你猜测的没有错，门口的那一对狮子就是一公一母！下面我详细说说这门口的石狮子。
首先是狮子的象征以及我们为什么要摆石狮子。石狮子自古以来都被认为是瑞兽，能够增强建筑物的阳气，因为狮子生性凶猛，所以才会有镇邪护宅的作用。在门口摆放的狮子一般都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。
再有，不同门口的狮子，长得也不太一样，主要是神态的问题，这主要是符合守护大院的用途。官府门口的狮子形态一般威严，平民门口的则是喜庆，庙门口的狞厉，这是风格上的差异，为了和宅院相符合。
最后说一说这些狮子的含义。狮子的含义有以下五种：
1.“狮”与“师”是同音，含荣显之意。
2.“石狮”则与“实思”谐音，以示劝勉。
3.狮子为镇邪驱魔的吉祥物，现在以第三种含义意为主。很多公门豪宅，大多安放狮子，用以镇宅，来彰显荣威。
4.民间习俗狮子是镇宅神兽，也有避邪的作用，而且狮子的嘴是一个张开的，一个闭合的，两者代表吐纳之意，也有一种说法是：张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思，还有一种说法是它们在念佛号，一个“阿”，一个“弥” 。这些都是后来自己赋予的意思。
有的单位机关大门前放一对石头狮子，为什么一只脚下踩着小狮子一只脚下踩着圆球？
5.公的踩球，代表脚踏环宇，是权利的象征；母的踩小狮子，代表子孙绵长！这是最为普通的解释。
有的单位机关大门前放一对石头狮子，为什么一只脚下踩着小狮子一只脚下踩着圆球？
看清楚了没有，我们现在就是采用的第五种解释，公的踩球，象征权利，母的踩小狮子，代表多子多孙！摆放位置呢，公在左，母在右。
当然这些意义的解释大都带有人们的主观感情色彩，也有一类人，在宅院门口摆放石狮子，就是单纯的装饰，我们外人就不要外加揣测了。
这只是对石狮子的单纯解释，一家之言，勿喷！
家门口摆放什么石头好
泰山靠山奇石、观赏石、镇宅观赏国画石头等都是适合放家里或者门口的石头。不过，有人爱奇石，赏奇石，在现今已是一种流行志趣文化，但是不同造型奇形怪状的石头摆放在客厅中或者家门口，石头是阴性的东西，有些会包含辐射，不利身体健康，所以客厅风水石头摆放有讲究的，在雅趣共赏的同时不伤身体才是最重要的。
但如果说你摆放石头是想要为招来好风水的；这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款风水吉祥物摆放在家的吉位。
家门口可以摆风水象吗
1. 同其它摆件一样，摆在家中的石头不能有棱角，因为凡是棱角的东西都带有一定的煞气，对于家人的健康与运势都不好。并且家居客厅是用来会客的地方，如果摆上一个棱角分明的石头，会让人觉得嫉妒的不舒服，对主人也会留下刻薄的印象。所以，居室中，最好以圆润的石头为宜，讲求其乐融融。
2.未经加工过的石头阴气比较重，所以在家中不能摆放太多，否则会阴阳失调。并且最好在原石上帮一条红绳，用以转阳。如果是经过加工的石器，像砚台或者雕像等就不需要了。因为经过人为加工，表明已经转阳。
3.家中的石头佛像等，一定要摆放在佛龛或者偏僻干净的地方。并且不能轻易示人，更不要转让给别人。如果是跟主人生肖有关的石头，在摆放时也有讲究，与主人命理相克，就要安置在柜子中。如果对主人有利，就可以根据周易里的方位来安置。像异兽石像，就最好头朝外放在门口。
这些就是简单的石头风水摆设，具体的要看你们家中的方位来看。你可以上网查查。
门槛石在风水上有没有什么讲究？
门槛的讲究门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对住宅风水颇具重要性。
安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂，门槛断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，短裂则运滞，因此门槛如断裂，必须及早更换。 追问： 不知道有没有讲究哪个门需要放门槛石，哪个门不用？ 回答： 槛石是指不同材质或者区分不同功能的一块石头，一般也就是门框地面那块石头。例如客厅和卧室之间、客厅和厨房之间、客厅和厕所之间门框范围内地面的石材。
【门槛石的作用】
门槛石的作用有两个：
一、当两个空间（例如房间）地面所用的材料质地不同时，特别是两种材料无法互相收口。利用门槛石分别给两种材料收口（交圈）。这种交圈在施工中的许多地方、许多工种都广泛运用。比如你说的厨房与外面的房间，由于厨房多数采用地砖，其他房间则不一定是地砖，可能是地板；而地砖铺设到门边时往往不是整数（模数）；假设地板也是垂直与门的，这样在两者之间放置一块条形石材，既可以将地砖的拼缝遮挡住，也可以遮挡住地板的拼缝。两种材料之间有一个过度。行话说：“交圈了”。
二、另一种情况是两个空间地面的高度有小小的不同（高差）比如一两公分，如果全面调整觉得费工费料。在施工中也可以利用“门槛石”来解决、来过度。需要注意的是：这种情况下采用的门槛石，靠近地面较低的一边，需要“倒角”，可以是斜角可以是圆角。
门槛石风水禁忌有哪些
1、过门石吉利风水讲究
(1)每条过门石切忌两条等分铺设，即过门石有单中缝居中对室。
(2)如果石材幅面限制不能一条整条，最好分三条，即先分一半，然后把余下一半再分两半，铺的时候，两小条在两侧，一半的大条在中间。
(3)如果不能整条，必须分两半，那切忌二分之一分隔和铺设，一定要两条不等分，偏缝铺设。
(4)可以铺硬币等：铺硬币的话到银行能换到。
(5)如果家人是干部，那门下压7个硬币，如果经商的话，那压8个，然后用硬币摆个“出入平安”，从药店买2块的朱沙，散在下面，弄一枝朝南的桃树枝摆在下面，这些都行，怎么好弄怎么弄就行。
