2017年犯太岁的属相一定要小心了！！！

风水第一忌！最忌穿堂风，守不住钱财的坏格局大公开

前后门相对

常见於一般住宅及小套房格局，前门直接对到阳台后门，形成穿堂风。如果是一般住宅，空间坪数足够，可以直接在大门以屏风或装潢订製鞋柜等方式，遮挡大门正对后门的问题，需要注意柜子或屏风需要以「宽、高」都超过大门尺寸为佳。而如果是一般的小套房，空间已经不够用，这时建议可以使用不透光之门帘阻挡。

门窗相对

穿堂煞最常见「门窗相对」，指一进大门就直接正对落地窗(尤其出现在小坪数住家及小套房类型);此时同样可以根据空间大小，选择放屏风、柜子、大型盆栽化解，小套房可以加装质料不透的窗帘，并留意窗户开合控制风量进出即可。

窗对窗=气口相对

部份住家或国宅常见餐厅旁也加开一扇窗，如果全开放式的客餐厅，就构成了窗户(落地窗)对窗户的穿堂煞。阳宅风水讲究聚气，虽然不是大门和落地窗，但气口相对的状况，同样会引起强烈气流且直接贯穿住家，容易导致空间气场不稳定，影响一家人的运势、财进财出。装修前预先更改格局是最佳的解决方式，或者可以衡量在落地窗以不透的窗帘，遮住超过另一扇窗户的宽度，同时半窗也需要使用窗帘遮挡。

小区坐北朝南，七层电梯洋房，朝南第一排西边角房子好不好？

如果大路边的绿化比较茂密，那个位置低层还可以。三层以上稍差。

如果买六七楼，那倒也无所谓。

看你的配图，两条主干道交叉口，作为居住来讲，西南角那个位置一般。

小区房子前边和左右都有山有大石头对风水有什么影响？

这个问题问的有点含糊，如果不考虑其他环境影响。前面和左右有山和石头，唯独后边没有，可以肯定的说有很大影响。小区住户会普遍出现，金玉其外败絮其中的局面。看似很富裕，其实负债累累。看似家庭美满，其实夫妻感情纠结。事业上开始还算可以，但越来越不尽人意，付出和回报想去太远。还要看这些山石是人造的还是原生态的。如果是人造的，要么尽快调整，要么趁早搬出，免费被小人下坑，脱不出身。要是原生态的，可以根据鬼谷九窍十二舍通气法，用鬼谷阴符转换气场来调理，达到化凶为吉的目的。如果是原生态山石，周围又有水系，可以运用鬼谷平衡术引气，设局成旺财局。不但化凶，还能成为聚宝之地。具体情况具体分析，适合的便是好风水。

古时候打仗，第一排的士兵为何不怕当炮灰送死？

很巧，我昨天晚上就做了个，梦见我被抓去当壮丁，然后被赶去攻城，刚好是站在前排，吓得我赶紧挤到后排去，但硬是挤不过去，盾牌连成的墙一点缝隙没有，压根过不去，正当我被吓得腿发抖时，惊醒了……

回归正题，当炮灰自然谁都不愿意的，谁都是怕死的，即使是沙场拼命的士兵也不例外。如果没有特别的原因，他们是不可能愿意在第一排的。

一、前排士兵都有很大的盾牌，用来构筑掩体，如果是箭雨射过来，其实第一排是最好躲避的，箭压根射不到自己，反而是越后的越容易被飞过来的箭所射伤。

二、前排的士兵一般都是先锋部队，他们战斗力都是比较强悍的，因为打仗有时候就是一波，前面打出气势来了，后面的军队也有劲了，反之如果前排不稳，后面也跟着吓破胆了。

所以前排必须是精锐，他们对自己的战斗力也是很自信的，也不相信自己会成为所谓的炮灰。站在第一排也是荣誉的象征，证明自己是军中的精锐。

三、有这么一句话“军不顾将先退者，后队斩前队”。居然被选为了第一排，就没得法子了。怕也没用，如果跑的话，就得被后面的自家兄弟砍死，死在自己人手里，还不如拼死多杀敌。

四、富贵险中求。古代很多时候都是斩首计功授爵，你越在前排，可能杀敌就越多，捞的好东西就越多，立的功劳越大。虽然风险系数很高，但只要活着回来，你就翻身。

不过前排肉搏时确实是炮灰，前排有时也会拿囚徒、死士样的亡命之徒来站，许诺下他们免死，还给功劳，他们也会以死效力的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

古时候打仗时，第一排的人都会想什么？

冷兵器时代的打仗因为是贴脸的较量，所以气势很关键。你就这么想，打群架的时候，两边气势就看对冲的气势，哪边第一排的杀气足够大，另一边或多或少的就会怂一点。这一怂就悲剧了，所以说，古代第一排往往都是一群生死看淡，不服就干的平头哥角色。

加之古代消息本身就闭塞，所有的信息来源都自将领下传。所以你要是个古代士兵，你也是两眼一抹瞎，可能你就知道对面的都是一群废材，极其猥琐，而且砍死他们越多，自己升官加爵越有戏，对于古代去当兵这类出生的人来说，这辈子能飞黄腾达可能就靠军功了。

所以，第一排的人非但不怂，反而都是杀气很足，立功欲极强的人，脑子里想的都是：

“对面这群鳖孙，等会看爹怎么收拾你们”

为什么上大学时越到后来越不喜欢坐在第一排？

谢邀，大部分事情，包括各种行为和行动都几乎存在“三分钟热度”这种现象。很多同学刚进入大学，为了争取给老师留下个第一印象，都大部分往前排坐，可是时间久了，部分同学开始觉得坐在前排很难受，因为上课压力很大，渐渐的就往后挪了。但尽管如此，有些好学的同学还是挺喜欢坐前排的，接下来的吧友补充，说的不好大家多指正，谢谢。

NBA赛场第一排的观众都是什么人？

NBA赛场第一排观众席上面的观众几乎都是非富即贵的大人物和各界的明星大咖，基本都是身价几十亿的成功人士，NBA球员虽然替补席年薪也要有几百万人民币，相比咱们平民百姓来讲已经算是富豪了，而一些球星身价动则上亿，而联盟第一人詹姆斯如今身价更是奔着几十亿去了，但是相比第一排的观众来讲，完全是九牛一毛，因为第一排观众全是各界的大咖级别的人物。

NBA场边票

NBA第一排的票一般都是以季票的形式出售，即使很有钱也不一定能买到场边票，而第一排的观众无疑是场上最好的观赛位置，拥有极高的观赛体验，价格大概在10万元人民币左右，到了季后赛更是要超过价格，本赛季西部决赛第一排座位价格高达15万人民币左右。

这些明星大咖的身价完全不必过多介绍，像马云这种首富级别的也非常喜欢观看NBA赛事，一下子就抬高了第一排观众席的身价，季后赛中，美国巨星碧昂斯和她老公现身勇士主场支持杜兰特，但是杜兰特的经纪公司的老板就是碧昂斯的老公，可见第一排观众与球员的身价差距。

转念一想，其实我们作为观众在电视机前的观赛体验也非常不错，360度全方位视角并不比他们的体验差，但是想想周琦每年赚着几百万美金还能在场边学习球技还可以省门票钱真是太幸福了，有生之年我也希望去现场第一排看场比赛体验一下，到时候资金不够你们帮我凑吧。

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