关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
去泰国请了一尊四面佛像，不知道放家里哪里好
四面神可以放在家里客厅，面对大门。 中国一般的房子不是平房，是没有地的。 在泰国，四面神都是放在佛龛，然后摆放在屋外。 卧房嘛。。。。。。。除非您是单身公寓的那种，否则不要轻易放在卧房。 四面神没有所谓的‘风水’位置，毕竟信仰是不同的。所以您可以放在您觉得方便的地方。
四面神的供奉，每天都要上香，鲜花以及清水一杯。如果做不到，那么就时常做这些。诵经的话，总经就够了。除非制作的师傅有给予特别的经文。
哪个大师帮忙回答一下风水问题。房子处于水深火热中。家里放点什么东西好点
居家风水四大须知常识【家居风水找孙英雄】
居家看风水找运转堂—中国权威风水大师—孙英雄
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近年来，随着城市化的快速发展，孙英雄先生曾多次应邀参加地方城市规划，关注其城市环境发展，和相关领导、省市领导积极研究，制定相应的城市规划方案，为中国现代城市的发展做出了贡献。
大师简介：新加坡古风水研究协会特聘专家 / 清华大学古建筑风水客座教授 / 中国企业家协会特聘导师 / 中国风水建筑协会名誉顾问 / 《运转堂》品牌创始人 / 中经管理研究院院长助理 / 中国伏羲研究院院长助理 / “自然预测”法创始人 / 2007年国际易学交流大会特别奖“国际杰出策划师”获得者 / 澳洲华人商会特聘风水指导顾问 / 新加坡青年商业计划大奖赛一等奖获得者.
孙老师5岁开始学习易学理论基础，10岁随家人移民新加坡，曾多次赴香港，台湾，泰国等地深造，在此期间系统学习并掌握了家传符咒学，飞星派风水，以及泰国降头术，14岁时就曾接受新加坡媒体采访被称为“最小的玄学继承人。此后，孙老师赴中国西藏五明佛学院学习,跟随在西藏有8大经师之称的达瓦江错上师修行密法，2年后回到国内跟随中经管理研究院院长王教授进行全面系统学习，了解了“三论归一”“元无~有”的最高理论。并创出了独有的“自然预测法”
住宅房子门口风水必须要注意什么
1、门之道：1、门之道：大门口是住宅纳气之口，宜整洁明亮，不宜堆积杂物，以免阻碍运气。而开门见墙或开门可看另一房间的活动，则会扰乱人体内气的流通，引起身体不适。卧室、起居室等大房间应开大门，浴室、厨房等小房间应该开小门。因为大门会对小门产生一定的压迫作用，如果浴室的门太大，则会发生健康及品性问题，还会使家人得消化不良症。
2、大门要大小适中，它是一座房宅的门面，要光洁、明亮、宽平，不可昏暗驳杂，门的大小与房子的格局大小要配合。屋大门小，或屋小门大均为不吉之相，宜适中，屋小门大，气进去马上出来，钱财留不住，易散财。若太小，虽然财比较不会漏，但是人会变得心胸狭窄、小气，亦为不吉，所以门的大小宜适中。
3、开左门：风水学上，以门的前方有明堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车地等，以开中门为首选。如前方无明堂，以开左方为佳，或说，大部分的的门都应由左边开：所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
4、门的高度要合乎比例。通常以七尺为标准。太高的门会使人做事失却理智和贪婪虚浮，有凶相。太低太小的门则显得闭塞、百事不顺、旺气进不来，可能使人做事失却信心或产生诸多挫折。
5、门的正向不要有他人的屋脊、飞檐、兽头、道路等之不吉物冲射。如果是道路的冲射，若合于元运理气则吉，则有“冲起旺宫无价宝”之誉。道路的冲射，不合于元运则凶，可以用树木遮挡或大门移位。所遮挡的树木要注意不能过高，否则气口遮住，阴气则太盛，又主多病。每天开门都要对（煞气）,容易发生意外。
6、房子的正面不要对祠堂，神庙，一般的说法祠堂神庙是神鬼的居处，阴气十分重，阴气重也就是煞气重，大门是需要开在生气之方，也就是阳气重的地方，因此大门对着祠堂是千万要避免；祠堂神庙若在房子的后面亦不宜。容易出通灵者、酒鬼、神志不清，无所事事的人。 7、门正向有对面房子的屋脊尖角，宛加对着一把利刃，不但对住宅中人的健康极为不利，也会影响到人与人相处之间的和谐，对家中财运也是极大的损伤。
8、门口不宜有大树遮挡。门口为整个住宅的气口，通过这个囗，才能把好的气引进，如果被大树一挡，通风不良，阳气进不去，阴气又出不来，阳光被遮住，使住宅产生阴湿，故为凶。树木不可枝干太盛而盖到屋顶，将影响通风和日照，令住宅阴湿不堪。 住宅门口最忌枯树、空心树、歪脖子树、露根树等。 门前不可有枯树没有生气，会导致运势不顺，尤其以胃出血最多。若枯树特别高大，主伤丁。应搬开或拔除。 门前有烟囱主眼病、眼睛模糊不清，家中不平安。门前烟囱常在冒烟如同在叹气一样，主家人时常不顺利而唉声叹气。
9、门口不能正对电线杆，对着电线杆与对着大树的道理一样，阻挡出入口的顺畅，而且电线杆的磁场较人体强，久而久之，对于健康会有影响，到脑神经方面，或者出狂妄之人。
10、大楼住家大门不可正对电梯：否则不利财运，容易患精神分裂症等疾病；正对者可以屏风、玄关隔间隔开。
11、大门不能对着死巷，象征着没有出路被挡住；出门就见到墙壁，久之人的心胸越来越狭窄，人际关系愈来愈差。大门对着没有通路的死巷子，则宅中的气流一定不通畅，空气不能保持新鲜度，因此就会积?许多浊气，对居住者的健康极为不利，对事业无法发展。若有小路往两边通则不严重。气的道理与水相同，活水才能保持清净，而死水必定淤积污物，出愚鲁之人，不利科甲、考试、升官。
