阁下问易，在下不得不提，众所周之的《易经》。
对于《易经》，我只想交流两个想法，
一，易有《连山易》《归藏易》《周易》《简易》《不易》《变易》。有那么多(易),实在不(容易),。我有位老师说，看易经，随兴取舍,有些只看大字报；
二，易经，我们简单去看它，把它当作波浪线“~”来看，如果复数化，就当它是约等于号“≈”来看，这么一来，您就会觉得易经简单多了。
一命二运三风水(微观风水,小风水),
命理说明个人人生发展的一种趋势和方向.这个方向的弹性大小可由运来调整,风水是一种改运的工具和方法.
当然国家的风水,世界的风水,这些都是大格局的东西,平民百姓为所难及.
个人意见,仅供参考.
风水易学
我学风水首先看风水相关的书籍，先看风水入门的书籍，从风水的基本知识学起，学完基本知识开始看看中国的六朝古都风水分析，再看古今皇帝陵寝风水分析，学完这脑子里就有风水的基本印象啦，但学这的同时要熟悉五行八卦，这就牵扯到了易经，天地两仪，两仪四象，四象八卦，八八六十四卦，其中的四象不就是风水中的青龙，白虎，朱雀，玄武吗？易经这个东西我自己认为不论学问高低，他与人的悟性高低有很大的关系。要学好风水，先买本易经好好学学，我就是因为易经学得不好，所以风水也学得不扎的，我是搞建筑的，学点风水对我个人好，就没有再深究易经。仅供交流产考，互相学习。
风水和易学是一回事吗
易学包括风水类,风水只是易学里面的一个分支。
就像课本与语文课本.....
关于风水易学。
我去过孔子老家曲阜古城。了解到，曲阜市政府在建国以后出台了一项规定：曲阜老城区内所有建筑的高度不允许超过孔庙大成殿，大成殿殿高24.8米，是东方三大殿之一，是祭祀孔子的主要场所，之所以出台这项规定，是因为孔子“集古圣先贤之大成”，功高莫名，是至高无上的圣人，所以其他建筑要低于大成殿。
对于你所说的，没有调查没有发言权。也许是巧合也许是一种天意，我们无法说清楚。一般如果在旧宅改建新房，要请风水师吧。我了解到的是很多地方，盖新房都是选择新址，这也是避开了很多问题。比如，地气不足，或者扰动先人或者原来地龙。
一对很古老的石狮子放在小学门口，我个人觉得，应该是先有狮子后有小学。因为古人对狮子的用途，往往是某个方位有点凶险，故用狮子守在该方向，以免该方向的气场冲到该村落。这是传统的风水师在整个风水气场系统上的运用。
人言可畏，民心难违。建议入乡随俗，按当地风俗习惯是对的。
易经与风水是什么关系？
易经和风水是为整体与分的关系。
《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书， 其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。
《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。
它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
扩展资料：
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
参考资料：百度百科-易经
参考资料：百度百科-周易
关于易学风水方面的问题向请教?
在我个人对“风水 ” 这个词下定义之前，我想先把一个简单的事例展现给大家。前不久也有一位女士问我：“老师，我的朋友都说，预测、风水什么的，都是迷信，您是专门研究这个的，您怎么理解？”我说：“什么是迷信，什么是科学？我们要从一分为二的角度来看待事物，有些人对命运深信不疑，把自己的一切都依托在命运之上，因此在做事情的时候缺乏主观能动性，这就是迷信。易学风水理论体系非常庞大和深渊，体精用宏，要想在易学术数方面有一定造诣，绝非一日之功，正因为这样就有了一些不讲道德的人，在学了点皮毛以后就出去招摇撞骗，谋取暴利，而结果多数不验，人们以讹传讹，因此易学风水被一些不明事理的人说成了迷信 ，我建议你看待事物一定要自己去了解，去接触，去分析然后再下定义，而不要人云亦云 。她又说：“那您拿什么来证明？”