很久很久以前，在東江河上有一條千年鯉魚。這條魚經過修煉成了精，經常跑到河面來興風作浪。它有時使河水漲高三丈，衝毀了河堤，淹沒兩岸的莊稼和房屋，有時又無風起浪，吞噬了過往的船只。由於魚精住在河底隱蔽的岩洞裏，所以人們受其害也難以消滅它。後來，附近村裏有個姓金名鰲的青年漁民，決心為民除害。他離開家鄉到南海學水性，到羅浮山學武藝，三年之後，他回到了家鄉，攜帶一把利劍潛入河底，與魚精展開了一場浴血博。他在遍體鱗傷，幾乎耗盡力氣的情況下，終於有魚精殺了，而他自已也死在河底。過了九九八十一天，他的屍體才浮出海面，人們把他厚葬在附近沙灘上，並把這裏改名為金鰲洲。而當年殺死魚精的地方，也被稱為鮮魚洲。後來，魯班師傅路過此地，得知英雄的事跡，在金鰲洲附近建起了一座九層紀念塔，並稱為金鰲洲塔。據說，大風大雨之夜，常常可以聽見隱約的刀劍碰擊聲，人們說是金鰲的的英靈和魚精的子孫在博鬥；見清月朗之夜，可以看見塔頂發出亮光，人們說是英雄在守衛著自已的故鄉。 這個故事是一則美麗的神話，當然不可能是歷史事實。但是人們卻相信它，並且世世代代地傳誦著它，這反映了人民對為保衛莞邑、建設家鄉作出過貢獻的無數英雄的敬仰，寄托了人民對剪除邪惡和強暴的反動勢力，過上和平、安定的幸福生活的向往和願望。
杨公风水走马断是什么意思？
《杨公走马断》风水手稿，在清朝时由河南光州（潢川县）民间风水师杨文灿编著。为民间风水秘术，它最大的优点就是断地快洁简单，准确性高，到墓地亲视一下周边环境，就可铁口直断某门人旺，某门人绝，某门人伤残，伤残某部位，寿命高低，出文出武，吉凶祸福，贫富贵贱等等。所以《杨公走马断》一书名震天下，被风水界人视为万金难买的天书。
《杨公走马断》全书共分三卷，上卷主要是杨公风水理论，论龙篇、论穴篇、论砂篇，论水篇，论向篇，简单的说就是龙水分四局，十二起长生，消砂纳水立向分金之术。
中卷是作者在杨公奕头派风水基础上，经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的。什么样的坟地出什么样的人。他把所验证的墓地绘成图，每幅图批注一句或几句断语判定吉凶，简单易懂，学者可举一反三，触类旁通。
下卷是修地与破地之术，修地主要是堪与发现某地还算吉壤，但有局部不合吉局。如路箭，水射，尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造，以达到趋吉避凶的目的。破地主要惩治恶徒而设的。暂不多提此事，因恶人自有天征，风水师学此多管闲事也。
《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀，口诀简练，断事准确性高.另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦，所以又产生一个灵动的活八卦，通过三卦综合断地。
根据坟墓朝向另立一太极八卦，通过坟墓周围环境八方之高低、砂、水，路等直断人丁，伤残，富贵贫贱等，奇准天疑。该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状，而散发出来的灵气则是两臂向左右平行伸展开，两腿也是向左右叉开状，根据尸骨散发出来灵气的形状，遭到四面八方近距离的道路，水沟，建筑，地势高低等影响，来断人丁，伤残，富贵贫贱等十分准确。如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问。”意思是说坟前有一条道直冲坟向，此墓主的后人肯定出瞎子。如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底”，如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人，”意思是说一条直水沟直通坟后，横水沟不算。“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”，意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”，“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句，每到墓地断地时一语惊人。所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。
