亚伯拉罕·林肯 ( Abraham Lincoln ) （1809-1865）
亚伯拉罕·林肯是美国第 16 任总统是世界历史中最伟大的人物之一，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。人们怀念他的正直、仁慈、和坚强的个性，他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。尽管他仅在边疆受过一点儿初级教育，担任公职的经验也很少，然而，他那敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成了美国历史上最伟大的总统。
林肯 1809年 2月12日黎明出生在肯塔基州哈定县霍尔以南 3 英里的小木屋里。用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”。小时候，他帮助家里搬柴、提水、做农活等。 9 岁的时候，母亲去世，这对林肯来说是一个残酷的打击。幸而继母对他很好，常常督促他读书、学习，他和继母的关系很融洽。后来，长大的林肯开始独立谋生，他当过农场雇工、石匠、船夫等。
1830 年，林肯一家迁居伊利诺斯州定居，在一场政治集会上他第一次发表了政治演说。由于抨击黑奴制，提出一些有利于公众事业的建议，林肯在公众中有了影响，加上他具有杰出的人品， 1834 年他被选为州议员。两年后，林肯通过自学成为一名律师，不久又成为州议会辉格党领袖。 1846 年，他当选为美国众议员。
1854 年，北方各州主张废奴和限制奴隶制的资产阶级人士成立了共和党，林肯很快成为这个新党的领导者。 1858 年，他发表了著名演说《家庭纠纷》，要求限制黑人奴隶的发展，实现祖国统一。演说表达了北方资产阶级的愿望，也反映了全国人民的意愿，因而为林肯赢得了巨大声望。 1860 年，林肯作为共和党候选人，当选为美国第 16 任总统。
林肯上任后不久，南部奴隶主挑起了南北战争。在这场战争中，林肯肩上的担子之沉重，是以往绝大多数美国总统无法比拟的。但是，他凭借着自己的非凡毅力和决心履行了自己的职责，即使在遭到诋毁时，也从未动摇他的方向：恢复联邦、废除奴隶制。 1862 年 9 月，林肯发布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布废除奴隶制，解放黑奴。 1864 年 6 月南北战争以北方胜利而告结束，它标志着奴隶制的彻底崩溃。
由于林肯的卓越功绩，1864 年 11 月 8 日他再次当选为美国总统。然而，还没等林肯把他的战后政策付诸实施，悲剧发生了。 1865 年 4 月 14 日晚 10 时 15 分，就在南方军队投降后第5天，林肯在华盛顿★福特剧院遇刺。那天，刺杀林肯的凶手约翰·蒲斯已经在磨刀霍霍了。蒲斯出身于美国戏剧界名门之后，他高超的演技一直是女性戏迷追逐的对象。但是蒲斯人在戏行，心忧国家，他在政见上毫不含糊，一个坚定的南部联邦的极力支持者。内战期间，蒲斯就纠合了一群人暗中活动，这些人包括他的儿时好友米切尔·奥劳夫林和萨姆·阿诺德；马里兰州一个制造马车的乔治·阿茨罗德；23岁的药店员工大卫·赫罗尔德；前南部联邦战士路易斯·鲍威尔，还有一个曾经为叛军提供过情报的约翰·萨拉特。这个组织曾经在华盛顿的一所公寓密谋了绑架林肯以交换南部被俘战士的计划，但这些计划都像其他许多阴谋一样，毫无结果。
林肯被刺的前两三天，蒲斯几乎天天酩酊大醉，他以前的那个阴谋组织支离破碎，只剩下佩因、赫罗尔德和阿茨罗德了。4月14日中午时分，他去福特剧院取邮件，无意中看到海报上说，林肯和格兰特将出席晚上的节目，蒲斯一阵狂喜，立即召集死党实施他们的最后计划：阿茨罗德去刺杀副总统约翰逊，佩因和赫罗尔德去刺杀日渐康复的国务卿西华德，蒲斯自己去刺杀总统。
事情进展得并不顺利：阿茨罗德喝醉了酒临阵退缩，根本没有去刺杀约翰逊。佩因和赫罗尔德倒进行得不错，他们摸到了西华德家外面，由赫罗尔德守在马车上接应，佩因直接进了西华德家，他拿着一包药，这也是早就策划好的。西华德的儿子告诉佩因，他的父亲正在睡觉，现在还不能吃药。但是佩因坚持要送药进去，小西华德感到此人不可理喻，命令他立即滚蛋。由于害怕被看穿阴谋，佩因立即掏出了手枪，对准小西华德的头部就是一下，可惜子弹不知咋的，竟然瞎火。佩因赶紧握紧枪，用枪托猛砸小西华德的头，可怜的小西华德头骨被打裂了。扫除了门外的障碍，佩因从包裹里抽出一把大刀冲进了西华德黑暗的卧室，这时他才发现卧室里除了西华德还有西华德的女儿和一个男护士。男护士见势不妙，立即跳将起来冲向佩因，佩因抡起大刀就把他的前额砍破了，而西华德的女儿在惊吓之余也被佩因打晕了过去。
佩因冲到西华德的床边，一刀一刀地猛刺国务卿。这时，西华德的另一个儿子听到声响也冲了进来，不料被手持凶器的佩因在前额划了一刀，并且砍伤了手。佩因感到此地不宜久留，于是迅速离开卧室，跳下楼梯，在楼梯上他又撞见了一个倒霉的国务院信使，佩因一不做，二不休，把这信使又砍伤了。直到逃到大门前，狂奔的佩因不停地尖叫：“我疯了！我疯了！”
令人不可思议的是，所有遭到佩因袭击的人最后都康复了，而且西华德在林肯死后的约翰逊总统任期里还继续做他的国务卿。
话题转到蒲斯那边，蒲斯于晚上10点平静地进入了总统的包厢。本来包厢是有个锁的，但这锁在几天前就坏了，也没有人报告此事。由于蒲斯本来是个演员，所以警卫总统的人都没有为难他。警察约翰·派克本来应该是守在大厅通往包厢的必经之路上的，但是他对看戏毫无兴趣，所以躲到另一个房间去喝酒去了。
当蒲斯进入包厢后，他平静地把枪瞄准了林肯的左耳和背脊之间……共开枪8次，林肯被击中6次，其中5次击中要害。然而1675名观众中，只有很少人听见枪声，甚至坐在旁边的林肯夫人和几个陪同看戏的人都没有对枪声太震惊。因为蒲斯选择了戏剧的高潮处开枪，演员的大笑和枪声混杂在一起是很难听清的。
接下来包厢里一片混乱，蒲斯从包厢里跳到舞台上，转身向观众喊了句：“一切暴君都是这个下场。”这是弗吉尼亚州的名言。
关于追凶现场的回忆
全场观众惊呆了，竟然没有一个人追上去。几分钟后，蒲斯打马就逃了。蒲斯和他的同伙赫罗尔德穿越了阿纳科斯蒂亚河上的大桥后，进入马里兰州，他们俩惶惶如丧家之犬急急往南狂奔。为了治疗蒲斯的脚（他从包厢跳下来时扭伤了脚），他们在一户人家躲了一整夜，这家人还给蒲斯上了夹板。第五天，他们开始等待机会渡过波多马克河到弗吉尼亚去。4月20日，蒲斯不知从哪里弄来了一只船。接下来的两天里，由于河水暴涨，他们不得不在马里兰州的边界潜藏了两天。4月22日，他们最后成功地渡河逃到了弗吉尼亚，并继续向内地潜行，后来他们到达了理查德·加勒特农场。与此同时，缉拿凶手的联邦侦探和纽约第16骑兵队开始顺着蛛丝马迹（当然还得加上一些狗屎运），一点点地也摸到了加勒特农场。以下就是骑兵队的指挥爱德华·多尔蒂中尉的回忆了。
