假如您真的相信有风水的话。
您要了解一些堪舆的基本知识。
屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定，
（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。
个人及家人的 生辰信息
结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、
宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 。
很多信息是需要现地现物的勘察的。
（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，
像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。
是要经过很细致的现场计算，
综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。
得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住
传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的。
包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量多了解一些这方面的知识，不要盲从。
鱼缸是可以送人的的
自己家养的鱼可以随便送人吗，鱼是财吗？送给别人会不会对自己家不好呢？！再有鱼缸是不是也可以随便送人
楼主,作为这几只鱼的主人,你自然要想到鱼的命运而不要过度的想自己。既然你觉得买了它就要关心它。而不是想到什么不信。考虑到自己时也请考虑鱼的快乐,呵呵。鱼,是吉祥只物。送给别人,别人快乐。留着给自己,自己也开心。
风水搬家时把鱼缸送人了行吗
很多家庭喜欢在居室里养鱼，说是美化家居，也有说为了改变风水，趋吉化凶。养鱼真的跟居室风水有关吗？要知道水在风水学里很重要，象征“财”。风水学对来水水位与去水水位也很重视，所以水对居室的吉凶、盛衰有很大的关系。养鱼就要用鱼缸放，鱼缸是盛水养鱼的器皿，鱼缸的摆放也就与宅运有了紧密的联系。依照风水学理论，只有把水引向失运的方位，风水才可以转祸呈祥，逢凶化吉。风水学说：“山管人丁，水管财”。鱼缸若能放在正确的方位，就会起到催财、旺财的作用，反之，摆放的方位不对，就会破财引灾。居室的布置要符合阴阳五行，同样鱼缸的摆放也要根据不同地运，不同的方位，根据居室的旺位与衰位，来确定鱼缸的摆放位置是否合适。居室养鱼摆放鱼缸要注意哪些事情呢？首先，养鱼的鱼缸最好是长方形或是圆形的，不规则形或是三角形的鱼缸不要采用，养鱼的鱼缸摆放的高度不宜过高，水平面的位置最好不要超过一般人心脏的高度，因为从中医学角度讲，人的心脏属火，鱼缸有水，水克火于人不利。位置低也不要低过人的膝部，形成脚踏水，水不流动，会冲财运，当然也要注意观赏性，太高不稳定，对家人不安全。在鱼缸里养鱼，贵重娇嫩的鱼不易成活，经常死鱼也是不吉。具体到在居室里养鱼，鱼缸的大小，养鱼的数量、品种则自便，只要是符合阴阳五行，是宜单、宜双，符不符河洛之数，颜色的单寡，也只能是仁者见仁，智者见智，各有所爱了。在居室里养鱼，要保持鱼缸内的水质干净，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，一定要向屋内，不要向外，以免财运外失。养鱼的鱼缸在居室内，一定要按方位摆好，在风水学中，鱼缸是一种补运的工具，使用得当，才能收到挡煞、旺财的功效，那些生辰八字缺水的人，通过养鱼可以补运，大有好处。那些生辰八字忌水的人，养鱼不宜，就不要养了，以免财运流失。所以有些人通过养鱼，家运兴旺的，可以继续养；如果实践发现自养鱼以来，家宅不宁，财运不旺，就不要继续养了。在居室养鱼还须注意，不能破坏居室的风水。鱼缸切勿摆放在沙发背后，从风水理论讲，以水做靠山是靠不住的。因为水性无常，倚之做为靠山，难求稳定。把鱼缸摆放在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会感到无山可靠，这样就影响到宅运的稳定。若是把鱼缸放在沙发旁边，则对宅运、风水就无大妨碍了。同时鱼缸切记不要与炉灶相冲，鱼缸载水，而厨房的炉灶属火，因水火不相容，故客厅的鱼缸若与厨房的炉灶对冲，从风水讲，就会影响家人的健康。还有养鱼的鱼缸不能摆在神位之下或旁边，因为神台也是火重的器物，鱼缸要尽量避免与神台摆成一条直线，以免相冲。同时鱼缸也不能摆在财神之下，风水学讲，财归财位，要把财神摆在旺位，而养鱼的鱼缸应摆在衰位，故不可摆在一起，如果摆在一起，就一定有一个是错误的。总之在居室养鱼，除有观赏价值外，在风水方面亦有其接气化煞的功效，鱼水共生，使居室富有生机，也对居室的风水产生积极的作用。这就是居室养鱼与风水的关系。
鱼缸的摆放在风水上有讲究么？
随着城市的加速发展，河流和池塘日渐减少，因此有很多 人都会想法摆设一个鱼缸，一来美化居室，二来怡情养性，三来招财化煞。以下就从风水学的角度来谈谈如何养风水鱼。
一:风水鱼作用
一般公司办公室或住宅放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极 的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财。另一作用是挡煞 也就是可以利用水的力量将衰败之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止”。所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉 气或凶气。
鱼缸除了有观赏价值之外，还被视为一种补运的工具，如果使 用得宜，可起挡煞、旺财等功效。鱼与水共生，使室内更有生机，并对屋宅风水产生积极的作用。故此它往往与屋宅主人和公司的财运也有相当密切的关系，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。
那些生辰八字缺水的人，通过养鱼可以补运，大有好处。那些 生辰八字忌水的人，养鱼不宜，就不要养了，以免财运流失。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的对象也不要摆放在客厅中。
二:鱼缸的选择
鱼缸的形状和高低 金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。
1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象,摆放在中央或门口处 从风水学的角度，原则上圆形的鱼 缸最适宜，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。
2、 长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生 关系，也可用。摆放在边处.
