能住庙前，不住庙后，能住庙左，不住庙右。你心里有分别，有执着，就受风水的干扰。心地清净慈悲就能把风水改变为最好！就算住在风水宝地，心地不善，自私自利，杀盗淫妄，同样会把好风水变得很糟！俗话说得好，福人居福地，福地福人居呀！
寺庙在房子边上风水好吗
在风水学上，寺庙本身就是“镇物”，可以镇煞，此非民居所能。阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目（寺庙等祭祀性建筑），在风水场气上产生一种破坏和失衡，长期居住是不利的。寺庙乃孤煞之地，近寺庙的地方阴气重，附近住的人要命硬才好。而且在家门前寺庙皆有神灵，不能超生的灵体都会集中在寺庙附近，希望借神灵的灵气超生，对附近的生人当然有影响了。最好是搬走，或是在门口种一排竹子挡住阴气。传统的风水择宅经验认为凡是寺庙、教堂的近距离范围部不适合居住，无论前后左右。其实，家宅靠近寺庙的综合利弊，不能盲从于某些古训，片面地一概作出凶相定论。部分风水古籍之所以认定住宅靠近寺庙不好，是因为他们相信神坛、庙宇等地阴气过重，会对居者不利。而事实上恰恰相反。但凡是僧侣众多、香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气。就像学府中往往能给人一种浓厚的书香气氛一样，那是因为校内芸芸学子所构成的整体气场环境。而寺庙中众多僧侣与世无争的修炼意境，与往来香客的种种祈福善念，久而久之便在周围形成一种祥和的气场环境。这种气场氛围烘托下的住宅，感受到的只会是安定、宁神。近年经过市政工程修缮后，已显得格外亮丽，宛然已成为地区一景，寺内不但香烟和人气旺盛，也成了附近居民的健身休闲之地。对旁边的住宅而言，只要注意避免受寺庙飘出的烟味困扰，就只有受益而不会招损。寺庙宗教虽能唤起人们一种独特的崇敬感，来自寺庙的灯光以及声音都会使人有一种与世俗的一切隔绝的想法，住得离寺庙太近，家人的精神却会受到影响。我们毕竟是俗世的人，寺庙是神佛的法坛，也是灵的聚集地，如此多的阴性能量集聚，这对阳性能量的身体健康也是不利的。寺庙也是孤寡之地，风水学认为住在它的周围不利婚嫁。以下两类寺庙就更会产生不良的气场：一是僧侣全无或人丁稀少的庙宇，人气的丧失令寺庙显得格外凄凉，阴森之气随之产生；二是破损荒废的庙宇，处于这种破败气场环境下的周边住宅，自然不会有好风水可言。
为什么寺庙周围阴气重啊？
我给你解释一下，寺院要看是什么样的寺院.大庙香火旺的，还是小庙人少破旧的.
人气旺盛的地方，阳气重没有问题.
人气冷清的，孤寺破庙容易有各种东西.
随后风水为什么说不能在寺院周围理由如下
(1)容易冲撞护法，寺院往往是各路护法神的联络点聚集地.容易被护法冲撞.
(2)寺院内有结界和护法守护，一般的小鬼，邪祟都不能进入寺院.所以自然就被阻挡在外面.
但要说明
(1)佛教角度看，一切都是有因果的，如果你是一个纯净无暇的人，神鬼都会保护你不会加害你.
(2)如果你是信佛念佛的，佛家护法自然还保护你，所以许多居士在寺院外面附近住日子过的都挺好的.
(3)如果你这个人经常做恶，心不清净，那一是容易遇到不干净的东西，另一个护法也可能会惩治你.
所以关键还是看是什么样的人住什么样的地方.风水的格局仅仅是辅助作用，人的因果到了，什么风水也拯救不了的.
