北大和清华都有周易风水建筑方面的专业培训班这还奇怪么研究和继承祖国优秀的传统文化这是很神圣和光荣的事情嘛追答
谢谢你对易学文化的理解
哪个大学有风水系
大陆还没有直接的专业，一般都隶属于建筑类的专业.基本上每个大学都有建筑学。
以下是建筑学排名前八的大学：清华大学东南大学天津大学同济大学哈尔滨建筑大学（已并入哈尔滨工业大学）华南理工大学重庆建筑大学（已并入重庆大学）西安冶金建筑学院（已更名西安建筑科技大学，前身为东北大学建筑系）建筑风水学的科学解释：在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。
这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。
人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！中国的建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。
高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究，提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识。
高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。
提倡辩证研究中国的易经。
专业的风水大师都有哪些？
(1)陈帅佛：男，中国风水协会主席，李嘉诚御用风水大师，国学大师，阳光书院院长，亚州风水设计研究院院长，清华大学、早稻田大学特聘教授，国学智慧国际教育中心主席，慈善家，著名演讲家。
中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内外有弟子数万人。
(2)麦玲玲：香港风水师，风水命理专家，是有名女性风水师，其出身为风水易经世家，她在网络上名气很大，网络点击量仅次于陈帅佛；曾勘测过上万家大型风水，著名演讲家。
(3)李居明，男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉(4)钟应堂：男，当代易学大师、风水命理专家、中国风水协会成员 、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。
在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
(5)宋韶光：广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。
曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。
曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。
(6)陈康泰：系中华国学教育专家、易学导师、中华传统礼仪培训专家。
主讲易学，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。
主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；国学教育大纲的编纂。
(7)于希贤：风水学家、中国风水协会副主席。
中国风水名家。
以风水绝学名扬东南亚。
中国奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家，为上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。
(8)李定信：风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。
1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为＂六百年间第一人＂。
(9)邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。
1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
清华大学风景
清华北大风景异 北大、清华被人们谈论得很多，但很少有人把这两座校园当作“值得一游”的景观去观 赏。
作者不仅这样做了，而且为读音设置了游览的路线，绘制了游览图。
更有意义的是，作 者对两座校园的景观进行了深入的比较。
一个西洋味十足，一个是中国古典园林，但这一中一洋的设计竞都出自一位美国建筑师 墨菲之手。
为清华园、燕园定下首期校园风格的，是美国建筑师墨菲（Henry K.Murphy）。
清华园因为他而西洋味十足，燕园则因他而透着中国古典文人园的诗情与画意。
1914年，大概是初到中国罢，墨菲在规划清华校园时，将保存完好的中式园林“清华园 ”（工字厅）轻轻地避开了，作现状保存。
而在它的东边和北边，操起了他所熟悉的西方园 林的手法：大大的草坪、长长的轴线、西式的建筑。
于是，1911- 1920年间，由大礼堂、科 学馆、同方部、清华学堂、体育馆及图书馆等西式院落组成的早期建筑先后落成。
这批建筑 大都采用红砖砌筑，为校园中心区定下了一个明显的基调，清华师生喜欢形象地称之为“红 区”。
到 1920年，已在中国“摸爬滚打”数载的墨菲大概已经对中国的古典园林建筑有所了 解，且为其所吸引。
在为燕京大学校园作规划时，他熟练地运用起了中国的古典造园手法： 因地制宜、多轴线穿插、散点地布置建筑院落。
他将校园主入口（西门）及主教学楼群（贝 公楼一带）朝西布置，借景西山围绕着未名湖，北部安排男生宿舍（现德、才、均、备等斋 ），东部安排体育活动场地与公共设备用房，南部广阔地带布置公共活动房（现南、北阁） 、教学用房（现俄文楼）、女生宿舍（现一至六院）及教工宿舍（燕南园）；建筑采用中国 传统风格，亭、台、楼、阁兼有，甚至将校园的制高点水塔也设计成通州一座密檐砖塔的样 式，放在未名湖东南角。
这样，到1929年，一座有山有湖，有塔有亭，粉墙红柱、古色古香 的中国园林式校园便基本落成。
墨菲最初规划的部分，可谓一锤定有，如今已分别成为两校最具特色的环境景观。
这种 特色也分别得到两校新规划者的继承和发扬，从而形成了各自独特的校园环境。
清华的科学馆和北大的红楼是最值得瞻仰和留恋的所在，是中国科学文化史上的重镇清 华园内，横贯东西的主校道旁，有一座白色三拱的“牌坊”，大拱两侧各嵌两根陶立克西式 立柱，上有清末要臣那桐书写的“清华园”三个大字，它便是清华建校之初的主校门——二 校门。
这座建筑造型奇特，线条流畅精细，外形挺拔清丽，在背后两棵古柏的呵护下显得美 丽而有内涵。
钱钟书被破格录取从这里走过；受清华理学院院长叶企孙特许，由杂货店小伙 计身份直接进入数学系当文书的华罗庚也曾从这里走过……。
文革期间，这座具有象征意义 的建筑物曾经被巨大的雕像所取代；改革开放后，走下神坛，二校门得以重立。
二校门往里，穿过林阴道，前面豁然便是一方绿色的大草坪。
草坪那端，稳稳当当端端 正正坐落着的是巍峨的大礼堂泛着铜绿的圆顶、红色敦实的墙身，四根汉白玉大石柱撑起的 白色门廊以及泛着金光的大铜门。
在蓝天绿草之间，大礼堂给人一种不屈不挠、雄浑踏实的 感觉。
它是清华园的标志，也是长期以来清华师生认为是清华人性格的象征。
而位于大草坪 正南端， 1920级校友赠送的日咎上刻着的“行胜于言”，也将清华师生这种朴实进取的性 格特征表露无遗。
大草坪东侧，有“志同道合者相聚的地方”----同方部，及清华学堂。
清华学堂是二层 的德国古典风格式建筑，青砖红瓦，坡顶陡起，细部精美。
入口设在转角处，上有那桐书写 的“清华学堂”四字，春天有校花——紫荆花迎风摇曳。
1925年起，学校在这里增设“国学 研究院”，著名的“四大导师”——梁启超、王国维、陈寅格、赵元任，以及著名考古学家 李济、文学家吴宓等人在这里举聚，培养了整整一代“国学”研究家。
建国初期，梁思成为 主任的清华建筑系迁入此楼，曾成为建筑系专用系馆。
那时，一走进大楼的门厅及长廊，一 种浓厚的文化气息便随着满目的名画奇雕扑面而来，令人心怡。
