出自黄梅戏名剧《女驸马》，讲述了一个民间传说——
少女冯素珍与青年李兆廷自幼同窗共读，及长，订下鸳盟。后李父横遭奸臣谋害，家道中落。兆廷回乡避祸，前往冯家告贷。素珍后母王氏逼他退婚。素珍深爱兆廷，相约会于后花园，赠银一百两，以济困厄之急。又赠玉麒麟一只，以示永不变心。不料王氏闻风赶到，诬陷兆廷为盗，将其送官究办，并将素珍另配。素珍不从， 女扮男装进京寻访哥哥少英，但遍寻无着，偶见招考皇榜，急中生计，冒充李兆廷之名应试，得中头名状元。皇帝见其才貌出众，招为驸马。素珍推辞不得，十分焦急。八府巡按张绍民前来拜访新科状元，寒暄之后，素珍认出他竟是哥哥冯少英。两人正共谋脱身之计，不意圣旨传来，令驸马随即进宫与公主完婚。洞房之夜，公主见驸马迟迟不肯入寝，疑窦顿生。经再三诘问，素珍被迫吐露真情，公主大怒，要面奏父王，以惩素珍欺君罔上之罪。素珍恳切陈词，晓以利害，为保全公主名节和皇家声誉，以不声张为宜。翌日，公主请求父王赦免素珍，皇帝迫于情势，收素珍为义女。冯少英上殿代妹请罪，宰相借此机会作媒，奏请将少英招为附马。素珍救出兆廷，由兆廷顶状元之名。皇宫张灯结彩，两位驸马同时完婚。
关于风水上的地运
《现代汉语词典》第5版
风水 名词，指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”
以下摘自网上：
近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：＂风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。＂潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：＂风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅＂。最近台湾学者又提？quot；风水是地球磁场与人类关系学＂。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
风水有没有叫活地的
一，什么是风水？阴阳风水精华，风水郭璞创造这个词的原意，但指该行并停止龙，相对来说是阴阳，阴阳交合。龙必然呼啸的风，风主动；长只有沙子和水，必须报及征费，水主静。风水的含义就是选择了一定程度的地方隆行止，其使用的建筑物，从龙的愤怒，结合强大的教会气体的方法。 二，有多少风水学校？ 中国风水起源很早，但一直藏在皇宫，民间少见扩散的“手术之王”。汤押嗯云松师把它江西赣南，只教这么流行民谣，贡献，所以羊红被称为风水的创始人。明清时期，相应的长，和平思想财富，急剧在和平与繁荣的天赋风水时的需求增加。杨师丞公众的风水信徒培养的人不能满足社会的需求，造成了大量的落魄学者，僧侣，牧师，来学习的聪明人在其他分支领域的形式从事风水风水学的情况。因为这些人不为蓝本，无法破解青年公共隐语写的诗句，只是根据自己的经验来理解年轻男性的经典，创造了大量的风水流派。增加风水学校，一方面是推广风水，风水的巨大作用的普及研究的发展，也产生了巨大的负面影响。因为它是充满古尊，自己写的东西是不是系在他自己的名字，但适用于年轻男性的名字印的书，所有的学校说，他们的理论是正确的群众杨拱，创造了许多永恒的奥秘。风水田间学校林立，鸡犬可以听到声音，老不相往来，纷纷扬扬的争论各派之间将近一万年！在天气历史，分为风水学校有一个很大的误区：风水学校的管理方式进入的情况派两大类，这是错误的，这是不现实的。没有实际意义。方便人们引入歧途。 其实，不管是什么类型，如果不是骗人的伪风水，坚持的情况是风水的身体，补气，是风水用途的基本原则。风水流派划分差异实际上是气形成的方法。理气上方法大致可分为两大流派，在欧盟许多分支。 直接八卦齐锂卦的管理风格被发送。其中包括八个宿营，飞鱼星学校（内有六大派系，该系统比小派更多），男风水，风水罗，三巨头轻松管理学校，金锁玉关。 用河图，洛书，有阴阳八卦天原则补气流派都派五行。包括甘南年轻男性风水，新三派，风水命理等都是风水五行。 风水学校不能否定，也不能每个流派和史丰说和使用能将理论和操作技能。要坚持原则，实践是检验真理的唯一标准，并去伪存真去粗取精，需要大刀阔斧的改革风水方面，古风水不应该留给后人继续奥秘！ 三，风水会影响人的命运？ 人们生活在社区，以及一些大富大贵，一些平庸的生活，有些起伏，有的和平，有的寿比南山，有的英年早逝人与人之间，富人与穷人之间的差异的存在贫贱夭寿。 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的？用大家都能接受的话，说到底，是一个人的生理，心理，性格，人际关系，社会环境，个人努力等之间的差异，造成的。 为什么有形形色色的人之间的区别是什么？西方的科学思想，是因为基因所引起的差异。然而，根据这一理论，一个家庭的基因之间比较相似，因为有一个比较稳定的遗传特性。这并不能解释为什么有很大的成就，在任何时候，后面有几个人不继承他们的成就这样一个基本事实。它无法解释一个家庭，有的可以创造辉煌的业绩，但有些一事无成，一些身强力壮的，但有些生病的痛苦，有些人的生活像昙花一现等等现象。从一个共同的祖先，人类，人类为什么有那么多的个体差异？遗传学说绝对不能解释，不能回答这个问题。 天感应用人风水理论，不同的原因，不同的人的时空效应，我们可以合理地解释西方科学的想象力无法解释。原来，人类个体之间的差异是由于其受精卵和随后的生长发育，在不同的空间和时间尺度上，在不同的时间点，接受了宇宙微波辐射综合场可以存在不同的差异，导致不同遗传组成和物理差异，智力，性格等方面的形成。 风水说到底是找对人身体活动和指向在时间和空间的心理活动最合适的对象！ 人们至少有一半以上的时间住在豪宅，人们的豪宅的影响，大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当好风水到时候有舒适的感觉的豪宅，在风水不好进豪宅，立刻会有舒服的感觉。 埋先人阴宅会对下一代出现显著的影响，可能会让许多人觉得不可思议。通过最现代的是接受西方文化和科学。阴宅原则，影响他们的后代不能用现代科学的理论解释，是大多数人所关心的。 20世纪西方科学并不能解释这种神秘现象。 二十世纪是反映西方科学的发展阶段，西方科学的发展，是不断地证实了东方古老文明的正确性！ 的量子纠缠现象同步最近发现，可以用来解释祸福阴宅客观现象后裔的影响！一对量子的，只要能的应用它产生的运动中的一个，把另一个量子数千英里远总是与它的运动同步时，不会受到时间和空间，并且不需要任何连接。他们的祖先的遗体和他们的后裔在身体纠缠的量子同步发生，这是阴宅的基本原则影响后代所在。 我们有电脑，例如，在只有未安装作业程序和应用程序，以及许多硬件之前出厂的电脑，是做什么的。安装该程序后，可以显示出其神奇的功能。 正常工作程序，使电脑工作，电脑病毒是一种程序，它使计算机瘫痪的作用。 人们的身体和心灵都非常具有约束力，类似于一台电脑，人的灵魂，而电脑也有类似的计划在一定程度上。 我们可以一步一步来，从
