1、新人忌妨三相?
所谓新人忌妨三相，指的是在婚礼当日，特别是新娘子上轿、下轿、拜天地的时候，会对三种属相的人有冲克不利。这些人如果没有避开，就可能会受到伤害。
为了婚礼的顺利，参加婚礼者的平安，古代的婚书中，都会列明逗新人忌妨三相地，并将之公示在很显眼的位置，让大家都能看得清楚，提前做好准备。这也是婚嫁择日中的一项重要内容，现在很多人忽略了这点。
2、哪些人属于新人忌妨三相?
新人忌妨三相的规律是：新娘属相正数1、5、9。即根据新娘子的属相，往前数的第一、第五、第九个属相，就是在婚礼中容易被伤害的属相。
比方说，生肖狗的忌妨三相即为，猪、兔、羊，这三个生肖的人。生肖蛇的忌妨三相，即为马、狗、虎这三个生肖。
3、如何避免受伤害?
古代理论认为，危害主要集中表现在新娘上下轿(车)、拜天地的时候，过了这个时段，就不要紧了。所以，属于新人忌妨三相的，最好在这个时段躲在屋子里，不要去看热闹，避开为宜。
孕妇不宜参加婚礼现在，经常可以在婚礼现场看到大腹便便的孕妇，有的甚至还说是来沾沾喜气的。而在古代，是讲究孕妇不参加婚礼的。
古时候的婚书中，会有逗妊娠之妇避开大吉大利地之类的话，特别提示有孕在身的女子，最好不要参加婚礼。
热丧之人应避开婚礼
热丧之人，指的是直系亲属去世不久的人。
1、热丧之人参加婚礼，是对逝者的不敬。
直系亲属去世，应该在家守孝，以示纪念，不宜参加各种娱乐活动，更不应该参加充满喜庆气氛的婚礼。以免刺激逝者亡灵，有所惩戒。
2、热丧之人身带重孝，恐将不吉气场带到婚礼现场。
直系亲属去世，热孝之人身上本身就会有所体现，尤其是身穿孝服，更在周围形成了一种不吉的气场，是很忌讳在婚礼现场出现的，不仅对自己不利，也对新人不好。
所以，热丧之人应该主动避免参加婚礼。
避免喜冲喜、喜冲丧
1、「喜冲喜」，意思就是说在一年内，一个家庭不宜举办两次婚礼。另外，新人在婚期的前后一个月之内，忌参加别人的婚宴，以免冲犯。
「喜冲丧」，是指新人在婚期的前后一个月内，忌探病问丧，以免招来不吉祥。
还有一种情形，就是「丧冲喜」，意思是指家中有直系亲属去世，整年内不宜举办婚礼喜事，否则会有生进死别的事件发生。
2、女方亲友送新娘出嫁时，寡妇、孕妇要避忌送亲。新娘出入门前，必燃放爆竹，辟沥啪啦的声音，不单为了增加婚礼的喜庆气氛，而且有祭拜天地的作用。
久病初愈者不适合参加婚礼
久病初愈的人，通常是说明最坏的运气即将要过去，好的运气即将到来，这是最明显的。由于久病者运气刚由最差开始转向，而结婚者，却通常是运气最好颇佳的时候。从这个好坏的程度来说，不适合碰在一起。从另外一个中医的角度来说，久病初愈者，其心态刚开始稳定下来，并不适合大喜或大悲。
新郎新娘的十字绣挂墙上风水上有什么说法吗 好不好
十字绣本身没有关系，主要看是什么图，图的内容不一样，意义也不一样，一般瓜果类的，没有什么事情！兽类的最好不要挂，具体要看图样才可判断！
那上面绣的是古装新郎新娘的的图案 挂在墙上好不好 有什么说法吗
没有问题！放心吧，适合挂在卧房和书房
二婚风水上说能不能用婚车接新娘
咱能不把这事和风水挂钩吗？这明显和风水无关嘛，
听大师的没错，风水管不了几婚。
结婚当天新娘用什么风水可以让老公疼爱一辈子
你好，朋友。
你那不是风水了。
那是属于迷信的。
想让你老公爱你一辈子，
首先你也要做到，你们夫妻之间的恩爱，
为什么农村结婚时在大门口上方压二快红砖
在安丘农村还保留着这样一个婚俗习惯：新娘过门后，都由本家年龄最长的同辈往大门楼上压一对喜砖，砖用大红的纸包着，喻为大富大贵；砖上并放着一双筷子，喻为早生贵子；筷子两段拴上两对铜钱，喻为心心相任，这些都体现了人们对美好生活的向往和追求。这样美好的婚俗习惯始于何时，听老人们说，还有一个美丽的传说呢！ 相传，在很久以前，齐长城脚下，有一个村庄，村里有一个大户人家，这户人忠厚传家，在村里口碑甚好！这家儿子刚满16岁，便找了一个门当户对的女子为妻，婚期是本村一位擅长看风水的先生给定的。结婚这天，吹吹打打，好不热闹。新娘过门时，恰好鲁国的两员大将青龙、白虎路过此地。青龙瞅了好长时间，对白虎说：“此日是四绝日，不出十年，这家定会断子绝孙。”白虎也端详了好一会儿说：“此日虽然不好，但新娘进门的时辰不错，十年之后，这家将会更加昌盛，儿女满堂。”两人发生争执，各说各的理，最后两人达成协议：在他家的大门楼上，放上两块砖头为志，十年后，再来看看这户人家，看谁说的对。 十年后，青龙白虎果真又来到这个地方，只见这户人家人丁兴旺，比十年前更加繁荣。青龙觉得蹊跷，这家结婚的日子确实不好，怎么会这般兴旺。白虎这次理直气壮说，新娘子过门的时辰好。两人一边争论，一边走进这户人家，主人明白青龙、白虎的意思后，便找来十年前看日子的风水先生。风水先生一进屋，便给青龙、白虎作揖，当青龙向风水先生问起这家结婚的日子时，风水先生再一次向青龙深深地鞠了一躬说：“那天的日子确实不好，但我算着那天有两位贵人路过此地，只要两位贵人一到，就让新娘过门，这样便化凶为吉，再加上两位贵人在门楼上压上了两块砖头，这样，任何妖魔鬼怪也不敢进来，这户人家才生生不息，安居乐业。想不到两位贵人今天又光临此地，必定会给这家人带来更好的福气。”青龙、白虎面面相觑，继而哈哈大笑。这户人家盛情款待了青龙、白虎。 这件事传出去之后，人们都知道了青龙、白虎，把青龙、白虎作为逢凶化吉的福神，从此每逢结婚，人们都把青龙、白虎的名字或者画像贴在大门的外侧，新娘过门后，就用红纸包上两块砖头，放在大门楼上，也是图个逢凶化吉，幸福吉祥。就这样青龙白虎和压砖的事，越传越远，结婚压喜砖的人越来越多，地域也越来越广。
接新娘车回到要怎么处理风水问题
接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的归结。现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。接新娘在广东惠州一带尤为流行。
古时候所说的婚礼大典，一般包括铺房或暖房、亲迎、回门三个环节，时间持续三天。第一天铺房或暖房，第二天亲迎，第三天回门。在广东惠州的习惯不尽相同，所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节，至于迎亲（也就是接新娘），则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。