靠近寺庙风水好吗
好。非常好的。佛教寺院都是风水宝地。在建寺的时候都是看的好风水。而且有修行人在修行自然也是风水好。古代皇帝，看哪里风水好，皇帝怕出推翻它的人，就会在风水宝地建佛教寺院，然后立一个它自己的皇帝牌位，就代表对皇帝有好处。所以在寺院旁边，风水是最好的。————我本身就是研究风水的，很多风水师会有佛教信仰，比如，风水大师李居明……我接触有很多都是。其实，修佛念咒，行善，都可以改变命运的。也可以改变相貌。所以很多风水术数大师也会有佛教信仰。————靠近佛寺是好的。靠近拜鬼神庙不好。看看你靠近的是什么。
靠近寺庙风水好吗
好。非常好的。佛教寺院都是风水宝地。在建寺的时候都是看的好风水。而且有修行人在修行自然也是风水好。古代皇帝，看哪里风水好，皇帝怕出推翻它的人，就会在风水宝地建佛教寺院，然后立一个它自己的皇帝牌位，就代表对皇帝有好处。所以在寺院旁边，风水是最好的。————我本身就是研究风水的，很多风水师会有佛教信仰，比如，风水大师李居明……我接触有很多都是。其实，修佛念咒，行善，都可以改变命运的。也可以改变相貌。所以很多风水术数大师也会有佛教信仰。————靠近佛寺是好的。靠近拜鬼神庙不好。看看你靠近的是什么。
为什么寺庙周围阴气重
复制一篇文章见下： 寺院阴气重，修道难进步 目前佛法看似很热闹，很多当官的、明星、富翁都来学佛了。这些人学佛就学佛，不要太去宣传。佛法的伟大，不是他们学了就伟大，而是在于切实的解决普通老百姓的问题。佛法要接地气，才能走得更久。现在佛法在传播上，仍存在几种尴尬。 第一种，佛法慢慢变成了学术，法师很热情地弘法，可是理论性太强了。达摩来中国前，就说中国人爱好做学问。你别看现在佛法兴旺，到处都有讲座、书本。可是做学问的，却偏于多。一个做学问出来的法师，就容易教学生学问。这个是第一个弊端。 我们好像很难看出学术的不对，因为你本来就爱好学术，就爱好搞研究佛法。所以就看不出哪有不对了。 第二个，目前的佛法，弘扬解决活着的问题的，就偏于理论。或者偏于心灵鸡汤。文章写得很好，道理都对，但做不到。这类文字，台湾出的书中，特别多。活着的问题解决不了，最典型的就是生病的问题。佛法目前在弘扬治病上，确实太少了。活着的问题解决不了，结果通通变成解决死人的问题了。现在寺院香火，一个靠超度，一个靠卖骨灰塔牌位。这两样的庙，香火是很兴旺。但往往会干扰修道人的道心。 很多学佛的，对风水不相信了。你想想看，庙本来是阳气十足的，这样人在里头才能用功办道。以前祖师大德选择建道场，都要找个风水宝地。修行要借助天力、地力。但现在很多庙，硬生生的弄了牌位和骨灰塔。一个寺院阴气重了，这些往生者没有超升。中医讲，死者的爽灵就会聚集在牌位和骨灰处，靠阳间人的饮食来维系。而一个寺院，爽灵聚集过多的话，人阳气不足，就会产生是非，口角，乃至造成伤亡等。这些经常在庙里出现，其实跟爽灵聚集过多有关。 很多庙靠卖牌位和骨灰的，确实很难出大师。像四大名山中，五台山为何出大师多，就是五台山普遍阳气足。可目前会发现，佛教存在一种无奈。很多人只有在超度时，处理死者问题上，才会想到去庙里做布施。不要看很多庙很有钱，其实大部分的庙，尤其是山里的庙，生活还是困难。一般收入都靠做经忏，人死了，请和尚去念念经。 佛法度人、度鬼都是慈悲。但后人设方便，硬是把骨灰和牌位往庙里搬。这对修道人气场的破坏，很多寺院都没有认识到。民国时，许多高僧都认识到经忏对修道人道心损坏的危害。来果禅师在高旻寺，就强烈禁止经忏，专心参禅。印光大师在灵岩山时，也禁止一切经忏，就专心念佛。虚云老和尚每重修一个祖庭，都是先严正道风。同时虚老对风水也精通。至于像后人一样把骨灰、牌位往庙里搬的，虚老是知道其中的危害。 第三种，像台湾热衷于弘扬人间佛教。大陆为什么不行？台湾经济发达，人的文化水平普遍比较高。所以像许多大师级的人间佛教，都适合在经济发达的地方去弘扬。你想在贫苦的乡村弘扬来，很难。在大陆沿海地区，看看人间佛教的高层次的心灵鸡汤，还是可以的。但要如何切实的改变人最基本的痛苦，尤其是病苦。如果佛教要接地气，应该从基本的生活入手。 凡是靠经济繁荣起来的法门，都是有危害性的。像唐朝时经济发达时，佛教达到顶峰兴盛。但经济一旦衰落，八大宗派就剩下禅宗和净土宗。北宗神秀靠朝廷供养，这一宗派马上就没落了。唯独南宗惠能一支，靠自力更生，农禅并重，不吃老百姓，不吃朝廷供养，这宗派走的最久。这可以给大家带来思考。