12、门前有无人居住的破屋或小屋，或有门前搭一小屋作仓库，门窗破烂或无窗子，主怪异之事、官讼、怪病、鬼魅入宅。
13、大门之方向绝对不可顺水流，主连连破财，财未入即先破。
14、大门不宜对着房子与房子之间的防火巷，两栋房子中间的窄缝若对着大门，会家运不通，而且还呈现一片败亡气象。主头脑不清楚，被外人劫财，血光。
关于住宅房子大门风水必须要注意什么 大门的风水 住宅大门是内外空间分隔的最外部标志，即是气口所在。阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳一样重要。好的大门能提高主人对外的运势，阳宅中的三要门、主房、灶、六事。门路灶井坑车厕把门当作第一要素。它是生气的枢纽，住宅的面子，又是划分社会与私人空间的一道屏障，有一句话归纳得很精辟：闭门即是深山。 门与内外气的流动关系紧密，因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁，但是通过门口则容易得多。外部大门影响外气进出住宅；而内部的门则对家里的内气影响甚巨。每个人每天出入自家大门的瞬间，都会说到大门风水的影响。因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。 开门四主向 中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：孔雀、蛇龟、青龙、白虎。其方位口诀为：前朱雀、后玄武、左青龙右白虎。一般的方屋开门有四个主要选择即：开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。
风水学上，以门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开走左方门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，亦有败北之意，所以家居一定要慎开北门 开门须配合路形
开朱雀门： 前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，即是有明堂。这样，外气聚于前就用中门接收，门便适宜前方中间。
开青龙门： 风水学里以路为水，讲究来龙去脉。地气从高而多地方向低日少的地方流去，如果大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去，水则宜开左门来牵引收截地气。此法称为青龙门收气
开白虎门： 如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方为短为去水，则住宅宜开右门来牵引收截为地气。此法称为白虎门收气。
住宅别墅门口风水必须要注意什么
1、大门不能对祠堂、坟场 大门不宜对祠堂、庙宇，祠堂神庙是神鬼的居处，阴气十分重，阴气重也就是煞气重，大门是需要开在生气之方，也就是阳气重的地方，因此大门对着祠堂是千万要避免。
2、大门不能对电线杆 门口不能正对电线杆，对着电线杆与对着大树的道理一样，阻挡出入口的顺畅，而且电线杆的磁场较人体强，久而久之，对于健康会有影响，尤其曜煞方有大树或电线杆容易影响到脑神经方面，或者出狂妄之人。
3、门口不能放嵯峨大石 大门口叠放嵯峨大石作假山，并有飞瀑喷泉为装饰，不吉。作假山喷泉宜在屋之两旁为宜，如果在门前则与大门要有一定的距离，以在屋内与大门听不到喷泉的声音为吉。
4、大门不能对着死巷 大门不能对着死巷，象征着没有出路被挡住;出门就见到墙壁，久之人的心胸越来越狭窄，人际关系愈来愈差。大门对着没有通路的死巷子，则宅中的气流一定不通畅，空气不能保持新鲜度，因此就会积许多浊气，对居住者的健康极为不利，对事业无法发展。若有小路往两边通则不严重。
5、大门不对屋脊、飞檐 大门正向不要有他人的屋脊、飞檐、兽头、道路等之不吉物冲射。如果是道路的冲射，若合于元运理气则吉，则有“冲起乐宫无价宝”之誉。道路的冲射，不合于元运则凶，可以用树木遮挡或大门移位。所遮挡的树木要注意不能过高，否则气口遮住，阴气则太盛，又主多病。 门正向有对面房子的屋脊尖角，宛加对着一把利刃，不但对住宅中人的健康极为不利，也会影响到人与人相处之间的和谐，对家中财运也是极大的损伤。
6、大门不对大树或枯树 住宅正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来。 住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
7、大门不对丁字路 大门不对丁字路，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
8、大门不宜横梁压顶 横梁压门，进门即受压制，则主家中人丁无法出人头地，一世仰人鼻息、郁郁不得志，压抑终身，此乃大忌。
9、不要拱形门 大门做成拱形门，则状诺墓碑，类似阴宅，很不吉利。 10、出门台阶太多 房子出门喜欢楼梯，一般步数最好在三部或者五步，最好不超过七步，一般超过七步就是卷帘水，漏财伤人。
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风水学 一条红龙和一条泰国虎能一起养吗
龙和虎都不适合在家里养，龙者水之灵，虎者山之气。都是适合养在房屋周围，看宅护院。
什么叫风水鱼· 都有什么是风水鱼
