滨海→定陶
511.3公里，6小时38分钟，收费210元
滨海
1 从起点出发，朝南行驶42米，右转进入府前路
2 沿府前路行驶252米，左转进入港城路
3 沿港城路行驶136米，右转进入迎宾大道
4 沿迎宾大道行驶1.2公里，右转进入G204
5 沿G204行驶8.8公里，右转
6 行驶3.5公里，左转
7 行驶3.8公里，右转进入X304
8 沿X304行驶323米，左转走匝道（经六套收费站），朝连云港/日照方向，进入沈海高速/G15/沿海高速
9 沿沈海高速/G15/沿海高速行驶76.7公里，从徐州/连云港/东海/G30出口离开，朝徐州/连云港机场/东海方向，进入连霍高速/G30
10 沿连霍高速/G30行驶319.2公里（经连霍高速公路苏皖省界收费站，皖豫省界收费站），从菏泽/济南/商丘东/G35出口离开，进入济广高速/G35
11 沿济广高速/G35行驶83.4公里（经豫鲁收费站），从定陶/砀山/S351出口离开（经定陶收费站），左转进入S351
12 沿S351行驶6.6公里，右转
13 行驶1.6公里，左转进入陶朱公大街
14 沿陶朱公大街行驶197米，到达终点
定陶
金属玄关柜有什么风水讲究
在装潢前要对玄关的设计及形式有所认识，从玄关与房子的关系上，玄关装潢可分为以下几种：①独立式：一般玄关狭长，玄关是进门通向厅堂的必经之路。
可以选择多种装潢形式进行处理。
②邻接式：与厅堂相连，没有较明显的独立区域。
可使其形式独特，或与其他房间风格相融。
③包含式：玄关包含于进厅之中，稍加修饰，就会成为整个厅堂的亮点，既能起分隔作用，又能增加空间的装饰效果。
由此可见，玄关的设计应依据房型和形式的不同而定。
可以是圆弧型的，也可以是直角型的，有的房型入口还可以设计成玄关关走廊。
式样有木制的、玻璃的、屏风式的、镂空的等。
总的来说，由于玄关的面积一般都不大，所需费用也就不太高。
因此，主人尽可以多花些工夫装饰玄关，能起到花钱不多、事半功倍的理想效果。
玄关风水注意事项 1、天花板宜高不宜低，太低会有压迫感，象征居住者难以出人头地，受人压制。
2、墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料，如磨砂玻璃。
3、地板要平整有光泽，花样多吉祥如意的图案比较好，切不可是带有菱型角型的图。
4、玄关的灯光是很重要的一项内容，它可以调节家人的健康及财运，光线不能太过于明亮，否则一进门来会刺眼也影响神经。
不能太暗，一会招阴灵，二则使运气衰败。
灯最好选择方圆的，不能用三角灯型。
5、玄关处最好不要放植物。
6、如果在玄关处安放镜子，不能对着大门，会使从大门进来吉气、财气反射出去。
玄关顶上切不可贴镜片，会使人感觉头重脚轻，颠倒乾坤
出现地下悬棺出风水上怎么讲
哪里出现地下悬棺了？宋代蔡牧堂说：“自悬棺之法不复，则震撼之势必弃。
”《葬经》说：“势为难。
”就是说，来龙粗大顽劣多石者，所携带的气很急，带有煞气。
不符合后代风水术中“脱卸”的原则，如果直接下葬，则墓主后人灭绝。
但是悬棺，即棺材上下四方皆悬空，或者下开深洞，架棺于石板之上，则气为之缓，地乃可用。
西南少数民族的“悬棺塟”，还有“崖葬”，是此法的变种。
广西目前有“洞塟”，也是此法的变种之一。
这种葬法，宋代以后很少见到，因为操作不当，则发祸无穷！一般是唐宋以前的古墓，才有风水高师用此法下葬，墓主后人必非常人也！这个问题，能搞明白的人不多。
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玄关鞋柜七大风水禁忌
首先，说到玄关的风水，想要其风水好。
直接的方法是摆放风水物，而且还是结合自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在玄关，才能旺风水交好运。
这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好。
而这个玄关鞋柜七大风水禁忌有：1、鞋柜的摆放方位。
2、鞋柜的位置。
3、鞋柜的颜色。
4、鞋柜的尺寸。
5、鞋柜的层数。
6、鞋柜应着地。
7、每层鞋子摆放数量。
另外，想必你见过玄关中都有摆放金桔树的习惯，这都与房子的风水问题有关的，金桔树上的桔子黄灿灿的，象征着金元宝，寓意财源滚滚来。
除了摆放风水物也可以同时摆放一盆。
为什么说祖坟对后代子孙影响至深 祖坟风水对子孙后代
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。
但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。
祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。
不可不知，不可不信。
一、什么是先天风水？ 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？ 其实不然。
根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。
经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。
可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，中国年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。
自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。
或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。
这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。
晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。
五气行乎地中。
发而生乎万物。
人受体于父母。
本骸得气遗体受荫。
经曰：气感而应鬼福及人。
是以铜山西崩。
灵钟东应。
这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。
祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说：盖生者。
气之聚凝。
结成者。
骨死而独留。
故葬者。
反气纳骨。
以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。
所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。
历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。
历朝的皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
二、祖坟为什么能荫佑后代？ 青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。
其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。
尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。
这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。
这就是”阴阳相见，福禄永贞”之旨！ 风水宗师杨公说：吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。
说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！ 人本为宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！ 三、八字命局中，阴阳形气与祖坟风水的相互作用 命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。
太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！阴阳形气合一，万物天人...
揭秘古人悬棺之谜,为什么棺材要放在悬崖上
存在“封氏”为地方上极有名望的豪族。
祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。
那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏现任就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。
到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”。
在各地秘密发掘古冢山陵，实际上封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍，此刻见了“观山盗骨图”，还以为自家的秘行败露，惊动了天子，肯定逃不开灭门之祸，而且这件事从无外人知道，这说明皇上身边有“高人”。
对“棺山盗墓”之事必定是一清二楚。
此时只好硬着头皮，按照洪武皇帝的要求设计皇陵。
刘伯温当时在朝中已萌生退意，但在修建皇陵之事上，被皇帝逼得脱不开身，想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上，他还算留些情面，只把画卷称做“观山盗骨”。
并未明言实际是“棺山盗墓”。
封氏专攻奇门异术，行事手段常人难料，而且从骨甲中掌握了许多风水秘术。
对陵墓结构和选址都有独到之处，使洪武皇帝十分满意，御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，从此以后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。