本来对于这样的人，我是不愿意去和她争论这个问题的，但是当时我心中一热，就对她说：“拿你来证明”，我按当时的时间起分别起了奇门和六壬课，当时时间是公历 2008 年 4 月 22 日 20 点 ，有兴趣的朋友可以自己去研究一下，通过综合分析我对她说：“你 2001 年谈男朋友， 2005 年生下一个女孩，但是你现在也没有办结婚手续，你和你丈夫感情非常不好，经常吵架，你丈夫不务正业，经常被拘留，而你现在公司亏损，很缺钱，你现在的运气不好主要是你老家旧宅厅堂上挂一去世老人照片，此老人是病死的，葬东南边，坟墓进了水所致。”我说完的时候看着她表情很激动，据她反馈，一一应验，因此她也对易学和风水有了全新的认识。说此一例，旨在抛砖引玉，让那些认为易学和风水是迷信的人去深入接触去深入了解一下被国外诸多专家学者们称之为“神奇的东方瑰宝”的易学和风水学有一个更好的认识。 2006 年日本和 2007 年韩国都想把中国的风水文化申请成为他们自己的“世界非物质文化遗产 ” ，难道日本和韩国就傻到了要拿中国带迷信成份的糟粕去申遗吗？所以我们的国人也应该保持一个清醒的头脑去正视一下风水文化了。人生存于自然界中，而风水学是我们的老祖宗在长期的生产和生活实践中总结出来的怎样让人们认识自然，改造自然，利用自然的使人与自然达到天人合一的一门自然学科。而风水在当代的价值主要体现在指导房地产建筑开发和园林景观的设计和改造上。
大学风水学和易学
跟我有相同的爱好！我喜欢！
大学还是选修自己发展事业、赚钱生活的课程先！
然后利用业余时间研究这些玄学，这东西的确靠悟性，有些人看了就懂，有些人怎么说都不知道！
在学校把这东西的理论也学好了，出社会在实践几年，那就有可能成为大师了。
还有一点就是，很多玄学真正的高手都不是靠这来为生的，只有这样不带着利益的东西，才能更加在学识上进行提高。
再说了，有了理论、基础了，到时拜师学艺也就是窗户纸，遇到高手指点一下就学到更深的东西了。
懂风水的进， 各位大神 有谁认识易学届的展文泽，看风水预测怎么样啊
展文泽是陕西很有名的易学大师，我在网上搜集整理的一些他的个人资料希望对楼主有帮助！
中国易经大师展文泽简历
展文泽，生于1962年7月，陕西户县人，华山第二十一代“嘉”字辈，正一法门第九代“佩”字辈，法号展嘉佩，字“终南小隐”易道通天下掌门人。新型脱颖而出的易坛巨子，国内著名的预测大师和风水大师，并享有“风水奇人”的美称，为秦岭三奇之一。
多年来，由于展文泽对易学的执着和在易学界的拼搏，
2011年被世界易经行业发展研究会聘任为副会长兼陕西分会会长；被“中国风水协会聘任为名誉会长”；
同年被中华名人促进会和中华易学名人促进会联合评审为“中国首届十佳周易预测大师”和“中国十大杰出的地理风水名师”；并授予“中国风水策划名师”奖牌；
2013年4月12日被陕西省周易研究会聘请为“专家委员会委员”，
又于同年8月18日，由第二届世界周易高峰论坛专家委员会评审获“第二届杰出周易之星风水设计奖”；
2015年10月25日，由第三届世界周易高峰论坛专家委员会评审并由邵伟华老师亲自颁发，获“第三届世界周易高峰论坛周易之星优秀贡献奖”。
2015年12月6日由中华人民共和国人力资源和社会保障部、中国高级公务员培训中心、中国国家人事人才培训网考核合格，获“高级地理环境堪与师”。
2016年陕西周易研究会专家二部主任
2016年陕西周易研究会常务理事
展文泽从事周易研究和实践的几十年中，对“梅花易数”、“六爻预测”、“四柱预测”“奇门遁”、“姓名学”、“风水术”均有较深的研究和见树，在国内众多的地方进行周易研讨、培训担任主讲。本人利用“梅花易数”和“六爻预测”“奇门遁预测”，先知先觉、趋吉避凶，经演绎调理以达极致；运用“四柱预测”为您解读人生；用“风水术”为您旺财、旺官、崔丁、出贵、生俊男、产秀女，为人造福而强家帮；运用五行的阴阳平衡及五行选用神为个人、企业、品牌起名、改名，有利于个人身体健康，事业有成，企业辉煌发展，产品畅销而成名牌，誉满天下。在本人从易的几十年中曾多次为达官贵人进行预测，也曾为国内经济排名在前五百强的富商之人多次预测和风水调理。还曾为国内众多企业、私人老板、大的财团、国际跨国公司等用“风水术”进行厂址、厂房、办公室的整体堪舆、策划、布置、设计，使众多的人和企业从中得到了言之未尽的益处。展文泽还担任众多公司常年周易顾问。
服务的项目：预测调理、官运、财运、婚姻、学业、官讼、疾病、出行、寻人、失物、合同、起名、择日、工作、风水、开光等，非常喜欢与有识之士结易缘！
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