3、 正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力 量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。此 种形状因煞气大，不宜摆放
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂 故不宜用在财位上布局催财。摆放在角处 .
至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算，最高只 能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡。过高及过低对运程的影响如下：
过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置，主宅主易得心 脏病和思路不清，财运不佳。无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！
过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，主宅主易得脚 气之疾，且缺乏风水灵气的推动，运程也不吉。
三鱼缸的位置
对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法。 1鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸中的水流循环不息，所以若 把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，提高财运。
2鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法 “零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入 失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉。这种说法较为可 信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之 忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向 西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向 北 、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西 、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东 向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北 、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐 南向北、坐西向北。
四饲养“风水鱼”有以下禁忌：
养鱼挡煞，在风水中确有一定功效。如果能运用得宜，可招 财纳宝，身康体健，但倘若为赶潮流，人云亦云，以为放“ 风水鱼”在家，就是识风水有气派，但又缺少打理它们的经验，弄得缸水混浊不堪，臭气熏天，不但适得其反，而且危害全家身体健康，危害家宅。
1、鱼缸忌摆在旺位.
鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说 法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法 把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。如 果把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无 疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
在2004至2023这20年当中，是属于八运；在这段期间，西 南方巽位是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用 指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那 里了。有条件的话，在鱼缸附近最好能植栽一些树木，予 以美化，也有增强生旺之气的作用。
2、鱼缸中要用活水，而且水要从最上面的一层向下流动。
3、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做靠山 是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，公司员工或一家大小日常坐 在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对屋宅风水并无妨碍。
4、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因 为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对 冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火， 受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。
5、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所 以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼 缸本应放在屋宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便 与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上 ，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 所以，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
6、养鱼数目宜与户主的五行配合。
7、不宜养贵重娇嫩的鱼：在鱼缸里养鱼，贵重娇嫩的鱼不易 成活，经常死鱼也是不吉。
8、鱼缸切勿阴暗潮湿：鱼缸不可以在太阴暗潮湿的地方，因 为鱼缸本身就会释放水气，这样会让家里更潮湿阴寒，所以最好要见阳光。
9、鱼缸不可放在卧室：卧室放鱼缸回很潮湿，会影响身体健康和运势。
10、鱼死要立刻补上：鱼缸内鱼死了要及时补上，死一条补一 条，不然有破财之灾，但是如果全死光了，干脆不要养， 因为这样表示自己不适合养鱼或者家里环境不适合养鱼。
11、要保持水质干净：居室里养鱼，要保持鱼缸内的水质干净 ，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污 染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，一定 要向屋内，不要向外，以免财运外流。
12、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角 度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成 人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过 大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。
13、鱼缸不适合放置在电器用品附近，如电视机上方、音响旁 边；若是将鱼缸将放置于电器旁，水气易电器损坏，电磁 波、声响也会造成鱼儿烦躁。
14、鱼缸不适合放置在床头。将鱼缸放在床头，则犯风水学之 “淋头水”。“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部。 在地理上，瀑布是“淋头水”；而阳宅中，如果墙壁高处 渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受 “淋头水”的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。 如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐 在旁边人高，就会有这种现象。
需要处理的是，“淋头水”要成为煞气，必须是头部很接 近鱼缸，即坐在旁边的人才会犯“淋头水”。一般鱼缸都 会放于柜子上或桌子上，因此最高水位大都高于1米，比坐在沙发上的人高，因此建议沙发位置应离开鱼缸1米以 外,以避开“淋头水”。
15 鱼缸不适合放置在日光可直射的场所。 阳光直射的水槽， 会容易孽生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起 鱼儿及水草的死亡
16 鱼缸在不稳固定的架子上，除了不安全外，也有财运不稳 固的现象。
17 火弱之人忌饲养鱼。透过一个人的出生年月日时，可以知 道他命中的无行之强弱。如果他的八字火过旺而烈，便适 合饲养鱼，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，从而得到 平衡，会对运程有良好的影响。相反，若生辰八字显示其 之五行太弱，这时又饲养鱼，便以大水灭小火，而形成水 火不济，使命运更加坎坷与多难。
五 养鱼数目：
1、养鱼的数量根据河图确定
“河图洛水”云：“天一生水，地六成之；地二生火，天 七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天 五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命 卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。比如：一般养 鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳。因为这些数字 在五行中皆利于加强水的力量。
养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。也 有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数 为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。乾命及兑命人，鱼数为 四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条.