我下了马，用力敲着前门，老加勒特出来了，我揪住他，问前几天被骑兵队跟踪的那两个逃犯在哪里。正当我问话时，突然，一个士兵大叫，“噢，中尉，这里有一个人躲在玉米仓库里。”但是我们发现是老加勒特的儿子，不是蒲斯及其党徒。我们审讯了这个小伙子，他很快告诉我，“谷仓里有人。”在留下一部分人看住房子后，我们包围了谷仓。我用力踢了踢谷仓的门，但是没有任何反应。我从加勒特的另一个儿子手中拿到了谷仓钥匙并打开了门，我要求里面的人出来投降。
拖延了一下后，蒲斯在里面回话了：“你们是不是搞错了？”
我回答：“那并不重要，你出来便是。”
他说：“我腿瘸了，而且只是一个人。”
我说：“我知道谁和你在一起，你们最好投降。”
他回答：“我只要朋友扶我出来，而不是我的敌人来扶。”
我说：“如果你再不出来，我就放火了。”一个下士立即堆好了一些干草靠在墙边并且点燃了火堆。
就在下士点火时，蒲斯在里面说：“如果你敢进来，我就用子弹打穿你的身体。”
我下令停止放火，并决定等到天亮后再进入谷仓制服他们。
又过了一会儿，蒲斯有气无力地说：“噢，中尉先生，这儿有一个人想向邪恶势力投降。”
我回答：“你最好出来。”
他回答说：“不，我还没有作出决定；但是请你的部下退后50步，给我一条生路。”
我告诉他，我有50个兄弟等在外面，一定要捉拿他。
他说：“好吧，我勇敢的兄弟，准备一个担架。”
这时，赫罗尔德走到门边，我要他交出枪械，蒲斯答腔了：“枪全在我这里，是用来对付你们的，先生。”我告诉赫罗尔德，“让我们看看你的手。”他把门打开了一半，我们立即抓住了他的手腕。就在这时，我听见里面一声枪响，我想是不是蒲斯自杀了，推开门，我发现蒲斯身后的干草和麦秸已经着火了。
蒲斯有一根拐杖，手上还有一支卡宾枪。我冲进着火的谷仓，其他人也纷纷跟进来。我们把蒲斯夹在腋窝下很快脱离了谷仓。火势越来越大，我把蒲斯送到了加勒特家中。
蒲斯的后脑中了致命的一枪。原来，在赫罗尔德准备出来的时候，一个侦探走到了谷仓后面点燃了稻草。就着火光蒲斯看见了我，于是他用枪瞄准了我。危急时刻，一个士兵迅速向蒲斯开火了，本来这个士兵是想打中蒲斯的胳膊的，但是因为蒲斯一转身，子弹偏了，打在了蒲斯的后脑上。
蒲斯示意我抬起他的手，我抬起后，他喘着粗气说：“没用了，没用了！”我给他一点白兰地和水，但是他已经不能吞咽了，我立即派人去请外科医生，当医生到来时已是回天乏术。7点钟的时候，蒲斯咽下了最后一口气。他的身旁有一本日记、一把猎刀、两支手枪、一只指南针以及一张关于加拿大的草图。
1865 年 4 月 15 日，亚伯拉罕·林肯去世，时年 56 岁。林肯去世后，他的遗体在 14 个城市供群众凭吊了两个多星期，后被安葬在普林斯菲尔德(Princefield)。
1809年,出生在寂静的荒野上的一座简陋的小屋
1916年,7岁,全家被赶出居住地.经过长途跋涉,穿过茫茫荒野,找到一个窝棚
1818年,9岁,年仅34岁的母亲不辛去世
1827年,18岁,自己制作了一艘摆渡船
1831年,22岁,经商失败
1832年,23岁,竞选州议员,但落选了,想进法学院学法律,但进不去
1833年,24岁,向朋友借钱经商,年底破产.接下来花了16年,才把这笔钱还清
1834年,25岁,再次竞选州议员,竟然赢了
1835年,26岁,订婚后即将结婚时,未婚妻死了,因此心也碎了
1836年,27岁,精神完全崩溃,卧病在床6个月
1838年,29岁,努力争取成为州议员的发言人,没有成功
1840年,31岁,争取成为被选举人,落选了
1843年,34岁,参加国会大选,又落选了
1846年,37岁,再次参加国会大选,这次当选了
1848年,39岁,寻求国会议员连任,失败了
1849年,40岁,想在自己州内担任土地局长,被拒绝了
1854年,45岁,竞选参议员，落选了
1856年,47岁,在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名得票不到100张
1858年,49岁,再度参选参议员,再度落选
1860年,51岁,当选美国总统
上帝是不变的,风水会改变吗？
风水是有一定迷信宗教的说法，但是也有一定的存在性，灵界的东西我们的理性是有限够不到的，但是我需要告诉你 的是 ，神是有的而真实存在的，撒旦邪灵也是真实存在的，如果不存在人就连着几个词汇都不可能造出来。
神创造宇宙万物人类，神是忌邪神，圣洁的神，慈爱的神，公义的神。
耶稣就是为了拯救人类脱离死亡，邪恶，而被钉上十字架死亡又复活了。
信耶稣就能得到真理，就有永生，死后有复活。
当信造物主伟大的上帝，撒旦魔鬼就自动会离开。
耶稣爱你。
初学者如何向上帝祈祷？ 爱问知识人
开始祷告。
穆斯林祷告的方式更加传统，开始的时候要说“Allah - Wa – Akbar”，然后背诵Isteftah Dua和古兰经首章。
背诵古兰经。
在每天特定的时间古兰经中的某一章节，但如果你是一个人的话，可以背诵你喜欢的任何一章。
重复背诵一定的遍数。
在每天不同时间的祷告中，祷文需要被重复不同的遍数，你在祷告时不能低于一定的重复遍数。
结束祷告。
通常的结束方式是：头向右转，说“As Salam Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu”，因为聆听你的善行的天使会在你的右侧。
然后，头向左转，说“As Salam Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu”，因为聆听你的恶行的天使在你的左侧。
然后你的祷告就结束了。
寻找能够表明上帝听到了你的祷告的迹象。
在你祷告之后每一天的日常生活中，你要注意寻找上帝的迹象。
你要敞开心扉，接纳上帝对你的指引。
履行诺言。
如果你向上帝承诺了要努力工作或者提升自我，你得履行诺言。
尽你所能去努力工作，保持诚实谦虚的品格，上帝就会感到欣慰。
经常祈祷。
不要只在你遇到困难时祈祷，上帝不是你的创可贴。
你要经常祷告，向上帝表达你的崇敬之情，让祷告成为你的一个习惯。
和别人一起祈祷。
你可以帮助别人完成祷告，告诉他们如何接近上帝，保持诚实谦卑，消除成见，这样一来他们也会像你一样蒙受上帝的恩泽。
佛说,风水先生,能不能看出凡人女人修炼成什么化身
佛说，风水先生，能不能看出凡人女人修炼成什么化身佛是遍知，周遍知道一切事物、道理，没有不知道的；能够看出一切人、动物等等，包括凡人女人修炼成什么化身。
风水先生，根据阴阳五行理论，结合生活实际，可以粗略知道一部分，如果没有深入修行，不能看出凡人女人修炼成什么化身
