家庭是社会的细胞。
一方面，任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与他（她）所处的家庭环境密切相关。另一方面，凡事要有“风”和“规”，一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规矩，如果长幼无序，吊儿郎当，任意随便，既不守国法，又不重道德，甚至人际关系很紧张，怄气打架，家庭暴力，不一而足。那么。也就谈不上家庭关系的和谐与正常维持。
家风问题有两个要点：
一是风要正，要有档次；
二要坚持几十年如一日，几代人共同遵守。成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。
“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”“穷人的孩子早当家”。——这是《红灯记》里的唱词，包含了人的成长与家庭环境、家风、家规的关系。我们分析成功人士的经验之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁义、助人、涵养：常常可以从他们的家庭环境中寻求到基本来源、基本点。
中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代曾经有《朱子治家格言》、是以家庭道德为主的启蒙教材。当然带有时代的局限性，但许多东西对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。比如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”“重资财，薄父母，不成人子。”“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“勿恃势力而凌逼孤寡”；“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢”……
《朱子治家格言》还涉及了家与国的关系：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”
今天的时代当然远非明代所能够比拟，包括家庭关系在内的许多“老规矩”也必然地被历史所淘汰了，比如“父母在不远游”，比如“父为子纲，夫为妻纲”之类，都应当被抛弃了，但是，这决不意味着不应该从传统文化中去认真借鉴“好东西”。
说到“家风”问题，有一点值得强调：道德与法律这样两条杠杠到什么时代、什么情况下都必须坚持遵守。
家庭关系中通常涉及的是道德问题，比如尊老爱幼，团结互助，谦虚礼让，设身处地，善解人意，甘愿吃亏，等等，注重道德自律的家庭成员，才能够在家庭中享有威信，才有资格成为家庭的中流砥柱。
当然家庭关系中也有法律问题，比如个人隐私，财产继承等等，这样的问题完全依靠道德自律往往就解决不周全，而且弄不好还会“显失公平”，于是就需要用法律来规范和约束相关的方方面面。比如财产的婚前公证，家人（包括父母与子女，兄弟姐妹）之间的借贷必须有书面的字据，等等。这看起来有失人情之常，实质才是真正体现了“法律面前人人平等”的相互尊重，
今天讨论“家风”、“家规”的现实和长久意义。
中国随着改革开放、经济建设的大发展，许多新东西出来了，比如“官二代”、“富二代”近年又出来“拆二代”。从家庭关系这个视角看问题，所谓“官二代”、“富二代”、“拆二代”，相当程度上都不是年轻人自己人生努力的结果，而是对祖宗、父母的“天然继承”。正因为“财富和幸福来得太过容易”，这些年轻人最容易堕入骄奢淫逸，无所作为，他们中的一部分，也最容易失去道德荣誉感和奋斗精神，如果加上有的家庭的“家风”、“家规”本来就存在这样那样的问题，这样的年轻人们就很可能成为类似旧时代的“纨绔子弟”和“恶少”类人物。
家庭连着地方、社会和国家，所谓“家门不幸出孽子”，必然祸害社会，成为家庭、地方、社会的破坏因素。这是我们今天讨论“家风”、“家规”的现实和长久意义之一。
好的“家风”不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”。
一个人在家庭中尊老爱幼，谦虚谨慎，克勤克俭，严格自律，讲原则，重正气，他（她）在单位里、社会上也必然能够表现良好；反之，一个人在家庭中我行我素，没规没矩，无法无天，无情无义，耍奸使坏，损人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律规矩放在眼里，比如在家庭财产问题上，根本不懂得什么叫尊重人，甚至在与父母的关系中信奉“我的就是我的，你的还是我的！”视“吃父母”、“啃老”为天经地义，理所当然；而当涉及赡养父母、帮助有困难的家庭成员，则就是另外一付恶劣的态度——“拔一毛而不为”。这样的人，久而久之，就不免成为家庭的孽子，社会的败类。
好的“家风”不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”。对于青少年来讲，要经过长期的耳濡目染，自我修炼。
从这个意义上讲，上一代、老一辈，就应当起到一个正面影响的、潜移默化的引领作用。
身教重于言教，为人父母、长辈，对于养成好的“家风”其作用举足重轻。