1.铺房
铺房是一种旧风俗，一直延续至今。铺房是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新房的一种风俗。按惠州习惯，铺房讲究两点，一是摆设的床、柜、梳妆台等要注意方位、风水，至为讲究的是衣柜镜不能向床。惠州习俗中，镜与照妖同义，而照妖镜向床，显然是不吉利的。二是铺房之人要“命好”，民间认为命好的标准主要是“多子多福”。所以，寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺房的，而多子多福者,自然是铺房的主要参与者了。
2.上花夜
新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹（必选所谓命好之人）要专门为新娘梳妆打扮穿衣，这就是民间所说的“插花”，这一夜，民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式。
行此礼时，新娘往往伴以哭唱，其时新娘面临人生的重大转折关头，一般都十分动情，而旧俗中规定新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明，谓“五更守夜”。上花之夜，新娘悲悲啼啼，彻夜不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。
3.花轿迎新
惠州传统用花轿迎亲，五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。多是二抬、四抬或八抬大轿，绣“凤鸾牡丹” ，“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”。
接新娘之时，由媒人领路，新娘领花轿，一路鼓乐。至女家后，女家姐妹拒之于门外，新郎赶忙派“利是”，过众姐妹一关后，便可将新娘接出。新娘哭赖不走，男家众人软硬兼施，哄出闺房，又哄其（硬推）上轿，新郎还要给轿夫封“利是”，方才起轿。几翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力尽。
4、撒盐米
接新娘时，旧时惠州有些地方有撒盐米的习惯，预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；而沿路撒的，是为祭祀路神，这就是惠州传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。
撒盐米之俗其实为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。“撒谷豆”出现在西汉，两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，这和惠州民间“撒盐米”差别不大。只是“撒谷豆”多为北方遗俗，南方并不普遍，而惠州有之，可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。
5、遮头、踩凹栏与跨旺火
新娘接到家中，鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她们必须用盖（竹编的盛器）、筛等物遮挡不与新娘直接见面。民间认为，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。有的地方，新娘下轿时，新郎用凹栏（主编的一种盛器）挡住新娘后脑地方。这一风俗，惠州流传的哭嫁歌中亦有反映：“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女死，我比（给）什么功劳来谢爷。”看来，新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即使上轿到了男家，也要一步三回头，而新郎的那个凹栏，就是要遮住新娘不断回头的视线，很名显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家。
除遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏，让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝（凹）转”，很名显，这是要让新娘过门之后，能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。
踩过凹栏准备入屋时，惠俗中习惯要让新娘跨火而过。即便是不置专门的火盆，一些老人也要抓一把草燃烧在门口，让新娘跨过。此俗北方称“跨旺火”。也有的地方是跨碳火，是一种比较悠久的民间习俗。他有两个用意。一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把之后，来日就给夫家带来“旺火”。另一个是取“避”字，主要是避去邪崇。民间人为有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，观者如云，其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人，民间认为他们身上带有邪崇，惠州则称这些人身上带有“煨（讳）”；另一个邪源是出自新娘本身，女人身子带有“脏”，这是一种中国传统的旧观念。
因此，惠州的跨火之俗，虽取“旺火”之义，但主要是为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是中国传统的避邪之物。尤其是“旺草”，惠州民间称其为“抹药”，是惠州穿统“去煨（讳）的专用药，在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中，它都是人们用以避邪的护身药。
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