（ 东 ）风化雨
东风化雨：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
重于泰（山）（东）山再起 同舟共（济）（南）征北战 人山人（海） （南）辕北辙 五湖四（海）（口）是心非 跃然纸（上）（海）阔天空 人定胜（天）（津）津乐道 万古长（青）（海）枯石烂 见多识（广）（ 东 ）风化雨
金地名峰风水好不好？
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草...
给餐馆起名字有什么风水讲究？
餐馆取名起名常见方法第一，以姓氏起名。
用姓氏为餐馆起名早已有之，如谭家菜、烤肉季、羊羯子李、馅饼周等。
这些店共同的特点不但店名突出自己的姓，而且从店名中能体现出其经营的具体内容。
比如，烤肉季虽说不清名是什么，但可得知老板姓季，是一家经营北京烤肉的馆子。
诸如此类，那馅饼周也就是周姓老板开办的一家既卖馅饼又卖粥的餐馆。
这种取名法能让顾客一目了然，通过店名分析出所经营的具体内容。
第二，以风味起名。
有些餐馆起名不但有姓氏、地区，往往最主要的还是尽量突出自己的经营内容和具体的风味特色。
如供应老北京面食的“老北京炸酱面王”，供应正宗川菜的“金山城重庆火锅城”、“功德林素菜馆”等，顾客会一目了然的理解出是专供素食的餐馆。
以风味起名的餐馆，不但能使顾客一目了然其风味特色，方便颐客对菜肴的选定，而且还可节约顾客的时间，使用餐有的放矢。
第三，以地名起名。
以一个城市的区、县或街巷命名的餐馆也不为少见。
好处是突出地区，了解餐馆的地理位置和方位，就餐更容易找到。
比如，正阳门酒楼，一般应在前门大街周边，再如地安门小吃店、新街口饭店即必定应该在地安门一带和新街口周围。
但这里应提醒顾客，在北京由于重复的地名较多，特殊的情况也应三思，比如：“三里河烤鸭店”，三里河这个地名，北京至少有二处，一个是珠市口以东，称之为崇文区的东三里河，一个是社会路大街以西，称之为西城区的西三里河，两地相距十几公里。
滨河路和顺城街在京城同样也不只一处，过去各个城门（外九里七门）都有叫作滨河路和顺城街的。
为了使顾客就餐方便，在餐馆起店名时，更应把其店的详细地址和方位告诉顾客。
餐馆取名要注意几个问题1.不宜用高贵的名字为什么“贱名”餐厅生意会如此红火，而高贵名字的餐厅却会遭受冷遇呢？理智的经营者很容易看出里面的门道。
很多餐厅内部装修豪华，于是便让自己的店名跻身于“皇族”“富豪”“霸王”的行列。
但问题是，这其中有大多的餐厅名不副实：高档位不够格，高品位的消费者进到里面觉得影响自己的身份，尤其是当菜品不符合高档次的餐厅时。
普通的食客又因店名望而生畏，不敢入内，这明显是店名为顾客设置了一道高门槛，将顾客挡在门外了。
“贱名”餐厅则不会出现这样的问题，它显得很“谦卑”，能够让进到里面的顾客真正得到心理上的满足。
其实，在我国有不少的“贱名”餐厅，像“狗不理包子”等，生意都相当红火。
当然，如果一开始你就将自己的餐厅定位在了高档次，那么起高贵的名字没有关系，但如果你的餐厅只属于那种比较高档但也只能归属到二三流的餐厅内，就不宜用较高贵的名字，否则会容易产生浮躁心态。
经营者不妨为这类餐厅起个比较中性的名字，不仅雅俗共赏，还可进可退。
另外，还有一类餐厅兼顾高、中、低各个层面的顾客，这类餐厅也不宜用高贵的名称，否则就会将中、低层面的顾客拒之门外，影响店铺的生意。
一般这类餐厅都不会有一个大门，而是有三个，无论是哪个消费档次的顾客，都能在那里找到属于自己的位置。
例如四川成都的“龙抄手餐厅”，就是这样的一个餐厅。
当然，这也不是说高雅的店名一般的小店就不能用。
其实，雅的店名如果起得好，不仅不会影响生意，甚至还会给客人添几分食趣，客人自然会愿意进内就餐。
“天然居”“文江面馆”“文庆饺子”“欢乐牧场”等餐厅，生意兴隆自然与店铺的雅名有关。
但是，这也要注意与周围及店内的环境相应和。
2.避免雷同餐饮市场上，到处都是“好再来”“又一村”“香满家”“新一家”“西蜀园”之类的餐馆名称。
因此，经营者在为餐馆起名时，要尽量避开这些名称，以免显得俗气。
在给餐馆取名字前，可以先查查工商名录或者到附近去走走、看看，以免有雷同。
3.避音之讳汉字的同音字有很多，因此，在为餐馆取名时一定要反复琢磨，千万别让同音字给你带来歧义。
例如有一家快餐店名为“美食堡”，乍一看，这或许是个不错的店名，但一经客人说，就会产生歧义了：“你到哪儿吃的？”“没食饱（美食堡）。
”听者往往会为此困惑不解，或者劝其再去吃点，或者干脆就理解为这家餐厅的菜不好。
这样一来就给餐厅的生意带来了负面影响。
餐厅取名字有什么讲究餐厅在哪儿想想你的餐厅所在地。
餐厅的地理位置可以成为餐厅取名元素的备选，餐厅附近有没有着名的自然景观，比如湖啊山啊海滩啊之类。
附近有没有历史景点可以做参考？餐厅所在的大楼是不是幢有故事的楼宇，可不可以就用那个故事的背景做名字。
比如杭州的楼外楼据传因菜馆建在近代着名学者俞曲园（俞樾）先生俞楼前侧，曲园先生就建议取名叫做“楼外楼”。
餐厅卖什么想想你的餐厅概念是什么。
如果你餐厅是有特定菜肴菜系的，可以在餐厅名字上反映出来，比如巴奴毛肚火锅、有家酸菜鱼。
如果你的餐厅提供简餐轻食，你也不想要取一个复杂的名字，那么把你的姓氏名字加上去就可以了，例如Tom的小饭馆。
北京老地名的问题。