大草坪西侧，大礼堂的西南，有一座外观普通的三层建筑暗红的砖墙，灰色的坡顶，除 大门上方刻有金字：“SCIENCEBUILDING”及“科学”以外，装饰极少。
它却是20世纪中国 科学史上不能忽略的建筑物——清华科学馆。
叶企孙、吴有训、萨本栋、赵忠尧、周培源、 钱三强、王涂昌、王竹溪、钱伟长、林家翘、朱光亚、周光召、李政道、杨振宁、赵九章、 陈省身、华罗庚……单从这些在中国乃至世界灿若群星的科学家名单上，我们也会不由自主 地对这栋建筑产生敬意。
站在这座建筑前，很容易使人想到著名的北大红楼，北京沙滩那边 连系着蔡元培、胡适、李大利、鲁迅、陈独秀、、钱玄同、辜鸿铭等名家的红楼。
确 实，从某种意义上讲，清华科学馆与北大红楼在中国文化史上的份量是一样的。
杨廷宝和关肇邺主持的清华图书馆扩建，是新建筑与老建筑对话的典范。
大礼堂后面的图书馆散发着浓郁的书香。
师生们匆匆走过的背影，闪烁着学术的薪火传 递。
清华图书馆的首期工程始建于1916年，后经1930年及1989年两...
请教高手谁是当代最杰出的风水大师？
胡京国胡京国，号蒙山居士，广东曲江人，副教授，中共党员。
1938年生，1962年毕业于华南师范大学历史系，退休前任职于深圳大学。
他长期从事哲学教学和中国哲学史的研究，特别是对佛教哲学和易学的研究有很深的造诣。
先后在香港和内地出版《六祖·坛经...林国雄林国雄先生是香港著名玄空风水家，二十一年前，开班教授玄空飞星风水。
是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
宋韶光-宋韶光（香港玄学专家） 宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。
曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。
风水命相之学十多年，别具心得，一向致力撇除这类术数的迷信附会成分，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，蜚声中外。
世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷纷慕名采访报导。
宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。
此外，宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。
始终在同类书中独占鳌头。
此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。
高考给孩子做风水布局就能考上清华北大吗
部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。
在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。
尔今已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。
其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。
风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。
风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。
非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。
由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
今天已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。
其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。
风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。
风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。
非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
古人多长寿而现代人短寿。
有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。
室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。
气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。
尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。
大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。
然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。
这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。
卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。
设计主导思想是爱情的春天。
所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。
尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。
西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
书房书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。
宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
客厅厅是家人休息活动，并与外界交流场所。
决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。
它的设计主导思想是和、福。
所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。
在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。
厨房厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。
所以厨房要明亮具有生气。
空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。
炉灶燃放位置一定要摆在吉方。
（包括水龙头的位置）。
神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。
设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。
注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。
信则有不信则无 。
古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。
1） 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。
从而会对人体的健康形成影响。
2） 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。
一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成影响。
其实...
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