随着城市的加速发展，河流和池塘日渐减少，因此有很多 人都会想法摆设一个鱼缸，一来美化居室，二来怡情养性，三来招财化煞。以下就从风水学的角度来谈谈如何养风水鱼。
一:风水鱼作用
一般公司办公室或住宅放置鱼缸养鱼，有两种作用，积极 的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财。另一作用是挡煞 也就是可以利用水的力量将衰败之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止”。所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉 气或凶气。
鱼缸除了有观赏价值之外，还被视为一种补运的工具，如果使 用得宜，可起挡煞、旺财等功效。鱼与水共生，使室内更有生机，并对屋宅风水产生积极的作用。故此它往往与屋宅主人和公司的财运也有相当密切的关系，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。
那些生辰八字缺水的人，通过养鱼可以补运，大有好处。那些 生辰八字忌水的人，养鱼不宜，就不要养了，以免财运流失。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的对象也不要摆放在客厅中。
二:鱼缸的选择
鱼缸的形状和高低 金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。
1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象,摆放在中央或门口处 从风水学的角度，原则上圆形的鱼 缸最适宜，但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了。
2、 长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生 关系，也可用。摆放在边处.
3、 正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力 量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。此 种形状因煞气大，不宜摆放
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂 故不宜用在财位上布局催财。摆放在角处 .
至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算，最高只 能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡。过高及过低对运程的影响如下：
过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置，主宅主易得心 脏病和思路不清，财运不佳。无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了！
过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，主宅主易得脚 气之疾，且缺乏风水灵气的推动，运程也不吉。
三鱼缸的位置
对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法。 1鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸中的水流循环不息，所以若 把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气，提高财运。
2鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说法 “零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入 失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉。这种说法较为可 信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之 忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向 西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向 北 、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西 、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东 向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北 、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐 南向北、坐西向北。
四饲养“风水鱼”有以下禁忌：
养鱼挡煞，在风水中确有一定功效。如果能运用得宜，可招 财纳宝，身康体健，但倘若为赶潮流，人云亦云，以为放“ 风水鱼”在家，就是识风水有气派，但又缺少打理它们的经验，弄得缸水混浊不堪，臭气熏天，不但适得其反，而且危害全家身体健康，危害家宅。
1、鱼缸忌摆在旺位.