风水书上说‘坤山坤向坤水流,富贵永不休’是什么意,思,
对于“风水”一词，《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法；二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”；三是“迷信”。
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以蔽风之地为次等。”
改革开放后，学者们对《辞海》的定义持不同的见解，主要是不同意将风水与迷信划等号。那么，风水是不是迷信呢？笔者认为：风水学既有科学、有用的部分，也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的，同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此，连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”
风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化，建筑物的多样性，也对传统风水提出了挑战。因此，风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么，风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。
它起码包含以下含义：
1、它不仅是被动的“相宅”，而是主动的“利用和改造”；
2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙，各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一，如不统一，则“气场”碰撞，难以安宁；
3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等；
4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法；
5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。
风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。
此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。
刘恒八宅风水讲解,楼层数风水怎么看
刘恒八宅风水讲解，楼层数风水怎么看
作者：北京易经学院刘恒（原创风水命理文章，请勿抄袭，如有转载请注明出处）
风水本在人心，心善有善行必应福地，心恶有恶行者，必有灾殃之地，即使落到福地，也不应福，因为无形的心大于有形的世界。身为正报，环境为依报，依报随着正报转，心为善自然迁到福地，心为恶自然落到破败之处。心善能够感召到好的风水师相地，心恶自然感召坏的风水师选地。人的福祸只在一念之间尔，一念我为人人，当下即在天堂，一念我我，立刻就在地狱，所以天堂地狱只差一念，可惜世人都朝着地狱飞奔，一步步背离天堂。刘恒老师指出，我们幻化的肉身为正报，而所依存的风水环境为依报，《易经》预测与风水离不开阴阳，五行，八卦，天干地支，九星测算，如果只是拿房屋缺角、路冲所谓的“形煞”谈论风水者，必然不足采信。刘恒老师定义八宅风水，以“门气”为天，楼层数为地，九星为人，共同构成“天、人、地”三才体系，这就是八宅风水的楼层数风水定义。
城市楼房如何定义楼层数八卦五行
楼房依层数的不同而定，刘恒老师规定，楼层数八卦以“洛书九宫”数为准，至于“河图”数，那是天地五行对应之数，属于先天求证，极少用于后天预测与风水，而洛书五行源于后天八卦，属于后天八卦应用，河图以“天一生水”，洛书依然以一为坎水，理出一辙，这个一的数，即是智慧，我们这个有形的宇宙源于我们无形的智慧，是智慧之光所化现，一切有形皆为心所役。后天洛书数即，坎卦一，坤卦而，震卦三，巽卦四，五与零寄到坤二宫，乾卦六，兑卦七，艮卦八，离卦九。十楼即是零，十一返回坎卦一，十二返回坤卦二，依次往复循环，数以十为一周期，楼层以十为往复，此为楼层与数字对应关系，谨记于心。
房屋看地风水四建房两个门
农村住宅对人是很重要的，古人就这么认为，所以格局搭配要得当。住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造，但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。
1、住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利，
2、住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。如果为了交通方面或者其他原因，建成后出现路口相冲情况，建议用风水方法化解，比如在门口放石头狮子一对先对门外进行镇宅，然后在门内挂风水专用真品的久遇五帝钱化解门冲和不利斗气，最好室内可以摆放风水鱼、武财神等进行辅助。
4、住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个：其一是可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。其二是可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。
5、大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
6、绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
7、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。
以上就是关于农村住宅风水方面的一些注意事项，另外，特别需要注意的是：住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
风水坟墓知识讲解墓地风水应该怎么看
流派不同，看法不同
一般来说，青龙白虎，坐靠案朝是必须要的
明堂什么的也需要有的
具体怎么看，这个很难说
一丝不同，可能就会导致结果的不同
没有个真心，真本事的师傅带
没有实际的案列的操作，学生
是很难学会的
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