有钱人,跟风水有关吗,是不是他的风水好自然就有钱
风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。
这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。
由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。
如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来。
经营些日杂小百货尚可，如果经营饮食，开办旅店，必然是食客少至，旅客稀少。
而且，对于经营者来说，常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。
忌避令人烦躁的店面风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。
经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。
那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向。
作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。
夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为煞气。
这一股煞气对商店的经营活动是不利的。
煞气进入店内首先受到干扰的是店员。
店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星，全身大汗，很难保持良好的情绪。
店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待。
如此这般，当然也就谈不上做买卖了。
忌避寒气逼人的店铺如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。
不管是刮东北风，还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻。
风水也视寒气为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利。
寒风袭来，店员又受到了另一种煎熬，身体好的还顶一顶，身体差的就可能得病。
尽管店员是加衣烤火，但寒气过重，就使店员不愿走动，来达到商品销售的目的。
店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，造成商品销售量减少。
忌避阴气过盛的店铺在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。
按照风水的说法，有人就有生气，为阳气，人愈多多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
从经济学的角度说，市镇上的繁华地段，就是商品交易最活跃最频繁的地方，人们聚集而来，很大程度上就是为了选购商品。
将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾客，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。
相反，如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。
商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，甚至门可罗雀。
按照风水的说法，人代表生气，没有人光顾商店，商店就缺少生气。
生气少，就是阴气盛。
商店的生意不景气和萧条，就是阴气过盛。
一个商店的阴气过盛，不仅是生意亏本，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。
宜选开阔地段商店在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合 .按照这一原则，选择店铺的地址时，也应该考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮掩的树木等等。
讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。
风水把这种信息的传递，叫作气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。
从经商的角度说，顾客和行人接受了店铺的商品信息，就可能前来选购。
宜选吉祥寓意地段选择经商地址，考虑的因素还有很多。
比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码，来作为店铺的地址。
这样的选择，除了能给经商者和顾客在心理上以某种安
请问如来、玉帝与上帝谁更厉害？他们那个级别高？
要知道欲界六道轮回是：天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。
你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。
凡是在六道轮回之内一切有情（六道众生），皆都比六道轮回之外众生（如佛、菩萨、缘觉、声闻）低。
只有六道轮回之外（如佛、菩萨、缘觉、声闻）才是最贵。
也就是说（只有四圣法界）佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答：阿罗汉贵。
因玉皇大帝（也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界）是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉（很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的）是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
所以阿罗汉更贵，是天帝（天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝）的上级。
天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。
