坟前，买尽世间田，有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，儿孙富贵置田园，面前进神带仓库，家里钱财多无数，面前进神有水朝，买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，一银米谷满村乡，银器之山似伏钟，三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，金盏银盆胜石祟，面前一山胜厨柜，端端正正向坟前，出人典当放生钱，富贵家绵绵。面前一山呈剑样，横生坪地剑一般，捍门日月旗枪鼓，定主当朝宰相府。金冠霞波是鸾飞，此样星辰认者宜，生女尽为皇后妻，儿孙个个穿紫衣，御街九级势求你，四边来朝向冢游，龙案连珠山相对，儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，定出为官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，进出金银家道通，若是双峰端正立，先出双生后同科，一峰高大一峰低，父子同科兄弟连，三甲分明科，必定状元榜眼探花归，两贵相争共骑马，富贵双全传天下，排衙之山笋一般，儿孙富贵入长安，摇扇之山有贵人，为官清正坐朝廷，席帽之生两带，举子文章贵，群马之山碧玉莲，儿孙世代帝王边，笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，更有贵人山相连，儿孙及第近帝王，金箱玉印二山形，儿孙官职对朝廷，天马之山出南方，儿孙打马去游庄，顿笏之山顶上齐，代代儿孙穿朝衣，文峰端正笔云高，不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，诗尽能读也为官，双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双料归，参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，定出知府县令官，楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，更有三台朝当面，儿孙代代入皇门，朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，男婚公主成皇卷，天下名传第一科，廉幔之山水浪形，微微细细上头生，罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身，塞上贵人峰断，定出三公案，背有山出一半，唤着赦人看，玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人为贵重重有，生女一定做宫妃，背员琴是伏龟，主生才子步云梯，晒袍牙笏山相应，定出为官挂紫衣，开手扶上马，富贵传达室天下，坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎，尖峰最要笔插天，一峰登科点状元，银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，分开八字背峰员，一个星辰数穴安，共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古，儿孙仓积有储金，砂无交会气无融，泄漏无辰定见凶，若是逆流无也可，顺流全要锁重重，高山堂开也无妨，若出平田峡始藏，此是散中求聚法，聚中开泰得汪洋，太祖发出罗城外，中祖发出收平堂，内堂收水少祖发，三关三锁外山阳，上若有关下无锁，上源虽到下源流，漏泄外堂血脉散，雌雄失度是虚丘，一失丑拙最为凶，穿破衣裳是散棕，露齿掀裙年十八，排来正好做公公，平洋无弱要相连，散漫总难求聚会，后忌不来无引线，故疑无界阔铺毡，平洋本是铺毡脉。满面无分气不真，最贵到头高一寸，口开还要紧来生埂，平洋散脉是牛皮，阳面看弦四水好，此是阴来牛背土，眷求唇口始宜，平洋嘴头穴又有侧面安无界无铒口何以认穴端入脑顶有势外缠砂紧环籍客成堂局求人作下关闭塞风无人虽单不致寒。

又高结论，高山穴仰取天窝，入穴深藏聚气多，水口要安从登堂，摘取手堪摩低结，前山要退宽，明堂开畅穴堪安,若然坐井丁难旺，高庄（压）还招子弟顽，随从不到众山散，孤露无收穴受寒，情为他人作户，莫以尽结此中安，尽顺结定主儿孙多富贵，子孙为官定帝宫计钟之山先出武，三呼万岁朝前阶，血财磊磊好山岗，牛马成群满栏房，仓库之山有山峰，其家富贵永无穷。

【朱雀悲泣】朱雀悲泣，

郭璞《葬经》云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”注曰：“水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则口屈曲之玄为有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”徐善继《人子须知·水法》云：“朗水者，穴前特来之水也，此水至吉，但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶，故来之水，须屈折弯曲，悠扬深缓，方为合法。”据《三国志·管辂传》载，管辂经过毋丘俭墓时，见其周遭有'朱雀悲哭”等凶象，断定其后当有灭族之危，不过二载将至。其后果然应验。

悲泣或悲鸣都是发出不好的响声，能发出声音的当然是水，但翔舞的是不是山呢？不是。风水格局的要求是龙、砂都要止而不前，如果砂是朝穴而来，此时砂应该是止而不前了，如果说砂还能动，只能是离穴而去。所以好的风水格局里能动的不是龙和砂，朱雀既然能动，就不会是砂、不会是山。翔舞应该理解成缓慢而来，是得水，不是山。水有声无情而去为悲鸣有声。山静而有势。势：雄，险，奇，秀，动，静也。悲泣感觉而已，朝案山灵动向我而止，为对我有情。不止为串堂。朝山高大秀丽于前而座下低小，也为期主，悲愁之感自生。灵动有离去之感，为无情背主。（朱雀飞去）

‘葬经’说；‘以水为朱雀者。衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。’注曰：‘水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀，若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则以屈曲之玄为有情，尙镰劫箭割，湍激悲泣，则为凶矣。

绷面

面上横生脉数条，一团真气已潜消。

有人误作余唇葬，终年愁苦又啼号。

向案有横生山脉数条.陡峭于前离穴又近有逼圧感。

此种穴无气为绷布又叫朱雀欺主。

风水学到底是什么？

你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。

风水学说可信吗？你怎么看？

风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。

风水学是科学还是迷信？

风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！

为什么中国的风水学无法用科学来解释？

我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。

上联；稳坐台山钓鱼舟。下联怎么对？

稳坐台山钓鱼舟，静观鱼儿逆水流

台山附近有什么好玩的水上乐园吗？

你好，谢谢邀请！台山市没有什么好玩的水上乐园，不过广州市内有很多十分出名的水上乐园，比如广州、深圳、珠海、中山、清远等周边城市都有很多绝佳选择，从台山开车过去这些城市也只需一个多小时，很方便！下面我就给你推荐一下有哪些不错的水上乐园吧！

1、广州市长隆水上乐园

2、珠海梦幻水城

3、广州大河马水上世界

4、中山长江水世界

在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？

买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。

真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。

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