唐朝无争议。
伏羲、姬昌、姜子牙等人就不论证了，传说耳。
公刘、伍子胥、管仲、张良等人倒是精于易数，虽说和风水同出一脉，但毕竟不是专业的风水。而且在南北朝之前，风水并未形成系统理论，都是各家摸索前进。就如殷商盘庚五迁，也不能证明他的风水成就。
风水最最厉害的大师以下几位。（排名不分先后）
1、东晋郭璞，天人级，风水的系统理论发祥者，名望高，不多说。
2、唐代丘延翰：天人级，著《天机书》
3、唐代杨筠松：天人级，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
4、唐代袁天罡：天人级，著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》，顶级天文学家、星象学家、预测家，很多人以为仅止于此，其实，他还是风水历算家和风水相术大师。
5、唐代李淳风：天人级级，易学术数专家，顶级天文学家，著名数学家，著《宅经》。
6、唐代曾文迪：宗师级，博学经纬、黄庭、内景，地理尤精，著《寻龙记》、《阴阳问答》。
7、唐代刘江东：大师级
8、唐代司马头陀 ：大师级，著有《司马头陀水法》，《玄关同窍歌》。
9、宋代吴景峦 ：宗师级，著《云山洞》、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。
10、南唐何今通 ：大师级，著《灵城精义》。
11、元代目讲师 ：大师级，著《目讲金口诀》、《平地元言》。
12、元代无着禅师 :宗师级，著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。
13、明代冷谦：大师级
14、明代蒋平：宗师级，著《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。
15、蒋大鸿：宗师级，著名的《阳宅指南》
16、明代姜垚：大师级，蒋平的徒弟，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》
17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等：均为蒋平之徒，大师级，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。
18、清代马泰青：大师级，著《三元地理辨惑》
19、清代沈绍勋：宗师级，著《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》。
20、清代章仲山 （无心道人）：宗师级，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》，《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。
21、清代曾正平：大师级，万寿、林地水之师。
22、民国孔昭苏 ：大师级，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》、《孔氏易盘易解》等。
纵观风水史，明代的风水发展迅猛，职业风水师数量很多，但唐代的风水师也不少，且顶级人物众多。
我家的院子外面被人埋了东西,风水先生说他看出来了,我家的风水被...
历代风水师有：郭璞，东晋丘延翰，唐朝杨筠松，唐朝曾文迪，唐朝何今通，南唐吴景峦，宋朝无着禅师，元朝冷谦，明朝等人。
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。
通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
杨公风水是真的还是假的 科学揭秘杨公风水迷信
风水二字，看似如旧社会的迷信，但是去看看那些千百年的古村，无一不是将风水运用到淋漓尽致，你就会知道什么叫古人真正的智慧。
在江西，就有这么一个典型的风水古村，此村在明代时就有数十位风水先生先后就职于皇室，还勘定过明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作。
它就是兴国县的三僚村 这个看似避世的村庄，在唐末至今的千余载光景中，一直默默传承着一份特殊的“本事”—看风水。
一个因风水而风生水起的古村 在唐朝末年，黄巢起义后直捣长安，京中权贵人士纷纷逃难，这其中就包括三僚村的祖先杨筠松，当时就是在朝廷掌管灵台地理之事。
在南下的途中，本就擅长天文地理之术的杨筠松，发现三僚村的地形构造竟像一个堪舆罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针，是绝佳的风水之地。
于是，携带者宫廷堪舆（风水）秘籍的杨筠松，带着他的两个弟子就此搭建了茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。
以前，风水一直是皇室独有的文化，而后，民间也开始兴起，达官贵人、土财主们在建造房屋时，是一定要先请有名的风水师勘探的，也将风水这门文化推向了高潮！ 赣南自古以来，以杨公风水著称天下 自从杨公与其弟子定居三僚村，而风水也就成了这个小村的代名词，有了名气的三僚村风水师们，渐渐开始由民间走向皇室，更是确立了三僚风水在江西形势派的正统地位。
与其弟子刘江东、曾文辿等人亲自勘测和主导施工的风水作品，如珍珠散落在赣南山水间。
兴国三僚风水村等地，留下大量的风水遗存。
距史书不完全统计，三僚村一共走出过24位国师，72位名师，36位钦天监灵台博士，可谓代代名师云集。
像许许多多从中原逃难南下而兴起的古村一样，三僚村也是一个有着浓厚客家风味的古村，但是没有哪个客家古村如它般将风水刻在骨子里，印在血脉中。
*鸳鸯溪* 从高处俯视，你会发现三僚的地形还酷似一幅阴阳太极图，原来是因为村里有两条弯延曲折的溪水平行地流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前则二溪合而为一地形成了一条大溪流。
大溪流源头的水温左右两岸竟相差5、6度。
缘由合二为一的那两条溪流水温不同，村里人把左边那条水温更冷的叫阴溪右边那条水温更热的叫阳溪。
*蛇形祠* 蛇形祠是曾氏一个房祠，祠建正在后龙山一个蛇形山梁之下，整个祠以蛇的特性设计，顺应了风水的考量。
*杨公祠* 三僚杨公祠，始建于元朝末年的至正年间，祠堂位于三僚村盆地的中央，民间俗称“杨公金身”，是世人为了纪念风水大师杨筠松而建的。
风生水起的传授，总是让人眼前一亮，而真实的幸福却总像水中的亭台，即使清晰地看见了，但一拥抱，它就化了。
司命,勾陈,青龙,玄武,朱雀,这些是啥意思啊？在老黄历上看到的 ...
司命 掌管人的生命的神。
《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。
中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。
名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。
老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。
司灵、司伐等属焉。
左司命有三十六大员官。
右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。
司录，司非等属焉。
右司命也有三十六大员官。
天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。
文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。
据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。
按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。
在楚文化中没有在其之上的神。
勾陈，古星宿名，属紫微垣。
勾陈一即是现在的北极星。
中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。
星经：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃.又主天子六军将军，又主三公.” 勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇.'三 清'后列'昊天六御宸尊'（演变自'六合'，南宋后演变成'四御'且形成定局）： 1统御万天玉皇大帝 2统御万雷勾陈大帝 3统御万星紫微大帝 4统御万类青华大帝（或作'东极太乙救苦天尊'） 5统御万灵长生大帝 6统御万地后土皇地祗. '三清''四御'系统中'四御'内列第三：紫微天皇上帝，亦称'勾陈上宫南 极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图. 勾陈在药材中又是【雄黄】的别称 青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。
占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿 青龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。
为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。
”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。
此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
青龙，白虎，朱雀，玄武 本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。
古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。
四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。
《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。
”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。
道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。
逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。
”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字...
男命,出生时间阳历1990年3月3日下午四点十四分,请大师帮我看看...
胎元：己巳（大林木） 命宫：癸未（杨柳木）有克制，但看八字主要看的用神，不是命宫和胎元。
出生农历：庚午年 二月 初七日 申时。
才 伤 日元 伤 乾造 庚 戊 丁 戊（日空戌、亥）午 寅 卯 申 藏干 己丁 甲丙戊 乙 戊庚壬 食比 印劫伤 枭 伤才官 地势 临官 死 病 沐浴 纳音 路旁土 城墙土 炉中火 大驿土 本命食伤生财为喜用，土火为用神，适合做属火土的职业。
人头脑聪明灵活适合搞点小生意兼职有经商之才和财运