鱼缸应该放在衰位，因为这样才符合“泼水入零堂”的说 法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法 把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。如 果把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无 疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
在2004至2023这20年当中，是属于八运；在这段期间，西 南方巽位是最不吉利的方位，把鱼缸摆放在那里。只要用 指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该摆放在那 里了。有条件的话，在鱼缸附近最好能植栽一些树木，予 以美化，也有增强生旺之气的作用。
2、鱼缸中要用活水，而且水要从最上面的一层向下流动。
3、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做靠山 是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，公司员工或一家大小日常坐 在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对屋宅风水并无妨碍。
4、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因 为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对 冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火， 受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。
5、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所 以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼 缸本应放在屋宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便 与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上 ，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。 所以，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
6、养鱼数目宜与户主的五行配合。
7、不宜养贵重娇嫩的鱼：在鱼缸里养鱼，贵重娇嫩的鱼不易 成活，经常死鱼也是不吉。
8、鱼缸切勿阴暗潮湿：鱼缸不可以在太阴暗潮湿的地方，因 为鱼缸本身就会释放水气，这样会让家里更潮湿阴寒，所以最好要见阳光。
9、鱼缸不可放在卧室：卧室放鱼缸回很潮湿，会影响身体健康和运势。
10、鱼死要立刻补上：鱼缸内鱼死了要及时补上，死一条补一 条，不然有破财之灾，但是如果全死光了，干脆不要养， 因为这样表示自己不适合养鱼或者家里环境不适合养鱼。
11、要保持水质干净：居室里养鱼，要保持鱼缸内的水质干净 ，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污 染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，一定 要向屋内，不要向外，以免财运外流。
12、鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角 度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成 人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过 大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。
13、鱼缸不适合放置在电器用品附近，如电视机上方、音响旁 边；若是将鱼缸将放置于电器旁，水气易电器损坏，电磁 波、声响也会造成鱼儿烦躁。
14、鱼缸不适合放置在床头。将鱼缸放在床头，则犯风水学之 “淋头水”。“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部。 在地理上，瀑布是“淋头水”；而阳宅中，如果墙壁高处 渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受 “淋头水”的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。 如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐 在旁边人高，就会有这种现象。
需要处理的是，“淋头水”要成为煞气，必须是头部很接 近鱼缸，即坐在旁边的人才会犯“淋头水”。一般鱼缸都 会放于柜子上或桌子上，因此最高水位大都高于1米，比坐在沙发上的人高，因此建议沙发位置应离开鱼缸1米以 外,以避开“淋头水”。
15 鱼缸不适合放置在日光可直射的场所。 阳光直射的水槽， 会容易孽生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起 鱼儿及水草的死亡
16 鱼缸在不稳固定的架子上，除了不安全外，也有财运不稳 固的现象。
17 火弱之人忌饲养鱼。透过一个人的出生年月日时，可以知 道他命中的无行之强弱。如果他的八字火过旺而烈，便适 合饲养鱼，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，从而得到 平衡，会对运程有良好的影响。相反，若生辰八字显示其 之五行太弱，这时又饲养鱼，便以大水灭小火，而形成水 火不济，使命运更加坎坷与多难。
五 养鱼数目：
1、养鱼的数量根据河图确定
“河图洛水”云：“天一生水，地六成之；地二生火，天 七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天 五生土，地十成之。”根据以上推定，只要找出户主的命 卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。比如：一般养 鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳。因为这些数字 在五行中皆利于加强水的力量。
养鱼的数量一般人主张用单数，因为单数为阳数之故。也 有人主张，依公司负责人的命卦来决定：如坎命人，鱼数 为一或六或七条。离命人，鱼数为二或七或九条。震命及巽命人，鱼数为三或八或十一条。乾命及兑命人，鱼数为 四或九或十三条。坤命及艮命人，鱼数为五或十或十五条.
具体如下：
虎、兔——为木：3或8
蛇、马——为火：2或7
猴、鸡——为金：4或9或5
龙、狗、牛、羊——为土：5、10、4、9
鼠. 猪——为水：1或6
举例来说，如果户主或公司负责人的五行属“水”那便应 养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼为宜，例如是银白色的 鸿运当头，或者养六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头 ，以符合一与六合成的“水”数，其余可依此类推。
2、养鱼的数量根据洛书确定
养鱼的数目除用上述方法确定外，还可以洛书数来配合养鱼 的数目。
一条—— 一白水，可以旺财。
二条—— 二黑土克水，不利财运。
三条—— 三碧木泄水，不利财运。
四条—— 四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条—— 五黄土克水，不利财运。
六条—— 六白金生水，有利财运。
七条—— 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论 八条—— 八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条—— 九紫火，但右弱星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论
3 大众化的方法：
此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼 图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有 云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之 方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不 崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如” 字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题 名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九 条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条 或六条，因三是”三三不尽”之意，六是”六六无穷”的意 思。
六、风水鱼的颜色选择
鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影 响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点，一般根据五行配 色及生克制化来定：风水乃指大环境、大自然的关系。而大 自然中的每个方位，也有其象征之意义，甚至有其相生、相 克之颜色。人们可依照自己的需求，对于特殊方位所象征的 意义作最适当的摆设及颜色的配合。
鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催 财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财， 催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的 力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力 量很弱。
举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色 的鱼，例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼，例如 是深红色的狮子头，以符合一与六合成的“水”数，其余如 此类推。
七：风水鱼的种类
1少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养 虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果 但由于难以照料，因此不建议饲养。
