不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
在风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被赋予了不同的含义。
一、视为吉祥的植物
橘：“橘”与“吉”谐音，寓意吉祥。盆栽柑橘便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草：也叫瑞草，象征着“吉祥如意”。小巧，终年青翠，泥中水中均易生长。
椿树：因为其易长而长寿，被视为健康、长寿的象征。因此有不少地方盛行“摸椿” 风俗
即：除夕晚上，小孩手摸椿树，绕树转几圈，祈求快快长高；或在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
槐树：槐树代表“禄”。古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
灵芝：灵芝自古视为祥兆。吉祥图中见鹿或鹤口衔灵芝，用作祝寿礼品。
梅花：其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图。
二、被认为有镇妖祛邪作用的植物
桃树：驱邪。传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
柳树：驱邪。同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶：驱毒辟邪。端午节草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
银杏树：有灵。因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。
柏树：刚直不阿。被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。
茱萸：可避灾祸。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”为什幺“遍插茱萸”呢？原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在重阳节登高时佩戴，认为可避灾祸。
无患子：此名本身就意义非凡。尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名“鬼见愁”，佛教称为“菩提子”，用以串联作念珠，有它“无患”。
葫芦：在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。
现代测试证明“葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用 “宝葫芦”装酒，除了能驱邪外，还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。
三、被视为凶兆的植物
桉树：相传这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
风水树：在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。
因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
风水学对于园林中的树种选择甚为讲究，如《相宅经纂》主张宅周植树，“东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种杏”；还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之说，提倡种松竹。
上述貌似迷信的说法，却颇符合科学，它根据不同树种的生长习性规定栽种方向，有利有利于植物的生长，还满足了改善住宅旁小气候的需要。
北洋水师在炮管上晾衣服的说法有依据吗？
有关北洋海军的问题问海研会就对了，陈悦来解答。
北洋海军在炮管（尤其是说在“定远”舰的主炮炮管）上晾晒衣裤的说法，是上个世纪8、90年代非常热的段子，在21世纪初的互联网上，但凡提到北洋海军的话题，也经常会看到有人拿这件事出来说。
我从2002年左右开始研究北洋海军史后，“炮管晾衣”的问题是我十分关注的点，为了追根溯源，查清这个说法的原始出处，以辨清其可靠性如何，大致上花费了4、5年时间，期间通过一些翻阅史料、著作的偶然发现，一步步拼合了这件事的总体发展脉络，并写成论文《北洋海军军舰主炮晾衣说考辨》发表于《中国甲午战争博物馆馆刊》，后又写成普及文章，发表于《文史参考》杂志（后更名《国家人文历史》）。
下面就我研究的结果，对主炮晾衣说的情况做个介绍。