《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传，由于《杨公走马断》作者对门规要求极严，要求每代只传一人。此书只有传人掌管，就亲兄弟也难看上一眼，为什么杨文灿对传人要求那么严格呢。他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机，不可轻传，不可轻泄，违天意泄者多招天谴。历来风水大师有几人大富大贵，有几人人丁兴旺，风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害，风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山。风水易学大师刘伯温上晓天文，下知地理，前知八百年后知五百载，最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死，可惜连自己长子的性命也搭了进去。很多风水师不是贫穷就是无后。”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水，每代只一人足矣。每代传人也是为自家宗族服务的。多为自家宗族选择平安地葬亲，很少为别人选地葬亲，恐违反天意，多招报应。所以杨氏后人很少触及此学，多以别的职业为生.自从改革开放以后，人们的思想也开始解放，不再固守传统封建思想的束缚，很多人都不相信天报应之说了，才发展到三四人学习本门风水。现在能完全掌握《杨公走马断》风水绝技的有两人，被民间誉为“透地双侠”，就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人。此兄弟二人已打破祖训择徒授艺，要把杨氏风水绝学发扬光大。
“两个埃阿斯”有什么传奇故事？
古希腊神话传说中两位英雄的名字。大埃阿斯是萨拉弥斯国王忒拉蒙 的儿子，身材高大魁梧，性格莽撞勇猛，是位英勇的角斗士。小埃阿斯是罗克里斯国王 俄琉斯之子，希腊军队中公认的最优秀的投枪手。他们两人都参加了特洛亚战争，一 个力大无比，一个捷足如飞，在战争中并肩作战，被人们并称为＂两个埃阿斯”。 “ 两个埃阿斯”现在指的是比喻形影不离、难舍难分的挚友。
济源有什么传奇故事嚒 ？
济源，一座从古至今都充满神奇色彩，给人以不可思议的城市。然而，又有多少知道，济源的十怪·九景？ 济源十怪 1 、愚公移山山还在“愚公移山”故事出自《列子？？汤问》，的一篇文章，更将其名扬天下。济源境内太行、王屋二山交汇，相传就是愚公移山故事发生的地方。《国语》载“禹封九山”，太行、王屋均列其中，以后王屋山又被尊为我国道教十大洞天之首。这里云、树、溪、山妙如仙境，自然景观与人文景观珠联璧合，历史上就是文人雅士和善男信女游乐、**之所，现为国家重点风景名胜区。如果当年愚公及其子孙们真的搬走此山，岂非千古遗恨？！2 、泱泱济渎不通海古时候，济水与长江、黄河、淮水齐名，三起三伏，独流入海。古人建济渎庙祭祀，规格甚至高于江渎、河渎、淮渎三庙，现为国家级重点文物保护单位。随着时代变迁，泱泱济水已渐失辉煌。现在规划以济渎庙为核心，整治北海池、珍珠泉、万泉寨、龙珠河等济水源头，这样，一个很有地方特色的亮丽风景线，将出现在人们面前。3 、轩辕天坛迁京拜天坛峰古称琼林台，因轩辕黄帝在此设坛祭天而改名。该峰属断块隆起，北依山西高原，南视中原大地，雄姿奇构，巍峨高大，显示一种“独自尊高”的王者气魄，故历代帝王多有登坛祭天者，因此是中华民族大一统之圣地。明朝迁都以后，才在北京另建天坛。4 、少康夏都埋起来据《竹书纪年》记载：“少康十八年迁于原。”济源古有原城，曾为夏王朝的都城。鲧禹治水、后羿射日、少康中兴、帝杼居原等许多重要历史事件和神话传说，均与此有关。现在的济源火车站附近即是原城遗址，掩埋起来也属无奈，将来可以借鉴郑州商城遗址的做法，建造一个标志性雕塑，作为纪念。5 、荆条根儿作梁材奉仙观俗名荆梁观，因大殿用荆条根儿作梁而得名。奉仙观创建于唐垂拱元年，金大定年间重修，距今已有800多年的历史，为我省现存最古老的三大木质结构建筑之一。中国建筑学泰斗梁思诚、刘敦桢评价其“手法豪放、运思奇特”：一是荆木梁、枣木柱、柿木梁、桑木柱，用料奇特；二是改二排八柱为一排二柱，是典型的减柱造；三是悬山封檐板宽近两米，国内罕见。6 、老城东门朝北开济源的地形为两山夹一川，地势西高东低。古时候城址在二水拱船之宝地上，设有南、北、西三个正门。当时人们认为如正东开门，风水会顺势而下，不聚脉气，于是将东门北出，越河绕行。现在北蟒河上的东门桥为元代石拱桥，雄伟壮观。“石桥春望”历来为济源九景之一。7 、八里胡同禹斧裁大禹的父亲伯鲧，用堵塞的办法治水，他从天帝那里从来神土息壤，堵在王屋山与青要山之间形成鲧山，致使洪水更加泛滥。大禹开山导水，形成一条断壁如削的八里长峡，这就是我们所见到的黄河八里胡同。8、黄河西滩长水外坡头西滩绿树掩映，农舍点点，鸡犬之声相闻，花果香气袭人，为**黄河中惟一能够定居人类的岛屿。据说这块八里长滩，是禹开鲧山冲刷下来的神土息壤，因能随水而长，千百年来不被水淹。其实，这是大自然的杰作，西滩两岸为环状弯曲，发洪水时弯道水流产生的强大向心力，会把泥沙卷向河心，这就是黄河西滩能够形成并不断增高的真正原因。9 、顽皮泼猴惹人爱太行山是全球猕猴活动的最北界限。五龙口猕猴个大毛长，型体俊美，模仿性强，为世界最进化的猕猴种群，据说其智商相当于两三岁的儿童，会向游客讨要食品，自己能打开易拉罐，富有感情，能进行简单的思维和运算等等。