北京、河北一带，有许多村庄的名称里都带有一个“各”字，如北京的张各庄、杨各庄、庞各庄、岳各庄，河北的梁各庄、留各庄、柏各庄、胡各庄，等等。
这些村庄名字的头一个字都是姓氏，表明这个村庄在历史上曾跟某个姓氏有过紧密的联系；有的庄名前所冠的姓氏直到如今还是村里的“大姓”。
然而，令人费解的是：这些村名中的“各”字的含义 究竟是什么呢？ 其实，村名中的“各”字，本来是“家”字。
张各庄就是张家庄，杨各庄就是杨家庄。
那么，“家”又是怎样变成“各”的呢？这个问题，就要从汉语语音发展演变的历史上去寻求答案了。
语言和世界上的万事万物一样，是处在经常不断的发展变化之中的。
汉语的语音，从古到今，发生了明显的有规律的变化。
现代汉语j、q、x这套声母，是由z、c、s和g、k、h这两套声母演变来的，变化的条件是这两组声母跟i或ü相拼。
z、c、s和g、k、h在与i或ü相拼时，其发音部位受i、u的影响而产生“同化”作用，变成了j、q、x。
例如，“将”和“江”现代普通话都读jiāng，声母都是j；而在古汉语中，它们的声母却分别为z和g。
拿“家”字来说，它在现代普通话中读作jiā，声母是j；而在中古时期（以《广韵》音系为代表），它读作ga，声母是g；在现代方言中，“家”字还有读作g-的，如江浙话读作gu，广东话读作ga（ 为了方便读者，本文用汉语拼音方案标注古音和方言字音，音值是近似的。
），属于北方方言的胶东话读作引a。
g变成j是比较晚近的事。
成书于公元1324年的《中原音韵》（元周德清撰）还没有反映这个变化。
也就是说，g变成j不会早于14世纪。
直到今天，这个变化的痕迹还可以见到，如“角落” （jiǎoluò）北京方言中说“旮旯”（gālá）；“缰绳”（jiāng·sheng）北京方言中说成gāng·sheng，等等。
从中古（公元4世纪至公元12世纪以前）到现代，“家”字的读音经历了ga-gia—jia的演变。
在“X家庄”这类村名中，“家”字保存了古音的读法，声母是g而不是j。
又由于“家”字在村名中读成轻声，它的读音与现代普通话的“家”相去甚远，而与“各”倒很接近。
久而久之，书写形式也跟着改变了，于是“家”便成了“各”。
原载《百科知识》1986年第2期
河北省涉县西达镇后匡门村 刘罗锅父亲刘统勋看上的风水宝地《后匡门...
河北省涉县西达镇后匡门村 刘罗锅父亲刘统勋看上的风水宝地《后匡门村 南寺》 椐村里的上一代老人们说：刘罗锅的《风水宝地》在刘罗锅父亲刘统勋 在世时 就认定了 此村风水相当好 所以在他百年之后 便视此地为保地 在此留下了很多的风趣故事 并且自己掉死在这里的一棵树上，死后是什么样子的姿势，就要按照什么姿势来葬他， 为的是濑上这块风水宝地 地名《南寺》 刘罗锅父亲刘统勋 这样做为的是光祖耀宗 现在那块地《南寺》已被村里人 盖上了民房 我们是不是应该恢复历史的原貌呀？希望相关部门 重视起来 不要让历史淹没了 我们中华民族的历史呀 珍惜吧 此风水宝地 距离青兰高速涉县出口处 尽有10公里都不到的距离 涉县的相关领导们 请你们考察一下后匡门村的历史吧 不要让我们的后代遗忘了历史
老南京的一些地名、
人杰地灵风水优，名山秀丽宝藏深。
关于农村和城镇风水问题？当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。
有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。
在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。
那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。
但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。
现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。
城镇不同，城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。
能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。
比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。
没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。
城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。
所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。
不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。
如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。
城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优...
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