顶心煞就是门前所见到的电线杆、灯柱、大树以及路牌。
犯顶心煞者，多半对健康不利。现代的楼房建得很高，顶心煞只对五层楼以下有作用。
化解方法是：在门口放置“黄金，赤鱬鳞，法体盐，云海石”制作成石碑护身符之后在结印册上添加“日足结印”取得天、地、人三才之气，旺气强地。
院子门口有电灯柱,房屋风水受影响吗？
顶心煞就是门前所见到的电线杆、灯柱、大树以及路牌。
犯顶心煞者，多半对健康不利。
现代的楼房建得很高，顶心煞只对五层楼以下有作用。
化解方法是：在门口放置“黄金，赤鱬鳞，法体盐，云海石”制作成石碑护身符之后在结印册上添加“日足结印”取得天、地、人三才之气，旺气强地。
有的人门口有个石头写着泰山石敢当叫什么,有什么用
泰山石敢当 小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。
颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。
敢当， 所向无敌也。
”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。
陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。
颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。
我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。
我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。
石敢当一语 。
出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。
”（《 民俗 》41- 42期合刊 ）宗力。
刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。
颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。
说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。
以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。
古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》） 另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。
明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。
智远遣力士石敢当袖铁槌侍。
晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。
石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。
故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。
我们认为，石敢当之石碣（碑）与五代勇士石敢无关，理由有二： （一）遍查旧、新《五代史》，有名石敢而无名石敢当者，亦没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。
据《旧五代史·高祖本记上》记载：“应顺舍，晋高祖镇常山。
唐明宗召赴阙，会闵帝出奔， 与晋高祖相遇于途， 逐俱入卫州，泊于邮舍。
闵帝左右谋害晋高祖，帝密遣御士石敢袖铁槌立于晋高祖后。
乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。
帝率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。
” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。
高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。
”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。
（二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。
清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍， 知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。
” 第三种说法是把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。
《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。
北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。
按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。
”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。
北方何以流传泰山石敢当为大夫之说，考其渊源，是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。
在流传泰山石敢当可以治病时，恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西，不然，何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医？ 据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（ 书 ）“ 石敢当”（或“ 泰山石敢当 ”）之类者，多用石质材料 ，而用其它材料者较为少见。
1988年，在肥城县发现12处刻（ 书 ）“泰山石敢当”或“泰山石镇宅”者，除两处新房子是书写在墙壁上的以外，其它10处均是刻之于石的。
立（砌）石刻“石敢当”之类语言的基本作用是什么呢？诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。
其它作用都是这种基本作用的引申或演义。
“ 石敢当 ”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。
汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云，‘丸石于宅四隅，则鬼无能殃也 ’，庚信《小园赋》，‘镇宅以埋石’。
吴兆宜注《荆楚岁时记》：‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅。
”（《民俗》86-89期合刊）。
王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。
同时王先生又指出： “就石敢当三字字义讲，盖即石可当其冲也。
故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也。
”（《中国民间诸神》）宗力，刘群二同志认为王成竹的见解...
立碑的时候有什么讲究。
立碑有很多讲究，在其过程中也要注意不能触碰到各种禁忌。
首先朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。
除此之外，碑的大小，立碑的远近，碑上写什么字都是有讲究的，而具体立碑的讲究为何，请看下列介绍。
立碑的讲究首先来说就是择日，立碑也是讲求吉日的，不能相冲，这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看，结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。
在风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
立碑的讲究还要注意石碑的大小。
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。
最好是能够配合坟地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。
墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。
墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
而这些都是需要注意的。
立碑的讲究有很多，其中碑文有很多注意事项，这一点一定要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这些信息以外还有立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。
其次是字数宜过黄道。
黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。
再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。
不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。
如要立墓，大多都要有墓碑文。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。
而这些可随自己心意而定。
墓碑立好以后要注意保护，有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。
碑不能歪，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。
其实守在不同门口的石狮子都是有差别的,有什么差别（同步作业p27...