1、最初版本·“平远”主炮晾衣
所谓北洋海军在炮管上晾衣裤的说法，实际上并没有史料依据，是20世纪30年代的一则日本“路边社”消息，目前能够追溯的最早出处是1939年出版的小笠原长生著《圣将东乡全传》。
小笠原长生是曾经参加过甲午战争的日本海军军官，热爱文学，著作颇丰，从海军退役后因为崇拜东乡平八郎，几乎以为东乡平八郎作各种传记为业。《圣将东乡全传》就是其中成书较晚的一本，书中的大致内容是介绍东乡的一生，实则是处处不忘借东乡而抬高自己，很多地方的行文模式都是“东乡对我说……”“我听东乡说……”“东乡说……”，属于死无对证的传来故事。
有关北洋海军军舰炮管晒衣服的故事，就是以东乡对小笠原说的方式呈现。说是1891年北洋海军访问日本，东乡看到来访舰队中的“平远”舰在大炮上晒衣服，很不整洁。
但是这一说法存在极大的瑕疵，因为北洋海军的“平远”舰根本没有参加1891年的访日活动，根本不可能在那一年穿越到了日本。
（毛丹青教授馈赠的老明信片：20世纪30年代，日本东京高岛屋里的半景画，东乡平八郎看到访日的中国军舰“平远”挂满衣裤）
然而小笠原的这个说法足够吸引眼球，在日本社会传播广泛，甚至于当时东京著名的百货公司高岛屋，还特别布置了一个表现1891年东乡平八郎看到“平远”舰在炮管上晾晒衣服的半景画。
（半景画上“平远”形象的原型，日本军舰“平远”号。第一幅从桅杆到舰首挂满了衣裤。）
有意思的是，大约在2010年前后，日本神户大学教授毛丹青先生居然找到印有当年这个半景画场景的明信片，立即赠我。见到之后哑然失笑，因为画面实在是太尴尬，画面上的确是一艘衣裤飘飘的“平远”，但实际上是参考的甲午之后“平远”编入日本海军后的一幅照片而绘制，即是日本军舰“平远”上日本水兵在晾晒衣裤的照片，结果竟然拿这张照片作为原型“PS”成了北洋海军的故事画面。
2、故事传来中国，开始变形·第二个版本，“济远”主炮晾衣
尽管“平远”在日本被东乡看到晾衣服的故事是个从根子上就能被清理的假故事，但是当年在日本社会的传播很广，以至于一位在日本的中国留学生也深受影响。
这位中国留学生显然买到了《圣将东乡全传》，并对其中有关甲午战争的部分大感兴趣，认为是前所未见的全新材料，介绍到国内后，必然能获得石破天惊的效果，这位留学生就是后来大名鼎鼎的田汉先生。
（海军整建月刊第12期目录，田汉的文章排列于蔡临冰先生的评述之后。这是北洋海军大炮晾衣说从日本全面传播到中国的开始）
抗战爆发后，中国海军损失惨重，为了鼓舞全军士气，1940年海军创办了《海军整建月刊》（后更名《海军建设月刊》），而负责此事的军官和田汉相熟，邀田汉赐文。身处抗战烽火，又值是海军刊物约稿，田汉先生就想起了《圣将东乡全传》，大量引用这本不靠谱的日本书中的不靠谱的段子，在《海军整建月刊》上发表了“关于中国海军的几个问题”。
其中就提到了北洋海军在军舰上晒衣服的段子。但是可能是记忆有误，田汉先生竟然将小笠原长生原著中的“平远”晾衣故事，错写成了“济远”晾衣故事，即说1891年访问日本时，东乡平八郎看到了中国军舰“济远”在主炮上晒衣服。
不过非常遗憾的是，这个被田汉传得错上加错的故事，竟然也能直接被史实证伪。因为“济远”舰1891年也没有去日本访问，而是和“平远”一起留在旅顺看家。
但是在当时的中国，似乎没有人去关心故事本身的真伪，而只看中其寓意价值。更为重要的是，有两位在大后方的大学生，都记住了田汉先生介绍的这个故事，而后在他们各自的著述中都有转引。
其中一位就是罗尔纲先生，在其所著《晚清兵志》中，就原原本本把田汉先生创造的“济远”大炮晒衣服故事转用了一遍。
而另一位的情况就有点糟糕，因为他又把田汉的说法给传错了。
3、越传越奇，第三个版本，“定远”主炮晾衣
田汉先生应该记得，抗战期间他在《建设月刊》发表了那篇主炮晒衣服的甲午文章后，不久曾收到一封年轻学生的读者来信。
（《建设月刊》上以公开信的形式，就唐德刚追问投稿未采用问题的说明）
（唐德刚先生在《海军建设月刊》上发表的海军史处女作）
来信的是一位名叫唐德刚的在校大学生，当时对致力于中国近代海军史研究充满热情，而当看到海军的官方刊物上竟然登载了一篇海军史文章后，一方面出于初生牛犊不怕虎的激情，一方面是对《海军建设月刊》高昂稿费的兴趣，大学生唐德刚开始不断向《建设月刊》投稿。但是这位名不见经传的学生的文字青涩、口气过大的文章，一时没能敲开海军刊物的大门，未被录用，唐德刚于是改换招数，改用读者来信的方式挑战田汉先生，就海军史问题和田汉先生商榷，终于圆了在海军官方刊物上出现自己名字的心愿。
也由此，唐德刚的名字在当时的海军史学术圈里为人所知，不久之后，他的一篇磕磕巴巴的中国海军史文章终于被《建设月刊》录用。
而在当时，田汉先生所提到的北洋海军军舰大炮晒衣服的段子，显然给唐德刚留下了很深的印象。
