园林植物与风水的讲究有哪些
一、庭院宜种棕榈
庭院宜种棕榈，棕榈又称棕树，在风水学中起到生财、招财的作用，不仅如此，棕榈的观赏价值也是非常高的，而且树干又可做庭柱等，棕毛可入药，功能为收湿止血，主治吐血、崩溃诸症。
二、庭院宜种橘树
橘树如吉树，桔与吉谐音，不仅仅有一个吉利的名字，象征吉祥，而且果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽柑桔，是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁的功能，能够为家中带来欢乐。
三、庭院宜种竹
竹是高雅脱俗的象征，竹是君子的象征，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。竹在中国人眼里地位是高高在上的，竹无惧东南西北风，更可以成为居家的风水防护林。
四、庭院宜种桂树
桂树象征着高洁，宋之问词云：桂花月中落，天香云外飘。相传月中有桂树，桂花又即木樨，桂花可入药，功能为驱风邪，调和作用，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
五、庭院宜槐树
古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面对三槐者为三公，槐树木质坚硬，可为绿化树，行道树等，在风水上被认为代表禄，因此槐树在种树之中品味最高，镇宅有权威性。
浅谈园林与风水之间的关系
首先园林选址与风水有关。
明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向，地势自有高低得景随形，或傍山林，欲通河沼，远来往之通衙；选胜落村，藉参差之深树。
村庄眺野，城市便家。
相地合宜，构园得体。
”以山为园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间。
这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的。
其次园林规划与风水有关。
风水不仅在古代园林中占有重要地位，在现代园林规划中，风水仍是不可忽视的要素之一。
再次园林造景与风水有关。
中国传统园林的造景，因地制宜，极富变化，主要表现手法有借景、对景、框景、添景等，这些手法均与风水理论有着很深的关联。
如今在传统风水中演化发展的景观风水，将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接、诠释。
另外园林植物与风水有关。
植物不仅有颜色区分，更有金、木、水、火、土阴阳五行之说，我国古代风水学主张园林、庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。
园林植物种和品种有什么区别
【1】二者区别：园林设计与中国传统文化关系密切，体现了传统文化天人合一的精神内涵，表达了人与自然和谐相处的意蕴。
园林设计讲究多种技巧，而整体理念始终一贯，即人与环境的和谐。
？简言之：园林艺术是一种自然的和人工的美的综合艺术效果的体现，是实体。
园林设计是艺术设计大师对一种自然环境进行人与环境的和谐和美的艺术体现的构思，是虚体 【2】园林艺术：园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处，它不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境。
园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合，是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。
【3】园林设计：“设”者，陈设，设置，筹划之意；“计”者，计谋，策略之意。
园林设计就是在一定的地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水），种植树木、花草，营造建筑和布置园路等途径创作而建成美的自然环境和生活、游憩境域的过程。
园林设计学科所涉及的知识面较广（中国传统文化有一专门的学问来研究，即“风水学”），它包含文学、艺术、生物、生态、工程、建筑等诸多领域，同时，又要求综合各学科的知识统一于园林艺术之中。
庭院种什么树风水好
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈，又名棕树。
既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树，即桔树。
“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
3、 竹。
苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。
《庄子？逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。
”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。
槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、 桂树。
相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。
宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。
”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
8、 梅。
梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。
含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。
在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴。
含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄。
葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
13、海棠。
花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
八大驱邪植物 1、 桃树。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、 柳树。
柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。
3、 艾。
艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。
4、 银杏树。
银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
5、 柏树。
刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
6、 茱萸。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
7、 无患子。
以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。
8、 葫芦。
多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后
庭院树木风水有讲究吗
家里又庭院并且条件与环境的又允许的情况，还是会有不少的朋友会选择在自家庭院里种植树木的，不是所有的树都适合种植在庭院里的。
树种的选择庭院栽树是有选择的。
风水学认为植物分为凶吉两类。
凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。
如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。
二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。
凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。
这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。
至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。
庭院树木风水讲究庭院中央不宜放植栽庭院中心不宜种树，树根会破坏平坦的庭院。
大树居中，容易挡掉房子的阳光，不利于采光。
另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。
此外正对自家大门的位置也不适宜。
宅前不应有树倾斜如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患。
前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。
另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。
如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。
窗前不宜有树窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。
一般来说，窗前之树要离开2米以上。
住宅与树要形成一个友好的关系。
古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。
如果一棵树是在与住宅争生存的空间，那么它必定与住宅形成背离之势，而相反，如果树与宅是友好的，则二者互相“拥护”。
树为住宅遮荫挡风，对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。
各树各不同另外在树木的选择上也有讲究，每种树都有各自不同的代表含义。
例如椿树代表长寿，有的地方还盛行让小孩子“摸椿”的风俗，寓意健康成长。
槐树代表“禄”，桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用，另外一些民俗保守的乡下，仍保留着种植这种催旺全村运势的树木，多为樟、松、柏、楠等长青树，其含义也大多为昌盛不衰的意思。
植树改运实际应用香港的礼宾府曾经也有通过种植树木来改变自身住宅运势的例子，曾经有堪舆学家认为，在礼宾府种植大型植物及摆设圆形装饰，有助化解其所受的煞气，并建议加设鱼池。
由于礼宾府被附近高楼大厦遮挡而“无水”，所以才在东北位摆放鱼池，以吸“水气”。
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风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。
为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”的四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”的心理需求。
风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其它方位上则能种矮树或青草，玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处。
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