现在的经济情况，跟唐朝鼎盛时差不多。但要居安思危啊。佛教的农禅并重传统不能丢。少吃老百姓的供养。否则长久看来，都是不吉祥的。法门的许多灾难，都是在最鼎盛时种下的。 佛教要不接地气，很多人进入庙，就很陌生，把佛当成神拜了。佛法是要切实改变人的现状，生老病死苦的。现在人在死亡问题上花了很多功夫，尤其是超度上。但在治疗病苦上，佛教缺席了太久了。 目前人最大的问题，就是病。身体的病，心灵的病。西医有许多错误的治疗观念，比如化疗，比如堕胎现象，癌症，还是靠吃肉获取营养等。这些观念都有很大问题。佛教在治疗病苦上，太少了。 中国佛教的修法，就有道家的修炼在里头。所以佛教讲究吃素。除了简单吃素，在选择环境上，又注重风水，天下名山僧占多。在超度中，也柔和了道家的成分在里头，包括很多道家的禁忌。在转化身心上，又注重《黄帝内经》对人的影响。 现在学佛，都喜欢讲高深的理论，而以道家修炼的基础，通通都没了。佛弟子不再相信风水，不相信黄帝内经，不再相信禁忌。我们越来越难接地气了。佛法就慢慢变成有钱人的谈资，或者知识分子嘴巴里头的各种名相。那很可怜。 现在人的苦，病苦为多。现在经济好了，大家都会懂得学佛，但经济不好的地方，佛法为什么不发达。因为佛法在传播上，太流于理论，而没有切实解决老百姓的生老病苦的问题。我希望佛教中，多一些救死扶伤，弘扬医学的高手。不是超度，不是做宣传，不是搞建庙。这样子佛教才有希望。 像峨眉山的济尘法师，还有广钦老和尚，都是治病的高手。以前许多祖师，都热衷于给人治病，通过治病来劝化世人要断恶修善。病人往往能听得进去。
家里供奉菩萨还可以去寺庙拜佛吗
做为一个人来讲，都有信仰既无信仰，信仰者朝拜宗教。你不信不拜是你的自由，寺庙内供的佛菩萨，是不会招你你惹你的，你信就去参拜。不信就不要说三道四的，谁也没求你信仰。以上你所说的小时候的事情，出现一些事情是果报。你后期觉醒了，是你的进步开始。虽是小时候的事情招惹了寺庙的神灵，佛菩萨是不会的，但寺庙上有护法神，是不能让的，会给你眼罩的。你现在已是20多岁懂事了，应要在佛菩萨面前跪拜，好好的忏悔自己以前的错误，佛菩萨会原谅你的，要好好的修行，浪子回头金不换。
离寺庙近的房子好吗
香火鼎盛的庙宇，是信仰的中心，但对周边住宅而言，吵杂的环境、出入人口复杂，却往往成了破坏生活质量的设施，且在阳宅风水上，更有「庙前贫，庙后孤，庙左庙右出寡妇」的俗谚，风水专家认为，庙是众人膜拜的地方，有强烈的意念，容易使周边气场失衡，长期居住对人不利。
1、八字轻者住在寺庙旁不利健康
不管庙里祭拜何方神明，毕竟仍是过往古人，阴气较重，庙宇也是鬼神聚集地方，住在阴阳能量强大、混杂场域周边，对居住的人造成不好的影响，但一般来说，八字重的人，本身气场强，较不易看到鬼神，也比较不会受到鬼神影响，而相对八字轻的人，居住在鬼神混杂的区域，就会更容易受到影响，在身体健康上，也较易有脑神经衰弱的问题。
2、寺庙旁的房子风水怎么样
如果住家不直接面对庙宇，周边有大树、其他建筑物或招牌等遮蔽，影响较小，也可利用风水物品化解煞气，建议：「可向寺庙方向或在面对庙宇门前，摆放对麒麟或石敢当，都可达挡煞镇宅的功用。」
庙宇跟路冲风水性质类似，适合开店不宜居住，「香火鼎盛的庙可吸引人潮，若不居住、纯生意，就不会受『冲庙煞』影响，甚至还有带财、生意兴隆效果。」
3、庙宇对周边住宅影响
★住家位于庙宇前方
影响：住家正对庙宇、中间无遮蔽，在风水上主贫穷，易造成宅主财运不济，有贫困的现象
★位于庙宇左右两侧
影响：住在庙宇左右两侧，易有「损男丁」的状况，对家中男性健康影响大，女主人会较辛苦，甚至会仅剩一人持家
★位于庙宇后方
影响：庙后方属于孤煞之气，居住在庙后方，容易人气不旺，或使人有孤独的命运
4、化解方法与注意事项
◎住家大门若正冲庙门，应将门转向，或可放置石敢当，阻挡煞气
◎麒麟为祥兽，面对庙宇的方位，摆放麒麟也有镇宅制煞效果
房子可以买在寺庙旁边吗对家居风水有什么影响
住宅接近教堂.祠堂.庙宇等神煞之地，犯之主宅内人性格孤独 ， 脾气容易暴躁。
神前庙后为孤煞之地。所谓神前庙后，可广泛地指接近寺院、庙宇、教堂的 故选择住宅应避免接近此类建筑，或以站在门口见不到此建筑物为好。
解决方法：在向寺庙教堂之方挂凸镜或平面镜
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 房屋附近有佛教的寺庙，适合居住吗？