2、过门石颜色讲究
选择过门石的颜色，首先要了解过门石的作用，过门石一是为了划分区域，二是给地板留下伸缩缝，所以大多数过门石都选用和地板有些色差的石材，比如黑色、深褐色等。
过门石的风水禁忌：
过门石，是连接两个空间的过渡隔断，为了避害趋利，需要注意一些风水讲究。
在过门石安装风水中，其中最常见的有：8个铜钱和专用五帝钱。
8个铜钱比较好理解，就是在过门石的底部的8个位置放8个铜钱。这8个位置指的是8卦中的8个方位。而五帝钱指的是清朝最强盛时期5位开国皇帝正常发行的铜钱，可以自行集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个古币，也可以去网上找懂风水原理的专业人士配制的风水特款的久遇五帝钱这种家居用最经典的风水款，将其用布包好后放在过门石底下正中央，身体站在门内对着门外，顺治在最门左边，嘉庆在最右边，这两种安装方式还讲究时间、位置，选个良辰吉日，且石头的位置要在附近的财运等吉祥位相应。
1、过门石最好是整条，也就是说一条过门石是完整的一块。条过门石切忌两条等分铺设，即过门石有单中缝居中对室。
2、如果石材幅面限制不能一条整条，最好分三条，即先分一半，然后把余下一半再分两半，铺的时候，两小条在两侧，一半的大条在中间。
3、如果不能整条，必须分两半，那切忌二分之一分隔和铺设，一定要两条不等分，偏缝铺设。
对门在门口东侧埋了块石头对着我家房子是什么用途 石头露头高出地面
对方应该埋放的是泰山石，属于镇宅用的，属于守护型的，对别家影响不是特别大，当然，视觉上感觉是被欺压了，这个时候不可以挂镜子，也不要找对方理论而争吵，可以用风水守护自己的办法，如挂一对葫芦，或者更好点的就是挂个久遇五帝钱这类专门的风水镇宅化煞物品，还有招财保平安作用，比一般的五帝钱等都强一些，放家里门内侧即可。
有的人门口有个石头写着泰山石敢当叫什么,有什么用
泰山石敢当 小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。 关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》） 另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。 我们认为，石敢当之石碣（碑）与五代勇士石敢无关，理由有二： （一）遍查旧、新《五代史》，有名石敢而无名石敢当者，亦没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。据《旧五代史·高祖本记上》记载：“应顺舍，晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙，会闵帝出奔， 与晋高祖相遇于途， 逐俱入卫州，泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖，帝密遣御士石敢袖铁槌立于晋高祖后。乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。 （二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍， 知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。” 第三种说法是把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。北方何以流传泰山石敢当为大夫之说，考其渊源，是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。在流传泰山石敢当可以治病时，恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西，不然，何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医？ 据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（ 书 ）“ 石敢当”（或“ 泰山石敢当 ”）之类者，多用石质材料 ，而用其它材料者较为少见。1988年，在肥城县发现12处刻（ 书 ）“泰山石敢当”或“泰山石镇宅”者，除两处新房子是书写在墙壁上的以外，其它10处均是刻之于石的。立（砌）石刻“石敢当”之类语言的基本作用是什么呢？诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。其它作用都是这种基本作用的引申或演义。“ 石敢当 ”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云，‘丸石于宅四隅，则鬼无能殃也 ’，庚信《小园赋》，‘镇宅以埋石’。吴兆宜注《荆楚岁时记》：‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅。”（《民俗》8689期合刊）。 王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。同时王先生又指出： “就石敢当三字字义讲，盖即石可当其冲也。故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也。”（《中国民间诸神》）宗力，刘群二同志认为王成竹的见解
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 门口石头有什么风水吗