尽管它们有时会毫不客气地去翻客人的口袋，但顽皮得惹人喜爱，其观赏性、参与性、趣味性已成为当今最受欢迎的旅游项目。10 、地下温泉沸水开 五龙口温泉最高水温达101℃，是我国内陆水温最高、水质较好地热矿泉，含有20多种对人体有益的矿物质和微量元素。神话传说五龙口的温泉，是后羿射日太阳落地烧成的。因水温较高，需要循环降温，综合利用。现在温泉城建有温泉宾馆、温泉别墅、室内温泉游泳池等综合服务设施，可以满足游客“吃、住、行、游、购、娱”多方面的需求。济源九景一 石桥春望石桥者，望春桥也，因其在济源城东门外，又称东门桥。登临斯桥，可望碧水东流，春山叠翠，紫燕衔泥，娇莺织柳，绿野平畴，桃红李白满目都是春色，美不胜收。古人曾赋诗曰：望春春早到，闲步望春桥。迟日变金柳，和风煦碧霄。山光匀翠黛，鸟语竞呼招。四野勤东怍，平畴极目遥。二 盘谷晴烟盘谷，在济源北部太行之阳，唐代文学家韩愈曾写《送李愿归盘谷序》，因此闻名。是谷环于两山之间，窈而深，幽而静。谷底常生晴烟，缭绕于林立群峰之间，随风飘动，如拖素练。古人曾赋诗曰：非云非雾谷底生，无端浓淡自消盈。青山断处笼图画，白练拖来映素清。双鹤冲开天欲晓，一梨耕破雨新晴。欲从李愿归深隐，别有人间乐太平。三 济渎晨霞济渎庙，在济源城北，创建于隋朝开皇年间，历代多有修茸。是庙占地百亩，周围泉水多，潮气重，早晨浓雾弥漫，阳光折射过来，其雾如红云片片，绚丽多彩。古人曾赋诗曰：灵泓一脉与天通，朝现荣光灿碧空。片片明霞开玉宇，重重华盖护晶宫。卷舒隐幻神龙影，缥缈轻随少女风。非
袁天罡怎么死的？他真的是个奇人吗？有什么真实故事？
袁天罡确实是个奇人，死在火井县令的任期上。 1、袁天罡死于火井县令的任期上。 袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。高士廉曾问他：“君终作什么官呢？”袁天纲回答说：“到了今年夏四月，我寿命就耗尽了。” 果然，袁天纲如期死于火井县令的任期上。袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。 2、袁天罡是奇人。 袁天纲著有相书、天文书、风水书多种，其中有《《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。 而他受唐太宗诏命，与弟子合著的推探唐朝国运的《太白会运逆兆通代记图》，或许就是盛传的《推背图》的不同版本。其文学成就有《晋书》中的《天文志》，《律历志》和《五行志》由袁天纲与弟子李淳风合作完成。 3、袁天罡的故事。 武则天的父亲武士彟于贞观初年授任利州都督，全家于是随任迁住蜀中，袁天纲于这时遇见了武则天母亲杨氏，其时武则天尚年幼，袁天纲见到她母亲问：“夫人应该是生了贵子了。” 于是给武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了韩国夫人，又说：“此女显贵，可是克夫。” 武则天年龄最小，由保姆抱过来给他看，谎称是男子，袁天纲观了她的相之后感到惊叹，预测说：“如果是女子，以后可为天子。” 4、相关介绍 袁天纲（俗写为“罡”，？一635），隋末唐初玄学家、天文学家、数学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。 隋时为资官令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。贞观六年，唐太宗听闻其名声，诏入朝收纳为智囊。贞观八年（634年），在其请求下，唐太宗复任他为火井县县令，以让他返回家乡，同年袁天罡卒亡。 扩展资料： 贞观六年（632年），唐太宗从嶲州召回因受太子李建成牵连而被流放的杜淹、王珪、韦挺，从他们口中得知袁天纲是蜀地卜相方面的旷古奇才，于是下诏要袁天纲到长安晋见。 唐太宗在九成宫显德殿召见了袁天纲，对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，他与你相比怎么样？”袁天纲回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！” 之后将袁天纲留居长安，以备垂询，袁天纲自此成为唐太宗的智囊。 1、玄学成就： 袁天纲著有相书、天文书、风水书多本，其中有《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。而他受唐太宗诏命，与弟子合著的探究历史动向的《太白会运逆兆通代记图》，或许就是《推背图》最初的书名。 2、文学成就： 《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》由袁天纲与弟子李淳风合作完成。 参考资料来源：百度百科：袁天罡
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 中国有什么特别的传奇故事