要知道天帝（即是天，天乃六道轮回内），虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。
但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。
因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因：是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天（天指的是玉皇大帝，也叫天帝）、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是 同样的受苦，所以叫做无间。
你仔细看，有说过四圣法界（譬如佛、菩萨、缘觉、声闻）也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。
且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。
要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。
如：降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。
而四圣法界（譬如佛、菩萨、缘觉、声闻）很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。
且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
天（天帝）也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。
而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。
天（天帝，也叫玉皇大帝）是比四圣法界（譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉）低的，且四圣法界亦是他的上级。
简单划分一下：佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天（天帝）乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。
而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过：“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。
玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。
可见，玉帝是多么的仁慈啊！佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。
佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。
后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。
即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。
新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。
如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。
没有一成不变的生命境界。
都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。
但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。
所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。
但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。
很苦。
而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。
观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。
而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。
这样反反复复没完没了。
因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。
佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。
使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？次第而下：佛---菩萨（大乘）---辟支佛（缘觉乘）---阿罗汉（声闻乘）。
之后还有声闻三种果位：阿那含（三果）、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。
后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。
因而，这些有情。
都不是凡夫了。
再而下之：天人（也包括玉皇大帝）---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。
前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。
然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。
完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。
如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。
”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹） 如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。
涵盖一切有情。
需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。
因而才...
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