具体如下：
虎、兔——为木：3或8
蛇、马——为火：2或7
猴、鸡——为金：4或9或5
龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9
鼠. 猪——为水：1或6
举例来说，如果户主或公司负责人的五行属“水”那便应 养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼为宜，例如是银白色的 鸿运当头，或者养六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头 ，以符合一与六合成的“水”数，其余可依此类推。
2、养鱼的数量根据洛书确定
养鱼的数目除用上述方法确定外，还可以洛书数来配合养鱼 的数目。
一条—— 一白水，可以旺财。
二条—— 二黑土克水，不利财运。
三条—— 三碧木泄水，不利财运。
四条—— 四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条—— 五黄土克水，不利财运。
六条—— 六白金生水，有利财运。
七条—— 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论 八条—— 八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条—— 九紫火，但右弱星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论
3 大众化的方法：
此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼 图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有 云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之 方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不 崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如” 字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题 名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九 条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条 或六条，因三是”三三不尽”之意，六是”六六无穷”的意 思。
六、风水鱼的颜色选择
鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影 响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点，一般根据五行配 色及生克制化来定：风水乃指大环境、大自然的关系。而大 自然中的每个方位，也有其象征之意义，甚至有其相生、相 克之颜色。人们可依照自己的需求，对于特殊方位所象征的 意义作最适当的摆设及颜色的配合。
鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催 财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财， 催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的 力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力 量很弱。
举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色 的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如 是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余如 此类推。
七：风水鱼的种类
1少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养 虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果 但由于难以照料，因此不建议饲养。
2不养热带鱼——热带鱼比较难养。如果家中的生物常常死 去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产 生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给 人带来一些负面的精神影响。
3多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤 其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易 打理。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦鲤或金鱼，其 谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国 人的喜爱。
八：风水鱼与五行
一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更 好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的 鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行 配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五 行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜 饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色 和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的 鱼。
如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色， 作天花板以及墙壁颜色之装潢。将对其象征意义有加分效果 。反之，如配上相克色，或者摆设属于不合五行之物，一切 将有完全不同结果。
依照五行生克之理可知：鱼缸属水，而水与金、木相生。所 以，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和。如摆设 与火有关的厨具、火器，或者属土的陶瓷器、瓦器，则不宜
北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼 缸可与蓝色丝织品搭配。
东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东 南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。
切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之 颜色物品。
养金鱼要符合户主五行。 易经理论中认为，五行有相生 相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由此 可知，水是克火的。如果一个人的八字是忌水的，是不宜养金鱼的，
举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时。八 字为:壬子 壬子 壬午 戊申。命中满局是水，不喜水，此命 不宜部养金鱼。 又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时 。八字为:丁未 丙午 丙午 甲午。命中火气过旺，需水来调 和，故此命宜养金鱼。另外，如一个人的五行缺水的话，摆 放金鱼缸是最适合不过了。
九：经常养的风水鱼
1、 血鹦鹉
血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有 繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因 为完全没有孵化的机会。由于具有火焰般的外型、鲜红的 颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌 最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于 摄氏28-30度的恒温控制器。
2 金鱼
较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金 鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。 最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。
3 锦鲤鱼
锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为 主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向 被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间 限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关 为主。
4 红龙与银带
红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印 度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可 以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。
买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳 洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着 银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚 为企业界人士喜爱。
5 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼
受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种， 因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。
6 小型魟鱼
水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满 满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水 鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。
7 鲶鱼科
如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强 且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好 兆头，也代表打击对手毫不留情。
8 斗鱼
原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。
9龙吐珠
鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向 着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相 当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多 风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等， 便很喜欢饲养它。
10黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼
一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果 较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比 较柔和。
十：其它注意事项
1.择日安装。
第一次安装时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内， 盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装 新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合， 月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定 日等。不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子
2. 鱼缸内的金鱼要保持生猛
如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充。 宅主养鱼速查表( 以条为单位) 出生年份 金龙银龙鸿运当头 金黄狮头总数 1924，1925， 1932，1933， 1940，1941， 1954，1955，1962，1963， 1970，1971年 (纳音属金) 四条 五条 九条 十条 十三条 十五条 1926，1927， 1934，1935， 1948，1949， 1956，1957， 1964，1965年 (纳音属火) 二条 三 条 七条 八条 九条 十一条 1928，1929， 1942，1943，1950，1951， 1958，1959， 1972，1973， 1980，1981年 (纳音属木) 一条 三条 六条 八条 七条 十一条 1930，1931， 1938，1939， 1946，1947， 1960，1961， 1968，1969， 1976，1977年 (纳音属土) 五条 二条 十条 七条 十五条 九条 1936，1937， 1944，1945， 1952，1953，1966，1967， 1974，1975， 1982，1983年 (纳音属水) 四 条 一条 九条 六条 十三条 七条
3 一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效 果，否则虽然发了财，未必留得住。
4 如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象 征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼 要立刻捞走。
我家大门旁边放了一缸鱼，这风水好吗 对鱼多少条有要求吗
是在门内还是在门外边?
风水鱼有哪几种 风水鱼的含义
常见的风水鱼有很多
1龙鱼
从养龙鱼风水龙鱼品种上来说：
金龙鱼属金，乃祥和之势，助人际交往、左右逢源、催财聚宝；
红龙鱼属火，乃旺盛之势，将会事业有成、功成名就、福禄吉祥；
青龙鱼属木，乃辅佐之势，为开拓发展，兴业创始，得贵人助。
2 罗汉鱼
罗汉鱼额头凸凸鼓鼓,有饱满积福、长寿吉祥的寓意
3 锦鲤鱼
丹顶旺运，黄金旺财
大正三色桃花运，红白锦鲤福满堂
4 金鱼
“年年有余”的好寓意
5 魟鱼
寓意招财进宝
除此之外还有鹦鹉鱼、慈鲷科鱼与攀鲈科鱼、鲶鱼科（豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等）、斗鱼等。观赏鱼风水鱼等的饲养方法可以在龙巅鱼邻鱼圈里和鱼友交流学习。
家中的风水摆件无意间送人了怎么办？
家中的风水摆件被意外送人了，怎么办？——回答是：送走的只是一件物品，送不走的是人心。欣赏、喜爱，再买一件。机器一响，物品千千万万，多的是摆件，摆件加风水二字，就是风水摆件，反正有卖。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信，什么叫迷信，无知而又盲从，或者说，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是迷信。
大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。
挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。
从风水学看属牛人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。
大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！
风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦，六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考下面出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。
汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓义方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月撮磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。
家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你能想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。
风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而杂是古人一向的办事原则和风格。
文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。
我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是：办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。
山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人心赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。
一进门看见酒柜上有鲜花和财神爷好吗？——回答是：财神喜相迎，富贵自天成。
家里能放两个鱼缸吗？一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样可以吗？风水怎么说？——回答是：欣赏、喜爱，不怕麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放平稳，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸也不会有风水问题。
七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。
兔子在风水中起什么作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好吗 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，前提是摆放平稳，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。
家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中之一。
住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！
家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。
大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？———回答是：挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。
十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是：如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。
未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办？——回答是：粘接、修复、丢弃、重买。
仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有心赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。
土地公被偷影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。
铁犁木门在风水中的作用？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于心爱、心赏和感受。与本文所例内容义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。
风水轮有何风水作用？——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。
石磨盘对风水的说法？——回答是：1、相对于现代人来说，石磨是重要古迹，是人类文明进步的阶梯，陪伴人类，为人类服务了几千年，有历史文物价值。2、民俗相传，在阳世做多了恶事的人，到了阴槽地府，阎王会对其进行惩罚，碓舂、磨推就是惩罚的刑具。因此有人设磨于家中，有警示、驱赶恶鬼的含义。
住南北透通的东户，客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗？——回答是：挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合适的位置，会使整套房屋更精神。流水生财旭曰迎客松，不管挂东、南、西、北何处墙面，能体现房屋精神最好。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
石雕摆件龙的摆放，有哪些要注意风水事项？——回答是：石雕摆件龙的摆放，风水要注意事项是：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。
岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？——回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。
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关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
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