几十年之后，唐德刚先生在台湾《传记文学》开专栏连载中国近代史，后来被结集为《晚清七十年》。其中涉及北洋海军、甲午海战的部分，唐德刚先生炫耀了一下自己年少时想要治中国海军史的志向，又不忘当年向海军刊物投稿的峥嵘岁月，酸了一下田汉先生，称抗战时代田汉先生在《建设月刊》上连载海军史文章，也是属于“煮字疗饥”。
而就在这些部分，因为并不是严肃的学术写作，唐德刚先生随性泼墨，创造了所谓东乡平八郎和刘步蟾是同学等经典的段子，同时也不忘提到了北洋海军大炮晒衣服的故事。不过，唐德刚先生可能是没有记清田汉的原版，也可能是为了语出惊人，终于创造出了北洋海军铁甲舰“定远”主炮晒衣服的故事。而且登峰造极的是，在大炮晾衣之外，唐德刚又加上了他想出来的炮口一摸一手灰的段子。
由上所说，所谓北洋海军大炮晒衣服的故事，原本就是个后人编出来的假故事。之所以能够不断流转、变形、传播，很好地体现了中国社会对于历史故事的态度，很多时候我们所追求的并不是历史的真实，而是看重的这个故事本身的“精彩”“合理”和“寓意”及“教育价值”。满足了后面这些，管他这段历史本来是什么样的呢。但是我们可能需要注意，如果支撑结论的论据是错的，那么这个结论本身是否会有问题呢？
这种情况，对于历史研究者、传播者以及受众，都是个值得深思的问题。
（顾伟欣先生在威海“定远”纪念舰上比量怎样能顺手摸到主炮炮口里的灰）
（萨苏先生在“定远”纪念舰上尝试不借助梯子等工具到主炮管上晒衣服）
而在中国海军史研究的学术领域，这段学术故事本身也堪称学林经典。值得一提的是，为了论证北洋海军主炮晾衣乃至炮口摸灰故事的问题，还有很多研究者从海军传统、舰船技术方面进行了阐释和求证，以萨苏、顾伟欣先生等为代表，本处就不再赘述。
作为后话，再补记一个与此有关的现代故事。
（刘公岛上现代建成的动物园，位置在北洋海军忠魂碑前方）
2012年，人民解放军海军举行甲午海战研讨活动，在参观完刘公岛、“定远”纪念舰之后，举行学术研讨会议时，海军司令员吴胜利提起了北洋海军主炮晒衣说这件事。吴胜利司令员当时的叙述称，自己在参观甲午故地刘公岛时，意外看到了岛上居然新建了动物园和高尔夫球场，看到此情此景，他当时的心情如同感受到了北洋海军被人污蔑在大炮上晒衣裤。
现在的高楼住房有风水的说法吗？
有
高层住宅风水上有三个要素
一是楼层
二是户型
三是门、主、灶。门就是指入户门，在风水上称为气口，如果来气为煞气，需要设置玄关阻挡和扭转，来气为吉气则不需要。主是指常住人的性别、生肖年份，是否适合该房格局。灶就是灶台。
如果常住人的生肖年份、性别与该房格局不适合，则需要调整或改造。
你也可以把平面图发出来，标注东南西北，常住人的生肖年份、性别，我可以看一下。
世界最大的银杏树在三海关吗？
世界上最粗最大的银杏树在贵州省福泉市黄丝镇李家湾村，这颗古银杏树是一颗公树，树龄六千年左右，高五十多米，树冠近600个平方，直径4.8米，要13个成年人手拉手才能抱的过来。
这颗古树曾多次遭雷击火烧，树体的下方被大火烧出了一个大洞。这颗古树的一代树已经死去，在这颗树的周边围绕着这颗一代树又长出了很多单株的二代树，这样这颗银杏树的中间中空部分要比我们的一般客厅还要大。据当地的村民介绍这个树洞里面曾经还住过一户人家，这户人家还在树洞里养过一头牛，还放有床，灶台。由于住过人家，树的中空部分已经被烟熏火燎的碳化了，但是四周又长出了很多小树，而且仍然枝繁叶茂，甚是神奇。
据考证，世界上仅存的千年以上的银杏树非常的稀少，在中国四千年以上的银杏树仅有四颗，为福泉的这颗银杏树的树龄最长，直径最粗，树瘤最大。也是世界最大的银杏树了。二零零一年八月被载入世界吉尼斯纪律，并颁发了证书，声明远播海外，为世界最粗大银杏树。这颗古树虽然被载入了世界吉尼斯纪律，但是这颗古银杏树的保护措施实在是让人担忧，在最近几年发生了一次银杏树的树干折断的现象，当地的村民用这颗折断的树干做了八口棺材的板材，可想而知折断的树干粗细了。这颗树也有被热心人士保护过，头几年这颗银杏树的树叶发黄，被当地的林业局的工作人员及时的发现，并对银杏树实施了浇水，施肥，松土等工作。这些古老的银杏树是留给我们重要文化遗产，是植物的活化石，它见证了中国悠久历史发展趋势，希望更多的国家部门更加重视这些老祖遗留下来的活化石。
银杏树上能不能嫁接柿子？
银杏树不能嫁接柿子。银杏树和柿子树虽然都是落叶乔木，但是二者亲缘关系非常远。
银杏是银杏纲的唯一一个现存的树种，属于裸子植物，而柿树属于被子植物，属柿树科柿树属。二者亲缘关系太远，茎的结构不同，嫁接无法成活。实践证明，同科同属的植物间嫁接才容易成活。
如常见的杏梅，是杏和梅嫁接形成的，二者都属于蔷薇科杏属的植物，杏梅已成为北方重要的观赏梅，且能耐寒。
为什么有“上厕所”“下厨房”的说法？
老家四合院东北角墙外长了棵榆钱树，长势很旺，风水上有什么说法？
东北角对应家中小儿子，艮位五行为土，如小儿要木是可以的不要木又不想移除，可在树上加个红色的布条。