2不养热带鱼——热带鱼比较难养。如果家中的生物常常死 去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产 生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给 人带来一些负面的精神影响。
3多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤 其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易 打理。让饲养的人心情也比较愉悦，而且锦鲤或金鱼，其 谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国 人的喜爱。
八：风水鱼与五行
一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更 好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的 鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行 配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五 行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜 饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色 和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的 鱼。
如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色， 作天花板以及墙壁颜色之装潢。将对其象征意义有加分效果 。反之，如配上相克色，或者摆设属于不合五行之物，一切 将有完全不同结果。
依照五行生克之理可知：鱼缸属水，而水与金、木相生。所 以，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和。如摆设 与火有关的厨具、火器，或者属土的陶瓷器、瓦器，则不宜
北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼 缸可与蓝色丝织品搭配。
东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东 南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。
切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之 颜色物品。
养金鱼要符合户主五行。 易经理论中认为，五行有相生 相克，金木水火土中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 由此 可知，水是克火的。如果一个人的八字是忌水的，是不宜养金鱼的，
举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时。八 字为:壬子 壬子 壬午 戊申。命中满局是水，不喜水，此命 不宜部养金鱼。 又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时 。八字为:丁未 丙午 丙午 甲午。命中火气过旺，需水来调 和，故此命宜养金鱼。另外，如一个人的五行缺水的话，摆 放金鱼缸是最适合不过了。
九：经常养的风水鱼
1、 血鹦鹉
血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有 繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因 为完全没有孵化的机会。由于具有火焰般的外型、鲜红的 颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌 最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于 摄氏28-30度的恒温控制器。
2 金鱼
较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金 鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。 最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。
3 锦鲤鱼
锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为 主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向 被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间 限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关 为主。
4 红龙与银带
红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印 度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可 以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。
买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳 洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着 银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚 为企业界人士喜爱。
5 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼
受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种， 因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。
6 小型魟鱼
水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满 满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水 鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。
7 鲶鱼科
如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强 且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好 兆头，也代表打击对手毫不留情。
8 斗鱼
原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。
9龙吐珠
鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向 着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相 当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多 风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等， 便很喜欢饲养它。
10黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼
一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果 较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比 较柔和。
十：其它注意事项
1.择日安装。
第一次安装时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内， 盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装 新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合， 月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定 日等。不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子
2. 鱼缸内的金鱼要保持生猛
如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充。 宅主养鱼速查表( 以条为单位) 出生年份 金龙银龙鸿运当头 金黄狮头总数 1924，1925， 1932，1933， 1940，1941， 1954，1955，1962，1963， 1970，1971年 (纳音属金) 四条 五条 九条 十条 十三条 十五条 1926，1927， 1934，1935， 1948，1949， 1956，1957， 1964，1965年 (纳音属火) 二条 三 条 七条 八条 九条 十一条 1928，1929， 1942，1943，1950，1951， 1958，1959， 1972，1973， 1980，1981年 (纳音属木) 一条 三条 六条 八条 七条 十一条 1930，1931， 1938，1939， 1946，1947， 1960，1961， 1968，1969， 1976，1977年 (纳音属土) 五条 二条 十条 七条 十五条 九条 1936，1937， 1944，1945， 1952，1953，1966，1967， 1974，1975， 1982，1983年 (纳音属水) 四 条 一条 九条 六条 十三条 七条
3 一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效 果，否则虽然发了财，未必留得住。
4 如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象 征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼 要立刻捞走。
进门的墙上挂什么有利于风水
1、墙留着
2、按你所言，如果没有这面小墙，进门后应该是能看到东边的窗，扯水漏财，指房子藏不住气，加了小墙后避免直来直去，起藏风纳气之用。
3、挂你喜欢的东西，不要挂镇宅之物，因镇宅之物种类繁多，用错了反而不好，如挂个八卦镜，天天自己进门，镇不了宅先把自己克了。所以只把它当作转风墙，除了反光物，其他喜欢怎么装饰随个人喜好。
4、小鞋柜用作停转，可以，但注意卫生，莫引垢气，如果不放心就在小鞋柜上放盆植物
5、八宅、玄空要算方位，你座向资料不齐，当你是座正东朝正西，震主卦，坐卯向酉，财运尚可，但大门不是开在五鬼就是在绝命或是在祸害，没户型图谁也不敢轻易下判断。且按玄空，大门9、1、5，开到9算运气好，开1、5多注意身体和感情问题。
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