可是我们痛心地看到：近些年来一个又一个被揭露出来的贪污腐败分子、“裸官”之类，以及那些尚未被揭露出来的有这样那样经济犯罪问题的干部人等——他们往往都是各自家庭的主要成员，那么他们的这些危险表现，只能说明这样家庭的“家风”教育一定成问题！这些人一定会因为自己的违反党纪国法而身败名裂，而且必然祸及他们的家庭成员，请问：当他们罪责加身，锒铛入狱，何以面对自己的父母长辈、妻儿老小？如何侈谈对自己的下一辈去进行“家风”教育？
从这个意义上讲，“家风、家规”，不仅是一家一户的事情，而且事关党风和社会风气，是时代的事情、国家的事情。
墓地风水种香蕉树？？？
“前不栽桑，后不栽柳”，一种稼穑惯习 古人把桑和丧同音.古人曰：前不栽桑（丧）后不栽柳（流）__流放. 前不栽桑，后不栽柳，院子中间不栽鬼拍手（杨）. 前不栽松，后不栽棕。
前不栽桑，后不栽柳，庭中不栽掉头花。
--木槿 民间在居住处栽树时，树种很讲究，俗语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。
说是“桑”连着“丧”，宅前栽桑会“丧”事在前；柳树不结籽，房后植柳就会没有男孩后代。
说“后溜（柳）”会跑光了财气；杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手。
这些树栽不对地方都不吉利。
还有，柏树不准栽当院，说是柏树是鬼的象征；家院不准有死树，认为死树预示着家人的去世。
所以庭院的树死了，便 要立即连根刨掉，马上植上新树。
居住禁忌 汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用，而且将住房与“家”的兴衰命运紧密相联。
每一个家族、家庭都希望自己能够发展壮大，光宗耀祖。
为达到这一目的，人们便在住宅的建造上大作文章，设法选择有风水龙脉、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，由于不符合“风水”。
“相宅”观念就被列为禁忌。
南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。
院子花池种香蕉树有讲究吗？
大可不必拘于风水。
风水者更多的是给人以生活的提示。
就算没有讲究，香蕉树也不可以种在背阴的地方。
窗前会阻挡室内阳光，墙根下会滋生不必要的害虫。
排除这些就可以选址了。
风水来说这个东西是背西向东最好，也就是西墙下，院外最好。
但是，呵呵，你知道的。
这个向阳，你如果能满足也可。
如果仅仅因为喜欢，建议你不要考虑风水。
风水者，有风有水，风生水起。
这两样种香蕉都不会得。
因此，实实在在，不要考虑复杂得格局问题，我的地盘我做主，我家里是一个招财局，院子里到处种着我喜欢的月季花。
而很多人说这个不可在院子种得。
呵呵，知其然不知其所以然。
只要不破坏大局就可以随便种得。
风水中：木棉花树是否好种在家里？
提问家门口种什么树风水好我有更好回答?李肖 知道合伙人绘画类认证行家 推荐于 2017-09-06关于门口种树风水，每个风水大师都十分重视，种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单，树乃有形之物，生气之物，其风水效应不行低估。
门口种树风水详解门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。
乡野居址，树木兴则宅必发旺。
树木败则宅必消亡。
大丛林大兴、小丛林小兴。
不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。
门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；茂盛四时形不露，安居长远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。
门前树木，高二、三丈即有煞。
树根入屋，蛇引而至。
树心空，而主心腹病； 树枝烂，而主手足疮。
石榴树，高不外丈许，八宅关、煞方遇之，有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。
柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。
住宅四周竹木青翠，财运好。
门旁钟枣喜加吉祥， 庭心种树主闲困！ 大树在面前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要表此刻四个方面：一，聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。
风水上家内客厅能否摆放麒麟树？
今天，老师叫我们写观察日记，可我怎么也想不到写什么。
可我下午去老师家的时候，偶然发现有许多棵香蕉树。
哈哈！这下有目标啦！那棵香蕉树长得很像一位威武的解放军叔叔，香蕉树上的香蕉很饱满，但唯一的缺点就是香蕉是绿的，因为香蕉还没有成熟。
香蕉要是成熟了的话，肯定会有人去摘的。
今天，是我观察香蕉树的第二天，可我却发现香蕉下面紫色的是什么呢？尖尖的，像一滴滴小水滴。
像花瓣一样，一片包着另一片。
但香蕉和花正中间的枝干，有一层像螺丝一样的外壳，非常特别。
过了一会儿，我把目光又转移到香蕉树这儿。
现在香蕉比第一天黄了许多，我相信，这些香蕉没过多久，就可以吃了。
今天的果实已经很黄了，一簇簇香蕉已经变成黄的了，紫色的花也慢慢地脱下自己的外壳了，香蕉也越来越多了，真像一个个兄弟抱在一起，在树上蹦蹦跳跳，一起开心地笑了！我还在心里默默地说：‘‘这些香蕉肯定很好吃！