两者代表吐纳之意，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，一个“阿”。
还听说一种说法是它们在念佛号。
古老的庙前正门两侧的石狮左公右母，张是招财，有驮水的作用 银行前面的狮子嘴巴一张一闭，而且有助于风水、各司其职的特性；母狮子闭口护子，麒麟也是神兽，表现传统社会男尊女卑，特别对那些门对水（河大门口的一对石狮子 都是一只张着嘴的一只闭着嘴民间习俗狮子是镇宅神兽，有些放麒麟。
也有避邪的作用，公狮张口注视来往信众，江）的，钱财只吃不吐的意思，闭是守财
立碑有什么讲究？
1、立碑的时间。
立碑的时间要根据家主的八字来选择吉时，根据墓地的具体情况来选择吉日，同时不能和先人或立碑之人命理有冲犯，如果是在清明节立碑，应选择清明前一周和后一周的这半个月时间内；如果是其他时间则必须精确选择时间。
2、墓碑的方向。
立碑时要精确立碑的山向是否和点穴的山向一致。
墓碑的方向关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
3、墓碑的颜色。
墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色。
4、墓碑的位置。
墓碑立于棺头，称阴碑，利于人丁延绵子嗣，立于棺脚，利于家财万贯。
墓碑距坟的距离也特别主要，不能压到棺木，压头则后人可能患头疾如头痛、呆傻迟钝等；压脚则后人患脚残腿疾等。
5、碑文。
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人的名字、立碑日期等，刻碑一定要阴刻，即凹刻；数字宜过黄道或白道。
字体最好选庄重的魏碑体、隶书、楷书。
6、墓碑的保护。
墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。
立碑完成后，家人们还给在先人碑前磕头、烧纸以示敬意，有的地方还会献上鲜花，供上饭菜等。
这些都是都是为了传达后人对先人们的眷念。
立碑的讲究还要注意石碑的大小。
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。
最好是能够配合墓地而定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。
墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。
墓碑如果又矮又宽， 后人出矮胖之人。
给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题
墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。
因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。
清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。
1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。
2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。
3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。
4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。
6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。
11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。
上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。
要外出才有发展机运。
15坟墓凹陷者，主易伤家人。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。
18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。
19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。
21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。
22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。
坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。
23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。
26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。
切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。
27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。
28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。
排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。
30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。
在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。
33坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。
34坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。
35坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。
（墓士质地太差，同此论）。
36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
（远方树木无妨）。
37坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。
38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣40如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。
41坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。
42墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。
若只金箔剥落者无妨。
43墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。
另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。
应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。
44用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，...
请懂【玄空飞星】或风水的先生给看看。
五角星位置是否可以开店。
...
1. 根据你提供的资料，应为子山午向，子山午向正南为双星到向，飞星星盘为旺财局。
2. 西南为16五，为文昌位，你这种路冲不是冲正西南还是正南，风水上有冲起乐宫无价宝的说法，即若大门在正南，正好冲起双八财星，路冲冲西南是不利的，因为西南只是16五的文昌位。
3. 依你提供的资料此外局应该为泄水局，聚不了财的，是个风险较大的商铺。
因不是实地查看，所以只能推断，你查一查前几任店主经营了多久就知道的了。
4. 子山午向虽为旺财局，但也要外局和理气配合才可以的。
5. 如果对风水方面感兴趣，可以关注我录制的《家居风水速成手册》，此宅若需详细布局，可付费咨询。
风水引起的病灾,怎么破解？
“破了风水，门口放着的长方形石碑压着爸爸”这是迷信的说法不可取；风水与迷信也就一线之差，任何事情信过了，都是迷信。
你爸病重一定要先医治。
这是重点。
其二、在风水上跟你分析，病为坤，主病的位在是西南方，你老爸的位在你房间的西北方。
你好好看看，你家外面的西南及西北方，有什么建筑物。
如果有水、或是停车场、或是有什么尖的就不好。
家里也把这两个位收拾好。
这两个方位尽可能多些水饰。
祝爸爸早日康复，好运！
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 大门对大记念碑风水好不好
